名人经典语录精选17篇
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名人经典语录精选17篇
名人经典语录精选(1)
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克隆技术的科学意义与潜在的经济效益十分巨大。
首先，这项技术为科学家更深入地研究一些重要的生物学问题提供了有效的手段，包括若干疾病的发病机理，建立重要疾病的基因模型等。其次，它能克服动物种间杂交繁殖障碍，使异种动物借腹妊娠、产仔，创造出新的物种和培育良种；加快珍稀动物繁殖，挽救濒危动物(如大熊猫)，标志着用无性繁殖技术复制更高等的动物已经完全可能，为动物育种带来革命性突破；甚至克隆人在理论上也更具有现实性，这将为不育夫妇带来福音。第三，动物无性克隆技术将为我们对动物进行遗传改造提供新的途径。例如克隆出生长快的抗病转基因动物，使转基因动物批量生产重要的生物药物；为人类提供移植用的动物器官和细胞等。
同克隆技术也有很多负面影响，具体表现在以下几个方面时，：
克隆技术对世界的最大冲击无疑是克隆人将造成的社会混乱。从理论上看，克隆人是完全可行的。但人们不免设想那么有钱或有权的人就可能通过克隆而“再生”，企图永远地拥有金钱和权力!如果爱因斯坦和莫扎特等天才、希特勒等战争狂人或其他一些严重危害社会安定的人也通过克隆技术而出现在世界上，这个世界会不会充斥着成群的恶魔和天才，现存的一切社会规范将被打乱，甚至人类将处于毁灭自己的危险之中!这种可能的恐怖前景是人们最担心的事情。
其次，克隆人将使人类社会现存的道德伦理体系面临崩溃的危险。克隆人可以没有父亲，也可以没有母亲，那么克隆人到底算不算人?克隆人与产生他(她)的遗传物质的提供者、卵子细胞质的提供者及与怀孕生育他(她)的人之间是什么关系呢?而且，从理论上看可以批量生产某一种克隆人，这种做法是否道德?人类作为地球的高级生灵的尊严何在?在克隆人的挑战面前，现存的社会道德和伦理关系将显得极其脆弱。
第三，克隆会降低生物种群的遗传多样性，这将产生严重的后果。遗传多样性是生物种群生存、进化和发展的基础，遗传多样性的降低将损害生物种群适应环境变化的能力，最终使该物种走向灭绝。在人类农业发展历史中，单种栽培引起某种疾病大规模爆发的教训历历在目。克隆人如果真的流行于世，其结果不很可能不仅仅是社会规范或者伦理道德方面的难题，而可能是人类的灾难了!一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?二是身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。”
全球关于“多莉”的争论热潮已经过去了。但是，与此相关的社会、伦理、道德方面的问题必然会长期存在，有可能永远也不会达成一致的看法。对于克隆人研究，世界绝大多数国家和国际组织几乎异口声地表示“反对”或“禁止”，但这些做法到底能在多大程度上延缓或者阻止克隆人的出现呢?事实上，当我们冷静下来，客观地分析克隆人问题之后，就会发现上述绝对禁止的做法既不科学，也不现实。
首先，当科学技术已经能够熟练地克隆任何高等动物时，在技术上就不存在克隆人的障碍，所以，只限制对克隆人的研究，而不限制动物克隆技术，从技术上说是没有意义的。在市场导向的经济社会，从供需角度看，只要有需求，就会有供应。即使道德上要求科学家不要应用这方面的技术，而且99%的科学家都因为道德上的理由自我限制，仍然可能有1%的科学家会为了金钱而去尝试。克隆人技术在某些国家被禁止，并不表示在全球都能控制其发展趋势。美日等国虽然明令不准用政府资金从事克隆人研究，但并不包括私人资金在内，也没有禁止克隆人体细胞或人体组织，更何况美国政府还资助俄勒冈州的科学家克隆猿猴研究，该研究的成功对于人类的意义就是显而易见的事情了。毫无疑问，分散在世界各地的科学家已经在进行克隆人的工作，而且还将继续进行下去。美国普林斯顿大学的分子生物学家斯尔佛认为，目前科学界已经在克隆人方面投入巨资，5年内世界将会出现第一个克隆人。 其次，虽然欧美很多先进国家都反对克隆人，德国和英国甚至立法禁止，但是动物克隆技术与核武器技术不同，没有一个政府有能力阻止克隆人的出现。1998年1月，一位俄罗斯政府官员表示：“俄罗斯不应禁止克隆人”，因为“人类无法回避克隆人问题”，关键是要“用法规进行严格的控制和管理”。而且，科学无禁区，任何阻止科学进步的企图都是徒劳的，克隆技术的发展和克隆人的出现都是不可避免的。
第三，人类所取得的每一次科技进步都会给人类带来麻烦甚至灾难，但人类的理智和能力最终能够成功地驾驭自己的命运。人类自己制造的原子弹早已可以多次毁灭地球和消灭人类，计算机人工智能的不断发展和日益完善将具有比克隆人更加恐怖的前景。1978年，当第一个试管婴儿“路易斯”在英国诞生时，也一度在世界上引起轩然大波。20年后的今天，试管婴儿并没有造成当初想象的那样严重后果，目前全世界试管婴儿的总数目也只有30万。可见，即使克隆人技术已经发展成功，以科学方式克隆的人类仍然属于特殊环境下的极少数，有什么理由对克隆人问题忧心忡忡呢?
第四，应该以科学的态度对待动物克隆问题，人们在看到它的负面影响的同时，也应该看到动物克隆技术的种种优点。锡德认为：“公众认为克隆人名声很坏，而这种看法并不正确。克隆人看上去同别的孩子没有什么两样，并不是怪物。实际上，克隆人仅仅是让不能生育的夫妇有一个孩子的另一种方法，克隆技术只不过是人类生育的另一种先进技术。人类传宗接代都希望一代比一代优秀，如果父母借助基因和克隆技术让新生代去除哮喘病、肥胖症或者糖尿病这类不利的遗传基因，这对于社会就是好事，相信没有一个政府会反对人民有这样的选择”。兑且，即使克隆人真的成为现实，也不会造成公众所想象的那样严重后果。因为克隆人仅仅是遗传物质与其原来的个体相同，而人的音乐、绘画等才能及性格(如希特勒的战争狂人性格)、嗜好、信仰等特征在很大程度上是后天形成的，与其所生长的环境有很大关系。众所周知，遗传物质相同的同卵双胞胎，在不同的生长环境中会形成具有不同能力和性格的个体。即使克隆出了希特勒，在不同的出生时间和成长环境中也不太可能变成战争狂人。所谓的由成群的恶魔和天才充斥的社会仅仅是人们的恐惧和担心，是没有科学根据的。
第五，关于克隆人所引起的人类伦理道德困惑，不是在短时间内所能解决的，但必然能够最终得到解决。从人类社会发展的历史看，伦理道德的更新一般滞后于科技和社会的发展，但伦理道德因素从来都无法阻挡科学技术向前发展。随着克隆人的出现，现存人类伦理道德关系的某些方面必然要进行大幅度调整。
我来列举利与弊,让大家来评一评了???
利:1)?克隆技术可解除那些不能成为母亲的女性的痛苦。??
2)?克隆实验的实施促进了遗传学的发展，为“制造”能移植于人体的动物器官开辟了前景。??受精卵克隆用于检测各种遗传疾病，克隆的胚胎与子宫中发
3)?克隆技术也可用于检测胎儿的遗传缺陷。将育的胎儿遗传特征完全相同。??
4)?克隆技术可用于治疗神经系统的损伤。成年人的神经组织没有再生能力，但干细胞可以修复神经系统损伤。??
5)?在体外受精手术中，医生常常需要将多个受精卵植入子宫，以从中筛选一个进入妊娠阶段。但许多女性只能提供一个卵子用于受精。通过克隆可以很好地解决这一问题。这个卵细胞可以克隆成为多个用于受精，从而大大提高妊娠成功率。??
弊:1)?克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。?可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。??
2)?克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.??
3)?克隆技术是一种昂贵的技术，需要大量的金钱和生物专业人士的参与，失败率非常高。多莉就是277次实验唯一的成果。虽然现在发展出了更先进的技术，成功率也只能达到2-3%。??
4)?转基因动物提高了疾病传染的风险。例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人??
5)?克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。这是很多伦理学家所不能接受的。??
6)?克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。??
7)?克隆技术对家庭关系带来的影响也将是巨大的。一个由父亲的DNA克隆生成的孩子可以看作父亲的双胞胎兄弟，只不过延迟了几十年出生而已。很难设想，当一个人发现自己只不过是另外一个人的完全复制品，他（或她）会有什么感受？??
所以说,科学技术有时就是一把双刃剑,有利也有没弊,没有标准答案!就看人们这样利用了!?
一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?二是身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。
” 三、克隆人违背了伦理学的平等原则
在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任何
37 回复：克隆的利与弊
上面那个脑袋是不是被门缝挤了？怎么看上去有点神经兮兮的感觉呀~
克隆的弊
伤害了被克隆者。被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体，这个主体受到了伤害。受到了什么伤害呢？首先从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应。而根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用，是根本不可能做到的。恰恰是这一点构成了人们反对克隆人的一个重要理据。因为谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。
二、克隆人违背了伦理学的自主原则
克隆人活动往往发生在下述情况中：比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获“新生”，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，其身体中的绝大部分基因组是先前那个孩子的基因组的复制。这样尽管父母在一定程度上满足了某种欲望，但这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由（所谓自主原则，就体现在这种自由上）剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的特性。上述的那对夫妇因为太喜欢第一个孩子，就不生第二个孩子，而是克隆第二个孩子，生出的第二个孩子可能与第一个孩子的外形都不太一样，而克隆出来的却与第一个孩子没有太大差别，等于是让他“新生了”。可见第二个孩子完全是为了服从于父母的某种意图，作为父母的一个工具，父母通过他想起他们失去的那个孩子。而被克隆者作为人应享有的独特性便被剥夺了，他的那种不必非要有一个比他大30或60岁的同体同貌者的自由，便被粗暴地践踏了。英国有一个管理人工授精的机构，叫做人工受孕与胚胎学管理局，竟然打算允许患耳聋的父母在试管婴儿的培育中，有权按照自己的意志选择耳聋的胎儿，而淘汰掉健康的胚胎。他们觉得都处于耳聋状态，便有利于交流、培育，而英国皇家聋人研究所的发言人竟然说，这样一种选择是合适的，我们支持这样的选择。假如人们都完全可以按照自己的意志设计和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能发生。耳聋的父母选择生下耳聋的胎儿，而这个胎儿很可能希望自己是一个健康人，但这已经做不到了。他作为一个人所天然应有的一种开放的前途的权利被粗暴否定掉了。这当然违背了伦理学的一个最基本的原则。
三、克隆人违背了伦理学的平等原则
在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系。在克隆人活动中，未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决定的，而个体的人仅仅是前者所决定与创造的结果。我们知道，设计是以设计者为前提的，一个有着设计者与被设计者之别的人类图景，对于平等原则是一种基本的违背。因为人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者。显然这里存在着一种“道德优越感”，似乎我们，或者说一个医生、哲学家、国家的行政长官拥有着一种控制他人的实力。然而这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。 隆人违背人类生命伦理（邱德青江世亮）
现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出——克隆人违背人类生命伦理。
我国多家媒体近日转载了国外媒体报道的一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人，正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验。他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理，从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人。据称，“如果进展顺利的话，世界上第一个克隆人将于明年年底诞生。”
消息披露后，克隆技术及其带来的伦理学问题再一次成为人们议论的热点。如果这一消息属实的话，应当如何看待此事，如何正确地评价和思考这个问题，记者为此走访了国家人类基因组南方研究中心伦理、法律和社会部主任、上海社科院哲学研究所沈铭贤研究员。 沈教授说：自1997年英国罗斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，国外不断有人在名利的驱使下，提出并试图从事克隆人的研究。尽管各国政府明令禁止，但与克隆人有关的报道近两年来不止一次见诸报端。但是，这次速度这么快，又与邪教组织有关联，确实令人感到震惊。
痛失爱女的父母，希望通过克隆技术使女儿复活，这种心情是可以理解的。但如果科学家借此进行克隆人的实验，就值得讨论了。沈教授认为：即使撇开邪教不谈，这种做法也是不可取的。就“克隆人”这一个体而言，他会生活在“我是一个死去的人的复制品”这样一个阴影中，这对他的心理会产生什么样的影响？
按照生命伦理学的观点，科学技术要从长远利益出发，造福整个人类。它必须遵循“行善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则。“多利”羊的克隆成功经过了200多次的失败，出现过畸形或夭折的羊。而克隆人更为复杂，无疑会遇到更多的失败，如果制造出不健康、畸形或短寿的人，将是对人权的一种侵犯。 人类基因的多样性是人类进化的生物学基础，而那些科学狂人要制造的所谓“不朽的生命”，实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于人类本身的进化。所以，无论从个体、整体，还是从社会进化、生命伦理角度看，都应该坚决反对克隆人的行为。
沈教授指出：现在科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆。即使克隆人真的诞生了，我们还是要坚持这一基本立场。
现代科学技术是一把双刃剑，在其造福人类的同时也会带来一些负面效应。这就向我们提出了一个问题：现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？沈教授指出：现在有些科学家提出，只要科学上有可能做到的，就应该去做。事实上，这是错误的观点。如果技术上我们能制造出一种严重危害人类的超级生命，难道也可以去制造吗？一些科学狂人正是打着“科学自由”的旗号，去做一些危害人类的事。因此，我们要警惕现代科学技术被一些别有用心的人利用。另外，也不能把科学自由和伦理道德对立起来。现代生命科学发展的事实表明，伦理的规范和引导，并没有束缚科学的发展，倾听伦理的声音，有利于科学更健康、顺利地发展。
我认为克隆的弊大于利，有些人认为制造出克隆人是为了让人类的生命得以更长时间的生存，但是 ，人有旦昔祸福，月由阴晴圆缺，人类经历经历磨难未尝不是好事，一个人的人生如果一帆风顺，一个人如果长命百岁，那么她人生的酸甜苦辣又从何体现呢？这样的人生有意义吗？？或许，经历过生离死别后才会懂得生命的可贵，才回去更加珍爱生命。我想，即便一个人能度过100个无味的春秋，也不会比一个仅仅10年却充实的生命有价值吧！！！！这都是我自己想出来的哦！还有没有别的啊！
一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持， 生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生 物的生存是极为不利的。 二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进 的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、 回归自然的基本文化趋向相悖。 三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可 能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规 定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础 和生物学前提.一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同 的国家、不同的种族几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模 式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情感培育问题， 人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此， 克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是 什么呢？二是身份和社会权利难以分辨.假如有一天，突然有20个儿子来 分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌 照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记 才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。
但一个没有生育能力的人 克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除体 型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你 能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?在克隆人研究中，如果 出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一 个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构 都不知道怎么来接纳克隆人。”
但是从法律角度来看，至少在目前“克隆人”并不是一个特别复杂和迫 切的法律问题。首先，目前的生物技术手段能否达到“克隆”一个人的 水平仍然是有疑问的。其次，由于“克隆人”强烈抵触了人类的传统伦 理道德，导致各国政府、国际组织都反对克隆人。但是目前法律能做到 的也只是以法律条文禁止“克隆”人，并对“克隆”人的行为规定罚则， 如英国将“克隆”人的行为规定为刑事犯罪行为。但是法律无法阻止特 别科学家利用自己的私人设备偷偷地进行克隆人试验。如果“克隆人” 真的诞生，那将导致一系列非常复杂的法律问题。如在家庭关系中谁是 克隆人的父母（如果一个男子想要孩子，便克隆了自己。尽管他想做克 隆出来的孩子的父亲，但是从生物学角度看，这个孩子只是这名男子的 兄弟，因为他们的基因是一模一样的，孩子生物学上的父母应当是这名 男子的父母）？是否允许一对同性恋者克隆自己作为自己的孩子？如何 防止克隆人受到歧视？等等。但这一切只有等到有真正的克隆人诞生后 才能提到立法议程上来。
从生物进化的角度来看，克隆是无性生殖，是一种低级的生殖方式。在 人类已经普遍采用有性生殖的方式繁衍后代的现在，再用克隆这种原始 的生殖方式进行繁殖，实际上是一种倒退。因为，无性繁殖只接受父亲 或母亲的一方性状，遗传的缺陷容易暴露；而有性繁殖则可以使母本和 父本的优缺点综合，一定程度上能掩盖遗传缺陷。通过有性繁殖出来的 生物相对无性繁殖出来的生物，生命力及适应能力都强。
从伦理方面看，克隆人在血缘、进化、遗传等方面都存在着很多问题。 如克隆出来的人与供体的关系不清。不能说是供体的儿子，因为儿子是 通过有性繁殖出来的，克隆人应该是供体的复制品。在一个家庭中，克 隆人与被克隆人的关系，从遗传上是无法区分和建立父母、子女、兄弟 姐妹等家庭关系，而家庭又是社会的细胞，由于克隆会给家庭成员角色 的关系带来麻烦和混乱，使法律地位难以确定，必定造成社会的混乱。 因此，我们反对把克隆技术用于人类，而希望把克隆技术用于动物、用于治疗性克隆，让克隆技术为人类造福。
现代科学技术是一把双刃剑，在其造福人类的同时也会带来一些负面效应。这就向我们提出了一个问题：现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？沈教授指出：现在有些科学家提出，只要科学上有可能做到的，就应该去做。事实上，这是错误的观点。如果技术上我们能制造出一种严重危害人类的超级生命，难道也可以去制造吗？一些科学狂人正是打着“科学自由”的旗号，去做一些危害人类的事。因此，我们要警惕现代科学技术被一些别有用心的人利用。另外，也不能把科学自由和伦理道德对立起来。现代生命科学发展的事实表明，伦理的规范和引导，并没有束缚科学的发展，倾听伦理的声音，有利于科学更健康、顺利地发展
我反对的理由有三点，一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?二是身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。” 首先，实验中会出现不健康的克隆人，给社会、给自己带来负担和痛苦；
其二，克隆人会使世界变得单调；
其三，克隆人是替代品，会受到歧视，失去自尊；
其四，克隆人会违反现有的伦理和家庭结构等；
其五，克隆人会被坏人利用，破坏世界和平。
利：
1. “克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现做父母的愿望；能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐；能为许许多多不治之症找到新的治疗方案；能创造巨大的物质财富和社会效益
反驳观点：克隆人的出现将对现有社会的家庭结构、伦理体系造成巨大冲击；会成为恐怖主义分子犯罪的工具；制造大量基因结构完全相同的“克隆人”可能诱发新型疾病的广泛传播；就目前技术而言，无法保证“克隆”的安全性，可能出现流产、早产、死胎、畸形等不良结果等等。在创造出一个健康的“克隆人”之前，可能会先造出成百上千的畸形儿。克隆人同样没有生育能力，只会徒增人类对克隆技术的恶性依赖，使人类丧失进化能力。
(详见2——5)
支持者：狂人政客、恐怖分子、野心勃勃的科学家、渴望巨额利益的企业
反对者：各国政府、国际组织、20余亿信仰上帝的教徒（上帝创造人类）
2. 克隆技术应用于畜牧业于农业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革；复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源
反驳观点：成功率极低，生理和免疫缺陷。生命取决于细胞分裂，分裂取决于端粒数量，克隆生物端粒明显不足。使生物出现早衰性，甚至加快生物的灭亡。
（详见3、4）
3. 生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法
反驳观点：提高医疗成本。加大了人对克隆技术的依赖性，使人类的进化速度大幅减缓，甚至丧失了对疾病的基本免疫抵抗能力。同时，器官中的病变基因依然会存留，甚至传染其他的人群。
弊：
1. 发展因素：科学是一把双刃剑，许多在诞生时看似成功的科学创造，比如塑料袋、氟利昂、DDT等等，他们现在都遭到了人类的摒弃，人类怎能保证克隆技术的发展不会步入歧途，成为危害人类的利器？
2. 生理伦理：克隆人违背人类生命伦理:（1）现在的克隆技术尚在襁褓阶段，各国又对克隆人明令禁止，尚有邪教分子图谋不轨。倘若日后的克隆技术趋于成熟，那将会被多少别有用心者用以危害世界，阻碍世界文明的发展，甚至毁灭世界？（2）如果出现克隆人，他将永远生活在“我是一个丧失个性的复制品”的阴影中，被克隆者也会对自身的意义感到万分迷茫，丧失自我，迷失了生命独一无二的本性。肉体可以克隆，但心灵将遭到非人的摧残。克隆是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与天人合一、回归自然的基本文化理念相悖。
[例]我国多家媒体曾转载了国外媒体报道的一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人，正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验。他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理，从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人。据称，“如果进展顺利的话，世界上第一个克隆人将于明年年底诞生。”
克隆人战争毁灭世界，如果像希特勒一样的战争狂人掌握了克隆技术
3. 巨大风险：（1）耗费大量的资金；（2）“多利”羊的克隆成功尚且经过了200多次的失败，出现过畸形或夭折的羊，其他生物的克隆无疑会遇到更多的失败，如果制造出不健康、畸形或短寿的生物，将是对生命权益与尊严的一种侵犯与亵渎。
[例]鲫鱼克隆189条仅成功1条，高耗能，低收益
“多莉”绵羊短寿早衰，生存能力极差，克隆效果远远不及有性繁殖
4. 生态人文方面：（1）基因的多样性是生物进化的基础，而克隆实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于生物自然的进化，生物出现明显早衰性；（2）大量的基因复制，也会使大量的变异基因被克隆，加大了疾病的传播途径，使生物群体整体生存能力下降，破坏生态环境；（3）大量克隆生物的诞生，势必会引发一场新的资源紧缺；（4）克隆，实际上是人类用科学技术强行干预生物的自然繁殖，会严重破坏脆弱的生态系统；（5）生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。
“克隆”词典释义：生物体通过体细胞进行无性繁殖，复制出遗传性状完全相同的生物物质或生命体。
5. 法律规定：各国出台各种法律严令禁止进行克隆人的研究，且得到联合国的认可
6. 社会人权：无法确定亲属关系，没有监护人、财产纠纷、遗传疾病等等，如果克隆失败，这个残缺的人将遭到社会的排斥
克隆人违背人类生命伦理：现代科技，特别是现代生命科技，要不要尊重伦理学原则，要不要倾听伦理的声音？
名人经典语录精选(3)
培训心得
经过这半个月的培训，收获不小，这是心里话。开始接触《达州财务系统》时，很晕，因为功能模块太多了，而且很多会计方面的术语
，大多是第一次遇见。第一次发现借和贷，原来还是一对反义词，第一次发现自己曾经是那么的狭隘，以为会计就是计计账啥的，却不
知会计其实很是学问。峰哥的，“有借必有贷，借贷必相等”，至今在耳边迂回，依旧很是朦胧。
再者，就是关于审批流程，每一笔支出都需要审批，这也很好理解，银行人员那么多，储户也很庞大，账目更不用说了，所以对待资
金的支出固然重要，流程控制不言而喻。资产=负债+所有者权益，又一次诠释了会计学的严密。 商业银行的会计要素包括：资产、负债
、所有者权益、收入、费用和利润六项，商业银行的资产分为：流动资产、中长期贷款、长期投资、固定资产、无形资产和其他资产。流动资
产，是指商业银行拥有的可以在1年或者超过1年的一个营业周期内变现或耗用的资产。 负债是指过的交易、事项形成的现时义务，履行
该义务预期会导致经济利益流出企业。商业银行收入，是指在有关经营业务中形成的各种经济利益的总流入。主要收入包括：利息收入
、金融机构往来利息收入和有关金融服务收入等主营业务收入；与本行业务经营无直接关系的各种其他业务收入。商业银行费用，是
商业银行在各项业务经营过程中所发生的各种经济利益的流出。它主要包括商业银行在业务经营过程中发生的与主营业务有关的成本支
出和与主营业务无直接关系的其他业务支出。商业银行利润，是商业银行在一定会计期间的经营成果，包括营业利润、利润总额和净利润。
等等基础知识。
后来，峰哥，又给我们讲了一些关于盘盈、盘亏的基本概念。3步走的战略，第一步，以账面的价值转入资产清理库。第二步，费用（借清理固定资产，贷系统费用往来），收入则反之。第三步，借在建工程，贷固定资产。当然，还有一个相当重要的公式： 每期折旧额=
资产原值-累计折旧-减价准备-资产原值*残值率/剩余折旧次数。再次诠释了会计学的缜密，与等价。交易性计提利息算法，1：一次性到
期付息（卖出时），通算公式：从发行起息日一直算到当前交易日期的天数*票面利率*应收利息*面值-已计提应收利息；2：分期付息包
括上次起息日、本次起息日、上次计息日、上次计提日期、当前交易日期、下次付息日、到期日。
交易性
1：取得： 借：成本-取得日公允价值、应收利息、购买价款中包含的应收未收利息
贷:系统往来、实付金额
2：计提利息： 借：应收利息
贷：投资收益-利息收入
3：收息: 借：系统往来
贷：应收利息
4：公允价值变动： 当前账面价值 < 当期公允价值 借：公允价值变动损益差额
贷：公允价值变动
当前账面价值 > 当期公允价值 借：公允价值变动
贷：公允价值变动损益差额
5：处置： 借：系统往来
贷：成本（交易比例*成本分户）
贷：应收利息
借：投资收益
借/贷：公允价值变动
借/贷：公允价值变动损益
名人经典语录精选(4)
名人经典语录精选(5)
各种常用带韵狗血词1. a：人家，各种花，动词+茶，飒沓，天下，朱砂，风沙，ta，华发，各种马，刹那，天涯，枝桠，月下，话，颜色+瓦，拟声词滴答等，琵琶，各种画，各种怕，各种罢，古刹，某某塔，各种洒，桑麻，蒹葭，烟霞，64卦 ，浮华，年华......2. e o：微波，水墨笔墨，一抹，停泊水泊，几多，几朵，城郭，某某落，碧落，各种愁，绮罗，斑驳，曼陀罗，容若，婆娑，婀娜，萧3. 索，拓（石碑），小酌，各种浊，相濡以沫（不如相忘于江湖），侧， 各种河，荷，楼阁，萧瑟，琴瑟，勾勒，过客，鹤，涸辙，克，各种泽，各种歌，无限了，简册......4. ie ue：离别，彩蝶， 诀别，无解，佳节，长街，石阶，劫，一瞥，字帖，各种写，各种血，某某斜，各种夜，各种叶，各种野，笑靥，上邪，各种绝，啼血，雀，宫阙，退却，五岳，吴越，无限月，巨阙，动词+爵，无限雪......5. u：步，颦蹙，楚楚，踌躇，读，津渡，天妒， 诗赋，沉浮，顾，白骨，各种雾捂乌屋雾物无，各种谷，某某湖，玉壶，门户，哭，路，白鹭，白露，白鹿，当垆，笔录，齐鲁，古墓，古木，日暮，各种目，相如，儒，尺素，簌簌，世俗，各种书，各种树，倦梳，浮图，各种图，玉兔，各种雾，各种舞，坞，竹，红烛，某某煮，某某处，小筑，帘幕，......6. i v：绝句，各种菊，无限去，各种曲，相觑， 无限雨（笔者很喜欢），各种玉，各种语，各种欲，几许，你，伊，碧绿，诗，词，各种瓷，瑶池，故里，落第，雨滴，涟漪，羌笛，瓦砾，迷离，一觅，细腻，弈，棋，凄凄惨惨戚戚，次第，各种拟声词，某某起，几，寺，青丝，似，磐石，各种时，各种一，无限意，西，夕，兮，依，各种字，纸，参差，天地，凝脂，茉莉，别离...... 7. ai：各种白，几百，松柏，某某采，各种彩，某某钗，各种海，无限开，来，阴霾，无奈，词牌，青苔，各种台，某某外，哉，尘埃，徘徊，某某摘，罗盖，秦淮，槐......8. ei ui：各种北，各种杯，各种碑，各种悲，柴扉，是非，无限飞，绿肥(红瘦） ，各种黑，各种雷，各种泪，青梅，柳眉，某某微，芦苇，采薇，罗帷，经纬，环佩，谁，水，睡，某某碎，某某催，某某脆，某某翠，憔悴，各种吹，低垂，怨怼，归，灰，回，月桂，花蕊，各种推，无限醉，某某坠，相随，月辉......9. ao：各种草，蒲草，明朝，各种潮，孤岛，古道，挥毫，各种袍，妖娆，缠绕，风骚，乌艄，剑鞘，各种桥，各种桃，各种谣，辞藻，无限照，折腰，喧嚣，逍遥，芭蕉，垂钓，各种调，渔樵，寂寥，袅袅，推敲，潇潇，萧萧，各种小，各种笑，晓，各种萧，良宵，九霄，无限飘，多少，年少，某某了......10. iu ou：无限愁，知否，绿肥红瘦， 某某钩，刻漏滴漏，各种楼，无限后，凝眸，某某柔，几首，各种消瘦，各种手，各种游，悠悠，各种幽，走，各种奏，白昼，各种舟，莲藕，无限酒，无限流，无限留，各种柳（作者很喜欢），石榴，无限秋，各种绣，28星宿，梳头，离娄，各种休，某某头......11. an（最多的）： 某某伴，各种半，花瓣，寒蝉，春蚕，各种拟声词，各种弹各种弦，各种潭各种鲜，淡淡绵绵，某某泛，伽蓝，各种惨，各种惭，各种寒，各种看，漫漫，各种蓝，凭栏，波澜，某某畔，各种山伞散衫扇船川鹃关，叶檀，各种晚，几万，各种烟沿艳檐烟燕眼，嫣然各种然，钗钿，各种簪，几盏，有间客栈，雕安，青玉案，各种案，无限暗，某某边间巅点前，各种对联，珠帘，莲，各种面，各种年，难眠，各种面，某某篇，各种天田，各种闲各种羡各种仙，无限乱欢幻，各种暖，闺眷，各种泉园缘愿，大小篆，各种传......12. en un in ：几本，星辰，清晨，微尘，各种分，纷纷，老树根，各种恨，各种门，剑刃，森森，无限深，各种文，各种问闻，各种人，各种鬓，各种引吟饮，青衿，某某临，各种林，各种linlin，各种琴，各种心，各种信，各种音，各种村，春，醇，黄昏，君，竹笋，转瞬，各种寻，各种韵，各种云，樽......13. ang：各种藏，各种唱，某某长，芳香，各种方，各种望，朗朗，北邙，苍茫，秦桑，流觞，霓裳，未央，帷帐，各种江，亮，凉，思量，轩窗，冰霜，梳妆， 几张，鸳鸯，凤凰，琼浆...... 14. ing eng：几层，曾，古城，各种梦，各种风枫，三更，枯藤，各种声，风筝，飞蓬，古筝，各种冷，古井，幽静，铜镜，幽径，画屏，流萤，长亭，各种庭，无限影，各种映，各种星，泠，各种拟声词......ong（单列出来）：几丛，匆匆，各种重，各种天空苍穹，琼，芙蓉，梧桐，瞳（很喜欢），各种咏，各种纵，青冢，惊鸿，长虹......
多用典，引用诗词，化用诗词，可适当变序，增删字，词为次，情为至。
名人经典语录精选(6)
我一个人吃饭，旅行，到处走走停停_忧伤句子1、每当晚上的这个时候，心里总是空空的，感觉就好像被好多人抛弃和遗忘那样，深深的寂寞将我淹没，不知道如何是好。 2、一个人行走，想你念你时，是心伤么？支离破碎的天空，总是，拥有支离破碎的思绪。记忆，渐行渐远；心，越来越孤单。 3、一个人的夜晚，一个人的等待。不记得这是第几个夜晚了，也不记得这是多少次的等待了。只是知道我一个人依然在坚持，依然在等待。 4、一个人的生活，忘记了时间，忘记了存在，忘记没有忘记的过去。一个人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞，以前不习惯的但渐渐的都习惯了。一个人的精彩和无奈，只有自己懂。 5、夜越来深，心慢慢地沉淀，自己觉得越来越孤单，就像站在铁轨上看，长长的，没有尽头的寂寞一样。 6、选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安无措，还有绝望…… 7、如果一个人，就这样生活：可以孤单，但不许孤独。可以寂寞，但不许空虚。可以消沉，但不许堕落。可以失望，但不许放弃。记住，没有伞的孩子必须努力奔跑。 8、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。 9、喝着咖啡，苦苦的滋味。快乐与忧伤，依然能感受到的那份真实与感动思念与孤独。 10、寂寞是一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情的蔓延。 11、流浪在时光的海洋上，坚定地追逐梦想，免不了有一些悲伤。每一个在海上流浪的背影，总会因为有太多的梦要追，而各奔东西。而背影，也总是会越来越孤单。 12、孤单的没有方向，直到自己蹲下来，泪滴落了，才看见，眼泪里的身影。 13、分手之后，我在空旷的世界里寻找一个人的寂寞。 14、遇见你之前，感觉很孤单，虽然一个人很自由，很清淡，很天然。不是想找一个人了解自己有多么伟大，有多么的与众不同，只是想找一个人有一样的心境，有相近的爱好，说说话，聊聊天，一起做许多事。 15、一个人想，一个人走，一个人笑，一个人哭，一个人伤心，一个人从有心到无心，一首歌从有情到无情，这是自己现在的心情 ，也是对自己执着的感情。 16、一个人还在幻想，还在等待。于是，喜欢一个人用文字记录稀薄的忧伤，用文字记录淡淡的哀愁。 17、一个人的世界，一个人听歌，一个人走路，一个人喝酒，一个人难过，一个人开心，一个人自言自语，一个人自哼自唱，一个人等待月落晨起，一个人走过风风雨雨，一个人生活着，真的很寂寞，很孤单。 18、一个人的世界，一个人的生活，每一个想你的夜晚，每一个梦，每一分钟，每一次想你，每一次失落…… 19、一个人的盛情，一个人的寂寞，一个人的精彩。独角戏，没有华丽的舞台，少了煽情的观众；找不到合适的对手，凑不成完美的对白，妄想用爱弥补一切残缺。 20、一个人的孤单，未曾有过的寂寞心情被这暗夜层层包裹。
名人经典语录精选(7)
莫让“代经济”消费人生
【素材回放】
从前只知代购、代跑腿，但现在的年轻人，已经连吃火锅、去健身都不用“事必躬亲”了。据了解，以“代服务”为主的各类跑腿平台已步入大众视野，二手平台上的各类娱乐服务也应运而生。对于日益流行的“代经济”，网友们评价不一。业内专家称，“代经济”属于“懒人经济”范畴，虽使部分人的生活变得更高效，但也不提倡过度依赖。
【素材解读】
“代经济”确实有助于提升社会的运转效率，减少人的劳动成本。尽管我们不能戴着有色眼镜看待这一时代的产物，不能简单地将“代经济”与“懒惰”挂钩，但我们也应警醒“代经济”是不是会成为催生大批懒人的助推器，是不是会使社会形成“等”“靠”“要”的懒人风气。我们应理性地看待“代经济”的负面作用，尤其年轻人要保持警觉，动不动就让别人代劳而不自己亲自动手，显然会催生许多的懒人。让别人“代劳”的事情过多，陷入“代经济”不能自拔，无疑使自己的动手和交际能力日益退化，不利于自己的成长，也将失去很多磨炼自己的机会。艰难困苦，玉汝于成。我们必须继承老一辈革命家自己动手，丰衣足食的思想，这种自力更生、艰苦奋斗的精神应该渗透进每一个青年的骨髓。中华人民共和国自诞生之日起，就把自力更生艰苦奋斗精神作为自己的鲜明作风，历来坚持独立自主，开拓前进道路。自力更生、艰苦奋斗的精神不断激励广大人民群众开拓进取，在每一个时代都发挥了重要作用，也必将一代代传承下去，成为永远都要继承和发扬的精神力量。这一精神也激励着一代又一代中华儿女战胜困难、夺取胜利。革命年代自然条件艰苦，物资匮乏，改革开放至今发生天翻地覆的变化，物质生活各方面得到了极大的改善，思想更加不能滑坡，不要被“代经济”蹉跎了岁月，消费了人生。
【适用话题】
给生活带来了方便
不必戴着道德的有色眼镜看“代经济”
“代经济”流行，须具体问题具体看待
人们不能过度依赖代经济，切勿任何事情都找人代办而使得自己的能力逐日退化
如果简单将“代经济”与“懒惰”挂钩，它可能会扼杀很多创新的灵感与新经济发展的可能性
“代经济”的发展或许会催生人们偷懒的意识，甚至批量制造懒人，“代经济”不管形式如何，本质上仍属于“懒人经济”的范畴
自己有时因为忙，或为了省事，付出合理的报酬，值得！就是我们有时没空煮饭，也可以网络联系外卖送达......的确,代经济时尚潮流,已成了我们生活中的好帮手
“代经济”有一定的现实价值，反映出如今年轻人物质条件的提升。然而这并不意味着此类形式能够成为主流行，虽具有一定市场，但需求面不够广泛
【素材锐评】
“代经济”流行真的是年轻人越来越懒吗
客观而言，任何新兴的商业模式都是社会经济发展的产物，必然打上了时代的烙印，“代经济”也不例外。“代经济”是社会分工日益专业化、精细化的结果，优化资源配置，实现各方的利益共赢，是商业发展的必然趋势。比如，代领快递可以节约收货人的时间，还能创造更多就业机会，甚至能开拓一个新的代理市场。因此，从宏观层面看，“代经济”有一定的合理性，对刺激市场与消费升级有一定的作用，不能简单地贴上“偷懒”之类的标签。
但是，不少人在谈论“代经济”的时候，往往忽略了其内部的复杂性。产生这种现象的原因，主要是舆论面对一个新现象，出于描述的方便，往往会给出一个简单的概念，但这个概念可能是以偏概全。比如，之前的流行词“隐形贫困人口”，就过度强调了年轻人的生存困境，实际上其中也有调侃的意味，并非全是负面的涵义。再如“共享经济”，表面看起来都是好事，但也出现过打着“共享”旗号的“共享女友/男友”这类荒唐之事。
“代经济”也是如此，它确实有一定的合理性，但也存在负面因素。比如，代取东西与代吃东西，看似很像，其实差异巨大，前者有助于优化市场资源配置，后者则无实际意义。至于代相亲、代写作业这类“代经济”，则对学习、生活更无正面作用，问题严重者甚至会涉及法律风险。因此，具体区分“代经济”中的不同类型，对理解、优化“代经济”大有裨益。
区分“代经济”不同类型的标准，就在于它能否构成一个合理的商业模式，以及它能否得到必要的监管。美国企业家彼得·蒂尔在《从0到1：开启商业与未来的秘密》曾讲到，引领未来的商业模式具备连接人际网络的功能，并借助新技术的力量实现利益融合。一些“代经济”的发展路径，也与这种商业模式相契合。比如，代打扫房间、代洗衣服，需要借助网络平台来实现，这些需求会刺激线上家政服务平台的发展。虽然平台与消费者之间的交易在线上，但它依然基于现实中的人际互信，进而提供更有效、更个性化的服务。但是，有些“代经济”恐怕只是跟风、炒作之举，比如代喝奶茶、代堆雪人，它们既缺乏广大的市场需求，也难具备实用价值，除了制造噱头，并无太大意义。
与此同时，必要监管的介入，也是“代经济”能够良性发展的重要因素。这其中分为准入门槛与线上监督两方面。前者决定了这种“代经济”能否存续下去，比如代写论文、代相亲，本身就存在一定的违规违法风险，恐怕难以持久。后者则需要一个漫长的构建过程，比如代理购物、快递平台，它们也有可能融入互联网经济的发展大潮中，对消费者生活方式的便捷化与多样化带来帮助。可以预见，随着时间的推移，“代经济”会出现一个大浪淘沙的过程，经过消费者选择与监管的落实，其发展的趋势将更加理性与健康。
名人经典语录精选(8)
不在乎的句子
1、从我喜欢上你的那一刻，我就知道，你不属于我。 2、看破红尘、宠辱不惊、淡泊名利、心静如水、清心寡欲。 3、如果我们之间有距离，你就站着等，等我把所有距离都走过 4、你凭什么无视我的关心，无视我的感情。 5、本来以为人是慢慢变老的，后来发现人是一下子变老的。 6、假如你在我身边，请你告诉我，不要扔下我一个人，我好想你……” 7、痛不痛只有自我知道，变没变只有自我才懂。 8、当你暗恋一个人的时候，总感觉那个人也喜欢你。 9、我活着就是赖着一口氧气，氧气是你。 10、你不愿意参加俱乐部是吗那好，随你的便吧。 11、随你怎么想，我无所谓。他对考试及格与否满不在乎。 12、这个世界本来就不公平，最不公平的两个字就是公平。 13、暗恋了你25年，放我终于鼓起勇气向你表白的时候，你却说了一句，我们都还小… 14、不去在乎那些不在乎我的人。 15、我从来不会把自我想的太过重要，这样即使是受伤了，我还是能够无所谓的扯着嘴笑。 16、我假装无所谓，告诉我自我，我那么的坚强，我能够承受一切的！ 17、前进的路上，有咱们留下的痕迹，那是岁月的证明，是咱们挥汗洒泪过的地方。 18、“我爱你”的含义是：无论贫穷，富贵，生老，病死，天灾，人祸我都不离弃的爱你。 19、当你不在乎一个人时，最好的态度是无视。 20、我不奢求什么，我只求你能给我一点爱，行么？ 21、奥特曼，你别哭了，怪兽会一直一直都陪着你。心情不好，你就打我吧。你身边有这样的“怪兽”吗？ 22、从现再开始，不在乎我，不喜欢我，不爱我，对我虚伪的人。该留的留，该滚的滚。 23、不想被嘲笑因此要坚强。就算受过苦也好，也无所谓。 24、有些人，我放不下。但我无奈，只能故作坚强。笑着说无所谓无奈，却往往笑得越开心，心里越疼 25、在你身边，我的名字只不过是朋友 26、不过是我生命中的一个过客，凭什么让我这么刻骨铭心。 27、永远不会明白，我那些假装的无所谓！ 28、你认为你站在路灯下，就是夜明珠了？ 29、因为真的很在乎，所以我一直都在装作不在乎。 30、表面上的不在乎，表面上的无所谓。谁明白我内心的是悄然落泪？还是彻底失望？ 31、不出现，不打扰，是我爱你的最后方式 32、请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。 33、傻到无药可救，笨到无可救药，就算被遗忘也无所谓。 34、至于你们部门的计划，你愿意怎么改就怎么改吧。 35、谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁，又何必把一些人，一些事看的那么重要。 36、我是为你在替代谁。让你愉悦我伤悲，如果我的爱让你无所谓何必为你独自流眼泪 37、喜欢你，原来是我一个人的事。 38、我想要的只不外是天天能够看见你快乐的样子，我并不在乎你还有另一个她。 39、只求你回眸时能看到我的存在，看到我对你默默无闻的爱 40、微笑掩盖悲伤，沉默诠释一切。 41、不让任何人看穿我的内心世界，这就是我此刻要对任何东西无所谓的目的。 42、其实，我一直都在你身后，只差你一个回头。 43、过去的事情、可以不忘记、但一定要放下 44、我拼命地靠近你，跑向你，以为你会为我的坚持而感动。 45、一杯接一杯，怎样也不醉，我真的无所谓。 46、你是谁朝思暮想的笔尖少年在绝城的荒途里辗转成歌。 47、暗恋是一场成功的哑剧，说出来就成了悲剧 48、是我想太多，你总这样说。但你却没有，真的心疼我。 49、在不臭美我们就老了，年轻美丽就那么短短的几年。 50、你掌心华丽的情色线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。 51、其实很想对他表白，但是也怕。怕为了这一句话失去了他。 52、我一个人无所谓，只是不想让你觉得你是一个人。 53、暗恋是一个人的奸情，暧昧是两个人的借口。 54、对自我最大安慰，就是无所谓。 55、笑着说无所谓，却往往笑得越开心，心里越疼。 56、有一种爱的选择，叫做无奈；有一种爱的结局，叫做错过。 57、很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。 58、我能够不支持你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利/ 59、一句话，不足以讲述一个故事，却可以让我们回味那些个动人的瞬间。 60、人变了心，言而无信。人断了情，无谓伤心！ 61、所以如果你真的想通过这门课改变生活，一切取决于你。 62、喜欢默默的在背后关注你，你知道么，你回家的时候我就在后面…… 63、每个人心里总有几个人，还有最后几句话要说，但也不会再说了。 64、因为是姐妹，你讨厌的人即便不碍我事我也会讨厌，你不喜欢做的事我也不会做，你讲谁的坏话兴奋时我也跟着附和。 65、太多的认识的情话充斥着脑袋，让人分不清真假。 66、此刻，谁也不能回头了，虽然都后悔了，但是这是咱们的承诺游戏咱们务必遵守。 67、有些话，你不经意的说出口，我却很认真地难过很久很久。一切只是因为，我在乎 68、平时总是嘻嘻哈哈，什么都无所谓但是转过头去笑容里分明有几分无奈。其实，自我就是一个孩子，疼了会哭 69、是女人太自作多情，還是男人太冷漠無情。 70、转过身无所谓舍不舍得，捂着心脏说胃疼 71、“归属感”是你强烈地想和他在一起，“安全感”是你觉得他强烈地想和你在一起。 72、假如男人可以相信，女人就不会伤心。 73、当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。 74、我会默默的站在你的身后爱你，直到你发现我对你的爱为止 75、不去在乎，那些不在乎我的人。 76、做你自己喜欢的事，哪怕别人都笑你傻，你也完全可以全身心地去做，只要你喜欢，只要做这件事会让你快乐！ 77、正因不爱了因此不在乎了，正因不在乎了因此无所谓了。 78、暗恋是一部成功的哑剧，如果说出来，就成了悲剧， 79、回忆就像多余的解释，怎么解释都会有阴影。
名人经典语录精选(9)
刘灿梁
《管理学家看丞相之诸葛亮（上）》
一、引言
诸葛亮在亚洲社会有很高的知名度，日本人、韩国人、越南人都知道他。诸葛亮真正的出名不是《三国志》，而是《三国演义》，把他捧得很高，把他神话了。我们还是一样，从管理的角度来看这个人。我们学历史的目的就是从他的人物里面所表现出来的让我们能够警觉到，作为一个借鉴，用在生活中、管理中。
诸葛亮的出身其实很辛苦，8岁的时候，父母就已经不在了，是由他的叔叔诸葛玄把他带大。诸葛亮有兄弟三个人，姐妹两个人，他排行老二，男的老二，还有一个哥哥诸葛瑾，一个弟弟诸葛均。五个兄弟姐妹就跟随着叔叔，所以他的出生环境并不是那么好，再加上当时的中国社会正是一个大混乱的社会。我们中国人有一句话：时代考验英雄，英雄创造时代。就是在这样的环境下跟这样的家庭下，才造就了一个这样了不起的人出来。所以孟子有一段话，“天将降大人于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
二、诸葛亮出山前的准备
成功企业家的人格特质：智慧、胆识、应变力、理性、预见力、包容、广博的知识。
1.培养核心竞争力
诸葛亮在耕读的时候培养了自己的核心竞争力出来，核心竞争力包括了几个条件：
● 条件就是广博的知识；
● 很好的沟通能力。语文能力、表达能力要强，这个他具备了，例如他后来说服孙权的那段话。
2.高远志向
诸葛亮志向广大。我们在教育孩子也是一样的，要教会他们从小立志。一个人最怕没有发展目标，如果小时候在父母引导下就定下一个目标，我朝这个目标去奋斗、去努力，这孩子会有成就。
3.立志改革时弊
从桓灵二帝之后，整个政策垮了，整个社会崩溃了。东汉末年时局，后人对当时的描述是：一个毒瘤，两个动荡，三个对立，四个崩溃。
● 一个毒瘤：党争。这个党争一争下来，国家没建设了，所有的精力才华都用在斗，怎么把对方搞垮，他哪里是在想国家建设，这样一来国家没有建设，国家没建设，内部的混乱就起来了。
● 两个动荡：内部的动荡就出来了，内部乱了。外国人一看你乱了，你不行了，就侵略你、欺负你了。所以汉朝的匈奴、宋朝的辽、夏；明朝的女真、满清，统统过来了，你不行了我就来了。所以这是两个动荡，一个内忧、一个外患。
● 三个对立：因为这个毒瘤之下，党争之下，国家没有建设，经济一旦出问题，所有腐败出现，法制松驰，腐败出现，就造成君跟臣会对立，官跟民会对立。中国是一个多民族国家，就造成民族之间对立。
● 四个崩溃：军阀割据了，军事崩溃了；经济崩溃了，穷困不堪；社会崩溃了，垮了，原来的制度没有了；到第四个崩溃，体制崩溃了，一个国家最怕体制崩溃，体制一崩溃就解体。所以汉朝末年这四个崩溃全部出现了，全部来自这个毒瘤，党争。
诸葛亮就处在这样的环境下，他知道这样的时弊造成的弊端太多了，所以他发誓一定要把它们整合起来，而且所有的弊端一定要把它革除掉。那么要这样做，你得有机会进入那个位置才有机会做，可那时候没有科举考试。所以诸葛亮在南阳躬耕的时候广交天下豪杰，像蒯琪，像庞德公、徐庶、黄承彦，黄承彦是个有才华、很有学问的人，诸葛亮不但跟他结交，最后还娶了他的女儿，叫黄硕。不过他娶黄硕被后人称作是一个美谈，一个夫妻的美谈，这也说明诸葛亮的道德，高风亮节。从正史里去了解，诸葛亮太太长得不好看，非常高壮，身高超过一米七，虎背熊腰，皮肤很黑，头发是黄色的，又很粗糙。可是才华非常好。诸葛亮因为喜欢她的才华，所以娶她了。可太太这么丑，他们也是相敬如宾的。他们两个好的不得了，诸葛亮真的做到了“贬酒阙色”，不喝酒、不近女色，所以夫妻两个非常恩爱，成为中国历史上的夫妻典范。
三、诸葛亮加入刘备旗下
1.企业空降兵的启示
● 掌握环境；我们到了环境以后，一定要先掌握当时你立下的那个企业整个的环境的变化跟变因。
● 摸清人脉关系；人事的分野要掌握，
● 建立良好的人际关系；创造和谐的人事关系跟环境，跟每一个人互动，把关系建立起来。为了这样，要学会保持低调。
● 实力服众。当你显示出、展露出你的才华以后，让所有原来的人佩服你。
2.企业用人关键因素
● 第一个，识人；“请神容易送神难”，一旦请来的人不适合，会带来很大的困扰。
● 第二个，爱才；
● 第三个，服人；有德行来服这些人才，有能力来服这些人才，有方法来驾驭这些人才。
● 第四个，知人善任；
● 第五个，包容力；
● 第六个，人才培训；
● 第七个，人才具备执行力；
● 第八个，留人。
“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。”《素书》一个国家兴的时候，人才都来投你的。一个组织快垮的时候，有能力的人都走了。
四、诸葛亮的成就
1.取荆益两州
诸葛亮在帮助刘备的过程当中，就根据三顾茅庐里面，所跟他提的“隆中对”的天下三分的立论，其中一个就是一定要拿下荆益两州作为刘备的根据地。一个组织没有根据地就没有人口、没有经济，如果缺少这两个，就不可能跟强敌对立，诸葛亮非常清楚，刘备急需要立脚。荆州为刘表所有，而刘表为刘备的宗亲。刘表有两个儿子，一个为蔡氏所生，一个为前妻所生，小儿子基本没有能耐，懦弱、无能。可刘琦不一样，对国家忠心耿耿，有仁孝又有能力。可他也非常清楚在后母之下没有地位，而且随时可能被杀。后母为了把荆州留给小儿子，他是眼中钉。他知道诸葛亮足智多谋，就请教他。诸葛亮只是笑一笑，刘琦前后问了诸葛亮三、四次，都没得到答案。其实诸葛亮不是不回答，而是等时机，看你是真意的还是假意的，搞不好你是代表刘表来测我的，到时把我砍了怎么办？他不讲，诸葛为人一生谨慎。所以刘琦故意请诸葛亮经常过来一起喝喝茶，完了以后请他到阁楼上坐坐，没想到到了阁楼以后刘琦把梯子撤走了。刘琦跪到诸葛亮面前说：“先生，我的处境你很清楚，我已经问了你三四次了，你为什么不告诉我，我知道，你看的远、看的广，只有你能救我。”诸葛现在一看，这可是真心的了，已经不是在试探他了。笑一笑说，你想一想，春秋时代晋献公娶的骊姬，生的儿子叫奚齐，丽姬想立奚齐为继承人，所以毒死了公子申生，重耳一看跑了，避掉了。你为什么不常常重耳呢？刘琦说，“可是先生，我跑哪里去呢？”诸葛亮说：“江夏太守新败，死于东吴的手里。你不妨跟你父亲要求，江夏乃是重镇，需要有重兵屯在那里保护荆州，你身为儿子的，为父亲操劳是应该的。要一支部队赶快过去。蔡氏会因为你的离开而感到高兴，也不会阻挠你的。而且还让刘琦去和刘备联手，这样互为琦角，互为表里。其实诸葛亮暗地里在帮助刘备，把势力深入到荆州来，联合了刘琦，让刘琦心甘情愿的跟刘备合作。
刘备也跟刘表讲，我们兄弟一场，为了保护荆州，否则曹操南下了，东吴又觊觎，怎么办？我愿意跟你孩子一起共守江夏。刘备又带五千兵马走了。所以诸葛亮用心的良苦，计谋之深远，而且做得没有一点痕迹。接着他又教刘备把荆州外围慢慢占为己有，可是流民很多，诸葛亮马上教刘备清查户籍，这户口一留就全是他的人民了。将来要建国，要统一江山，要有根据地。根据地需要土地，需要人民，还需要经济来支撑。这三个互为因果，少一个不可。而那些青壮丁马上征为刘备的部队，一下子刘备多了两三万部队出来。“土者，民之本。民者，兵之源。积者，国之固。”（《尉缭子》）
取益州是运气好，正好遇到张松来献图，张松这个图本来是要献给曹操的，可是曹操太傲慢，他就跑去见刘备。而刘备听从诸葛亮之计，对张松好的不得了，让赵云出城三次迎接他过来，住最好的房子，所以张松很高兴，觉得刘备真是个好人啊！刘备见到他也是赶快敬礼，上对下敬礼，张松更敬佩他，仁义之师，图献出来给他看。一方面说服刘备进去；一方面告诉刘璋，跟刘璋说曹操来犯，唯有联合刘备才有希望。让刘璋不得不把很多土地交给刘备去防曹操，让刘备牵制、蚕食，到后来干脆侵吞算了。不过后来事发了，这个张松跟诸葛亮来往的信件、跟刘备来往的信件被刘璋知道了，后来张松被杀，改成跟刘备对敌，最后刘备围成都，后来还是劝降把他劝出来，用秦勇劝降，让他投降了。就这样，荆、益两州在诸葛亮的运筹帷幄之下终于变成了蜀汉的土地，三国局势从此鼎立。
《管理学家看丞相之诸葛亮（下）》
2.诸葛亮舌战孙权
曹操平定北方后大军南下，这一南下如果东吴灭了，刘备也没了，何况荆益两州还不完全在他手里，尤其益州的刘璋还在。唯有联东吴共同抗曹，可东吴分两派：一派主和；一派主战。诸葛亮去了，亲自见了这个孙权，所以舌战群儒那是《三国演义》，可是舌战孙权却是真的。孙权不是呆子，我跟你联合，万一我输了怎么办？何况你刘备到底有多少人马，我有多少人，他心知肚明，你有多少能耐、你有多少核心竞争力，大家都知道的。
谈判有一个很厉害的，叫做“寄生技巧”。寄生技巧是指我有我的目的，你有你的目的，可是我要说服你来配合我的目的，那我不能讲是我要的。诸葛亮还是用寄生技巧，其实孙权是摇摆不定。诸葛亮告诉孙权，你世代居吴，土地广大、人口众多、经济富裕，难道你就愿意眼睁睁的把这一大片土地跟几十万人口拱手让给曹操？不战而降？孙权说，可是很多官员都讲，投降了，生灵免于涂炭。（诸葛亮说）是啊，主公，你有没有想过，所有的官员都可以保住原职继续留用。可您老呢？难道曹操会让你继续当吴侯，守着这一块土地？不可能。一定把你迁到许都去。到那个时候你孤家寡人到了许都，表面上是奏请中央，汉献帝把你封个大官，把你封到许都去了，带到许都去了。你一旦离开江东，请问你还有什么力量？生杀在人家手里呀，那些大臣是为了自保投降的，我的官位还在，什么都还在。可是你主人给砍了是你的事，跟我有什么关系？你想过没有。孙权一想，对啊，他投降了他官位还在，我到许都去，哪天被毒死谁知道。这个蔡夫人跟她的儿子不是这样的下场嘛，降了荆州献了城，结果毒死在路上。我调到许都，也许还没过长江就死了。孙权说，我同意，你讲的我都没想到。所以主公跟刘联合是为了你，其实为刘备，又是一个寄生，我只谈你的欲望，我不谈我的，把我所要的寄生在你要的里面。当你的完成了，我的也顺便完成了。
孙权一听，点点头。诸葛亮说，主公，如果你还是这样踌躇不定，那不如投降算了。孙权一听，那刘备为什么不投降？（诸葛亮说）刘备乃汉室之后，你想当时田横为了节操都可以不降，刘备是汉室之后，他难道就没有这个节操？！孙权一听，哦，你们主人有节操，我就没节操？更想打了。如果真要我和刘备联合可以，可是刘备有什么力量？他还能打吗？他不是输得一塌糊涂了。不不，主公，刘备不是输，他是顾及到流离失所的百姓，带着百姓走贻误了战机，要不然那一战怎么会输？这么仁慈的人你不合作你跟谁合作？何况刘备现在还有关羽、还有张飞、还有赵云，还有几万的部队，你不要看这几万人的部队，都是训练有素。真正要联合还是一支力量啊。孙权一听，好像也对。不过曹操有百万之众。（诸葛亮说）主公，曹操虽有百万之众，这百万兵哪里来的？除了原来的青州兵那么一点点、一小股势力是接受袁绍的、接受袁术的、接受刘表的，接受徐州的，他到处接受，是一个乌合之众。军心还没有统一，思想还没有统一，信仰还没有统一，再加上从北方一路赶过来，日赶两三百里，轻骑日赶两三百里，到了我们这里已经强弩之末了，连个驴皮都射不穿了，部队疲惫不堪。人一疲惫，抵抗力减弱，一定容易染病，再加上水土不服，这种部队还能打仗啊？你不趁他军心未稳，疲惫不堪，以孙吴这么强大、这么爱国、这么信仰一致、专心一志、素质这么高的部队，怎么会打不过？兵法有云：以虞待不虞者胜。胜方在我不在对方啊。这下更坚定了孙权的信念了，就这样定下了。
诸葛亮分析能力好，学问广博，加上他智商也高，而且在这种情况下能够齐全稳定地跟你分析，情商也高。情商就是心理学讲的人格成熟度，诸葛亮那个时候才二十几岁，就已经显得成熟、稳重了。最后赤壁打完了，周瑜一路往北追，他却劝刘备，你别往北追，往南抢土地，抢荆益各州、各城。刘备的实力到这里，前后十年。诸葛亮帮助刘备在十年之内整个基地建立起来了。接着再取四川、取益州。
3.五次北伐
接着诸葛亮开始了五次的北伐。可是很可惜，都以失败告终了。第一次失败就是错用了马谡，让马谡守街亭，诸葛亮告诉他背水，一定要依水。可是马谡自作聪明，把部队拉到山上去了，结果全军覆没。其实还没打的时候，魏延给他出了一个策略，（魏延说）丞相，打仗要出奇制胜，攻其不备，趁其所需。我率部队，你给我五千人马就够了，不用多，我出斜谷偷袭进长安，你出祁山正兵而去，我们在长安会合。魏国毫无知情，而且两国没有打仗久了，他根本没有准备。可惜诸葛亮没听，只用疑兵、声东击西的策略收复了几座城而已，没有真正达到战略目标。再加上马谡的错误，所以第一次北伐失败走了。
到第四次北伐已经经过了四年的深剧教训，又考虑到粮草问题，当时第二次、第三次就是因为粮草不足所以没打下去。所以实行了屯田制、屯兵制，每进一步屯一步，让前线粮草充足，又为了这样运粮需要发明了所谓的“木牛流马”来运粮食，第三次大破魏军，大败张郃、大败司马懿，眼看着快要成功了，最后的决战，只要这一战成功了，魏军全部破了以后，就可以直取长安了。突然接到皇上来圣旨要他撤军，完了，只好撤了。这一撤才知道，是假圣旨。诸葛亮所用的一个督粮草的叫李平的人，因为办事不利，怕被谴责，干脆假皇上诏书让诸葛亮撤兵。因为这个事件，眼看要成功的事又失败了。所以第四次又没成功。
只好拖到公元234年，再过三年，第五次北伐，跟司马懿僵持在五丈原，这次打仗诸葛亮部队士气高昂，战斗力又强，连打几个胜仗，逼到司马懿不敢动。司马懿也聪明，坚守着就不出来，任你诸葛亮怎么谩骂、怎么叫骂，甚至还送了女人衣服过来，我就是不打，你奈我何？后来没办法，不但这样，司马懿还从诸葛亮派了送衣服的大使那里了解到，诸葛亮都是半夜两、三点才睡觉，因为军事繁忙。四五点就起床了，一天睡眠不过两三个小时。吃得很少，有时候都没吃饭。司马懿哈哈大笑，这个笨大使，机密全泄光了，多劳少食，其寿不永。诸葛亮这么劳累，每天睡两三个小时，这么劳碌，饭吃一点点，你还有多少体力？肯定活不长了，没关系，我再拖。
不幸言中，诸葛亮果然在虚岁54岁在五丈原病死了，这一病死，仗不能打了。诸葛亮临死前告诉姜维，一步一步有秩序地撤兵，让对方没有警觉到，到后来大部队撤的时候，司马懿肯定会收到情报显示诸葛亮已死，才撤兵。既然诸葛亮已死，司马懿一定大兵来犯，你一定在这个谷的地方埋伏兵打败他。全部交代完毕，诸葛亮走了。开始部队撤，这个司马懿情报得到了，诸葛亮真死掉了，蜀兵在撤了，马上大兵就来了。没想到这个姜维早有预备了，把撤兵变成进兵，转过来，而且旗帜很清楚。古代打仗的时候，部队的旗帜如果很整齐，表示是有准备的，所以看到对方在败逃的时候，你注意看，如果旗帜摆的是乱七八糟的，那是真逃；败逃还很有秩序的，那肯定是疑兵。所以《曹刿论战》里面讲得清楚，《曹刿论战》讲到齐兵败逃的时候，他先跳下来听这个车轮的声音，乱，一看星旗乱，他知道了，告诉鲁公，齐国真败，可以打、可以追。退的时候车子整齐、旗帜整齐，那肯定是假退，一定有伏兵。可这个司马懿一看，马上转过来，旗帜整齐、部队整齐，他以为诸葛亮有伏兵，不敢打了，赶快撤了。还以为诸葛亮诈死，等到蜀兵撤光了，真正情报又来了，诸葛亮是真死。这下大家笑司马懿了，死诸葛吓死活司马。所以司马懿讲了一句话，我能猜到活人的计谋，可是我却没有办法去了解死人在想什么。等到这个诸葛亮的部队全撤光以后，司马懿部队进入五丈原，去看诸葛亮部队驻扎的地方，一看，当然我看你怎么驻扎就知道你的兵怎么摆了，阵是怎么摆了。司马懿就说，还好我没有跟他在这里对决，否则我会全军覆没。并且说这个孔明真是天下奇才呀！所以诸葛亮一生就是这样子，很可惜，结束了。
五、诸葛亮失败之处
1.缺乏领导人自上而下的支持
他很多策略其实可以成功，可是领导人没有跟他配合。一个企业也是一样，很多策略要运作，很多改革要做，如果老董不跟你配合，你就不能做。王安石变法会失败，就是掌实权的太后不配合。诸葛亮很多政策是对的，可刘备为了面子，为了仁义道德，他不敢动，所以失去了太多的战机跟机会。
2.综合国力远不如曹魏跟孙吴
不是差一点点，是差太远了，光人口不到人家三分之一，经济更不用谈了，土地也差人家一大堆。所以在土地、人口、经济、综合国力远不如曹魏的情况下勉强北伐，除非那是老天爷帮你忙，你出奇制胜，真的是有奇人出现，奇将出现，否则很难。所以这一点不能怪他。
3.佞臣当道
人口、土地、经济统统不如人家，再加上中央领导人，当时曹魏的领导人脑袋清楚，可这个阿斗脑袋不清楚。前面是先皇不配合，后面是阿斗没能耐，再加上中央的小人太多，最严重的在历史上《奸臣传》被列入名的，比如黄皓这个太监，这个人坏得一塌糊涂，铲除异己，陷害忠良。
【故事1】
忠臣董允每次上朝的时候上奏折，那么上奏折的时候眼睛有一次看下面把奏折递上去的，或者讲话的时候眼睛不敢看皇上。这个黄皓跟皇上说，这个董允每次上朝，眼睛不是看地板就是看天花板，他目中无人，皇上，他根本就瞧不起你。阿斗昏庸，几次观察后，就信以为真了。《三国志》有记载，“后主追怨允日深”。讨厌他一天比一天更深，恨他一天比一天深。“谓为自轻”，瞧不起他，从此疏离了董允。“远君子而亲小人，固陋必生。”（《史书》） “固”，固执；陋，一无所知。
黄皓还广招天下美女在宫中组成歌舞团，天天给后主。《史书》曰：后主荒淫。这都是黄皓每天安排的，在宫中居然大造宫殿给皇上玩耍，皇上有一个弟弟叫刘永。其实汉人有一个最大的败笔，传嫡不传庶。清以少数民族入主中原他可以传两百多年，就是因为他传贤不传嫡。可是我们一定要传长子，长子刘禅又不行，反而有能耐的是那个老二刘永。刘永早看出这个黄皓是个奸贼，他跟哥哥讲，你不能跟这个人在一起啊！黄皓因为这样就离间刘永有意篡你的位置，史书上记载，使永不得朝见者十余年。从此刘禅不再见弟弟刘永了，十几年不见他。
不管怎么样，在经济、土地、领导上不如人家，而且朝中的奸贼又多。
4.缺少人才
“蜀中无大将，廖化充先锋”，当时勉强调了个姜维。汉朝能够四百多年，对举荐上来的贤良、方正、孝廉、纳贡的人才，廷试合格后送入太学培养数年才任官。可惜蜀汉没有培养，在文、武两个体系没有培养出更好的人才出来。
5.中央领导层昏庸无能
阿斗从小是由宫女太监带大的，本来就不是很正常，诸葛亮上台后，又没有把他带在身边。当时诸葛亮如果把阿斗带在身边，也去伐南中、也去北伐，可以让他实际了解到前面的战斗有多惨，可是他从来没有出过中央，坐在宫里享受，每天就盖盖房子、搞花园，招宫女。《素书》讲，柱子壮了，屋子才稳定；梁整齐了，屋子才永久。柱子是领导，梁是指辅佐的臣子。“身能相能，如是者王”，这样才能够成功啊！可惜领导太昏庸、太懦弱了，这个问题就出在当时没有培养，辅臣也没有培养，所以才造成后来的彻底失败了。
诸葛亮的一生，他的谋略、他的用功、他的努力、他的博学多闻、他的决策力、他的果断力、他的预见能力、他的语言表达能力都这么强，而且在经营、土地扩张上、人口的教育上也花了很多精力下去，这都是我们日后学习的一个榜样，不过他所犯的缺点我们也可以避免。
名人经典语录精选(10)
秦医缓和晋侯梦见一个大恶鬼，披散的长发拖到地上，捶胸跳跃，说：“你杀了我的后代，不道义。我向天帝请求已经得到许可要报仇!”大鬼毁坏宫门和寝宫的门进去。晋侯害怕，躲进内室。大鬼又毁坏内室的门。晋侯醒来，召见桑田的巫人。巫人所说的跟晋侯梦见的情况一样。晋侯问：“怎么样?”巫人说：“将吃不到新麦了。”
晋侯患了重病，向秦国请医生。秦伯派医生缓给晋侯治病。医缓还没有到达，晋侯又梦见疾病变成了两个小孩子，一个说：他是个高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么逃避他呢?”另一个说：“我们躲在肓的上面，膏的下面，能把我们怎么样?”医缓到了，说：“病不能治了，在肓的上面，膏的下面；灸法攻治它不行，针刺治疗它不能到达，药力也不能到达那个地方，不能治了。”晋侯说：“真是高明的医生。”给他置办厚礼而让他回国。
六月六日，晋侯想吃新麦饭，命令管理藉田的官员献来新麦，让馈人烹煮。召见桑田的巫人，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。晋侯将要进食，肚子发胀，上厕所，跌进厕所死了。小臣中有个人早晨梦见自己背着晋侯登天，到了中午，他背着晋侯从厕所里出来，于是就把他作为殉葬品。
晋平公向秦国求医，秦伯让医和诊治他。医和说：病不能治了，“这叫做亲近女人，得病好像蛊疾。不是由于鬼神不是由于饮食，而是由于迷惑女色而丧失心志。良臣将要死去，上天不能保佑。”晋平公说：“女人不能亲近吗?”医和回答说：“节制它。先王的音乐，是用来节制一切事情的，所以有五声的节奏。快慢、始终而互相调节，声音和谐然后降下来。五声下降之后，就不允许再弹奏了。在这时再弹就有了繁复的手法和靡乱之音，使人心志惑乱、耳际充塞，于是忘却平正和谐，因此君子是不听的。事物也像这样。到了过度的地步，就应该罢手，不要因此得病。君子接近女色，用礼仪来节制它，不要因它而使心志惑乱。天有六种气象，下降生成五种滋味，表现为五种颜色，应验为五种声音。六气过度就会发生六种疾病。六种气象是阴、阳、风、雨、晦、明。分为四时，按次序排列而有五行的节属，过度了就成为灾祸：阴过度会患寒病，阳过度会患热病，风过度会患四肢病，雨湿过度会患肠胃病，宴寝过度会患迷惑病，白天思虑过度会患心劳病。女人，附属于阳性而相近在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的病。现在您没有节制不分昼夜，能不染上这种病吗?
医和出来，告诉赵孟。赵孟问：“谁称得上良臣?”医和回答说：“说的就是您。您辅佐晋国，到现在八年，晋国没有祸乱，诸侯没有缺失，可以说是良臣了。我听说这样的事：国家的大臣，光荣地受到国君的恩宠和利禄，担负着国家的大事。一旦有灾祸发生却不能改变它，必然要承受它的灾殃。现在国君到了没有节制的程度因而得病，将不能图谋考虑国家了，什么灾祸比这更大呢?您不能制止，我因此才这样说。”赵孟问：“什么叫蛊?”医和回答说：“这是沉迷惑乱于女色引起的。从文字结构看，“皿”“虫”构成“蛊”字。谷物中的飞蛾也叫做蛊。在《周易》里，长女配少男，犹如大风吹落山木，也叫蛊。这都是同一类事物。赵孟说：“真是高明的医生啊。”赠给他丰厚的礼物而让他回去。
扁 鹊 传扁鹊是勃海郡郑县人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管。客馆的客人长桑君来住宿，扁鹊唯独认为他奇特不凡，常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。他出入客馆十多年，才招呼扁鹊私下来坐，悄悄地对他说：“我有秘方，年纪老了，想传授给您 ，您不要泄露出去。”扁鹊答应说：“遵命。”长桑君于是拿出他怀里的药交给扁鹊，说道：“用未沾地面的水饮服这些药三十天，您就会洞察怪异事物。”又全部取出他的秘方书都给了扁鹊。突然长桑君不见了，他大概不是个凡人。扁鹊按照他的话服药三十天，看得见墙另一边的人。凭着这种能力诊视疾病，完全能看到五脏的疾病所在，只是把诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国的时候称为扁鹊。
在晋昭公的时候，众大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小。赵简子做大夫，独掌国家政事。赵简子患病，五天不省人事。大夫们都很惊恐，于是召来扁鹊。扁鹊进入，看了病，出来。董安于向扁鹊询问。扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经象这样，七天才醒过来。如今您主君的疾病跟他相同，不超过三天一定病愈。”过了二天半，赵简子苏醒过来。
那以后扁鹊来到虢国。虢国的太子刚死去，扁鹊来到虢国宫廷门前，问喜欢方术的中庶子说：“太子患什么病？都城中举行祈祷超过了所有的事情？”中庶子说：“太子患得是血气不按时运行，交会错乱而不能疏泄，突然发作在外，而成为体内病害。正气不能制止邪气，邪气积聚而不能散发，因此阳气衰微而阴邪炽盛，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他死了多少时间？”中庶子说：“鸡鸣到现在。”扁鹊说：“请禀告虢君，说我是齐勃海郡的秦越人，家住在郑，未曾能仰望君王的仪容，在君王前侍奉拜谒。听说太子不幸死去，我能使他活过来。”中庶子说：“先生该不是欺骗我吧？凭什么说太子可以复活呢？”我听说上古的时候，医生中有个俞跗，治病不用汤药、酒剂、针石、导引、按摩和药物熨贴，一经诊察就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，于是割开皮肤，剖开肌肉，疏导脉络，连接筋脉，按治髓脑，触动膏肓，疏理膈膜，清洗肠胃，涤荡五脏，修练精气，矫正形体。先生的医术能象这样，那么太子可以复活，不能象这样，却想要使他复活，简直不能把这话告诉刚会笑的婴儿！”好一会儿，扁鹊抬头向天叹息说：“先生所谓的方术，好象从竹管中看天，从缝隙中看图纹；我秦越人所用的方技，不必等到切脉、望色、听声、描述病状，就能说出疾病存在的部位。得知疾病的外在症状，就能推论出它的内在病机；了解疾病的内在病机，就能推论出它的外在病状。疾病的症候会显现在体表，不会相差太多；确诊的根据很多，不会诊断错误。您如果认为我的话不真实，请进去试诊太子，就会发现他耳内有鸣响，而且鼻翼在扇动，抚摸他的两腿，直到阴部，应当还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的话，惊奇得眼睛发花不能眨动，舌头翘起放不下来，于是进宫把扁鹊的话禀报国君。
虢君听到这番话非常惊讶，出来在中阙会见扁鹊，说：“我听说您崇高义行的时间很久了，然而不曾能到您面前拜见。先生来到小国，幸亏您救治我的儿子，偏远之国的寡人幸运之极，有先生，我的儿子就能救活；没有先生，他就要被抛弃填沟谷，永远死去而不能回生。”话还没说完，已经悲痛得嘘唏抽泣，胸满气郁，精神散乱恍惚，眼泪长流不止，泪水模糊地沾挂在睫毛上，悲伤得不能抑制自己，容貌都变了样子。扁鹊说：“象太子这种病，就是人们所说的“尸蹷”。太子并没有死。”扁鹊就让徒弟子阳研磨针石，用来针剌头顶的百会穴。过了一会儿，太子苏醒过来。扁鹊又让徒弟子豹制作药力深入体内五分的熨药，拿八减方的药剂混合起来煎煮，用来交替熨贴两胁下面。太子能起身坐了。再进一步调适阴阳，只服汤药二十天就恢复了健康。所以天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说：“我并不能使死人复活，这是本来应当存活的人，我只不过能使他病愈罢了。”
扁鹊来到齐国，齐桓侯把他当作客人。扁鹊到朝廷拜见齐桓侯，说：“君王有病在肌肤之间，不治疗将会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出后，桓侯对身旁的近臣说：“医生喜欢私利，想借着没有生病的人来捞取功劳。”过了五天，扁鹊又拜见齐桓侯，说：“君王有病已在血脉，不治疗恐怕要加深。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出，齐桓侯不高兴。过了五天，扁鹊再次拜见齐桓侯，说：“君王有病已在肠胃间，不治疗将要加深。”齐桓侯没有理睬。扁鹊退出，桓侯又不高兴。过了五天，扁鹊又一次拜见齐桓侯，远远地看见齐桓侯就退下跑走了。齐桓侯派人询问其中的原故。扁鹊说：“疾病处在肌肤之间，是汤药熨贴的效力所能达到的部位；疾病在血脉，是针剌砭石的作用所能达到的部位；疾病在肠胃，是酒剂的力量所能达到的部位；疾病在骨髓，即使是掌管生命的司命神也不能对它怎么样了。如今疾病已在骨髓，我因此不再请求为他治疗了。”五天以后，齐桓侯身体患重病，派人召请扁鹊，扁鹊已经逃离，齐桓侯就死了。
假使圣人预先觉察疾病的隐微征兆，能让良医得以及早进行医治，那么疾病是可以治愈的，身体是可以存活的。人们担忧的问题，是担忧疾病多；而医生忧虑的问题，是忧虑治病的方法少。所以疾病有六种情况不能治愈：骄横放纵，不讲道理，是第一种不能治愈的情况；轻视身体，看重钱财，是第二种不能治愈的情况；衣着饮食不能调适，是第三种不能治愈的情况；血气错乱，五脏元气不和，是第四种不能治愈的情况；身体瘦弱，不能用药，是第五种不能治愈的情况；相信巫术，不信医术，是第六种不能愈的情况。病人有这些情况中的一种，就很难医治了。
扁鹊的名声传遍天下。到邯郸，听说赵国人尊重妇女，就做妇科医生；到洛阳，听说周都之人敬爱老人，就做耳、目、痹科医生；来到咸阳，听说秦国人珍爱儿童，就做儿科医生：随着各地的习俗而改变行医的科别。秦国的太医令李醯知道自己医技比不上扁鹊，便派人剌杀了他。直到现在天下谈论脉学的，都是遵从扁鹊的。
华佗传
华佗，字元化，沛国谯地人，别名敷。在徐州一带访师求学。同时通晓好几部经书。沛相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬也曾征召他，他都没有接受。他懂得养生的方法，当时的人看他年纪将近百岁，但在外貌上却有着壮年人的容色。他还精通方药，治疗疾病，配合汤剂仅几种药，内心掌握了药物的分量，不需要再用秤来称量。把药煎熟就让病人饮服下去，告诉病人注意事项，他走了不久病人就好了。如果应当用艾灸，仅仅用一二个穴位，每穴不过七八壮，病患也应时而除。如果应当用针刺，也仅仅用一二个穴位，下针的时候说：“针感会延伸到某个地方，如果到了，告诉我。”病人说“到了”，马上拔出针来，病也马上就要好。如果病结积在体内，针刺和药物的力量不能到达，应当开刀动手术的，便让病人饮服麻沸散，不一会儿，病人就象醉死过去一样，毫无知觉，于是破腹取出积结物。病如果在肠子里面，就截断肠子进行清洗，然后缝好腹部，抹上膏药，过四五天就好了，也不痛，病人自己也没有感觉，一月之内，就恢复了健康。
府吏倪寻、李延都上华佗家就诊，都是头痛身热，所患的症状正好相同。华佗说：“倪寻应当用下法，李延应当发汗。”有人质问他的不同治法，华佗说：“倪寻是里实证，李延是表实证，所以治疗他们应当不同。”随即分别给了他们药，第二天早上两人都好了。
华佗走在路上，看到有人患咽喉阻塞的病，想吃东西却咽不下去，家里人用车装着他要去就医。华佗听到他的呻吟声，就停住车过去看望，告诉他说：“刚才经过的路边有个卖饼的人家，他们卖的蒜泥非常酸，从那里买上三升给病人饮服，病患自然会去除的。”家里人马上照华佗的话去做，病人很快吐出一条寄生虫，他把寄生虫挂在车边，打算去拜访华佗。华佗还没有回来，他的小儿子在门前玩耍，迎面看见病人，自言自语地说：“他大概是碰到了我父亲，车边的病物就是证明。”患者上前进屋坐下，看到华佗家的北面墙上悬挂着这一类的寄生虫大约有几十条。
还有个郡守得了病，华佗认为这个人在盛怒之下病就会好，于是多多地接受他的钱财却不加以治疗，不久又丢下病人离去，还留下信来骂他。郡守果然大怒，命人追赶、捉拿并杀掉华佗。郡守的儿子知道这件事，嘱咐让人不要去追。郡守的忿怒已经到了极点，吐出几升黑血，病就好了。
还有个士大夫有病，华佗说：“您的病根很深，应当破腹取出。然而您的寿命也不过十年，疾病不会损害你的寿命，忍受十年的病痛，（同破腹一样）寿命都会结束，不值得特意割裂自己。”士大夫不能忍受痛苦，一定要去除它。华佗于是下手，所患的病很快好了，十年后终于死了。
广陵太守陈登得了病，胸中烦闷，面红，不思饮食。华佗给他诊脉说：“您胃中有几升虫，将会形成内疽，是吃生鱼肉造成的。”随即做了二升汤药，先服了一升，很快都服下去了。一顿饭的工夫，吐出三升左右的寄生虫，头是红的，都会动，半身象生鱼片，所患的病就好了。华佗说：“这个病三年后会发作，遇上良医才能救活。”按他说的期限果然发作了，当时华佗不在，陈登就象华佗所预言的那样死了。
曹操听说了华佗，就把他召来，华佗常跟随在他的身旁。曹操得了头风病，每次发作，心中烦乱，眼睛昏花，华佗针刺膈俞穴，随即就治好了。
李将军的妻子病得很厉害，叫华佗去诊脉，华佗说：“这是伤了身孕，胎儿没有下来。”将军说：“听说确实伤了身孕，但胎儿已经下来了。”华佗说：“诊察脉象，胎儿没有下来。”将军以为他说的不对。华佗走后，妇人的病渐渐好了一些。过了一百多天，妇人的病又发作了，再去叫华佗，华佗说：“这种脉象如前次是有胎，前次应当生两个胎儿，一个胎儿已经先出来了，血出得太多，后面的胎儿就来不及生下来，母亲自己不知道，旁人也没有领悟到，不再去接生，于是就不能生出来。胎儿死了，血脉不再回到胎儿身上，胎儿一定会干燥地附着在母体的腰脊上，所以使母亲常常发生腰脊痛。现在应当给他汤药，和针刺一道使用，这个死胎一定会出来。”汤药和针刺都已经用上了，妇人又痛又急好象要生的样子。华佗说：“这个死胎干枯很久了，不能自己生出来，应当让人探取。”果然生下一个死男婴，手脚完整齐全，颜色发黑，长度约一尺左右。
华佗的绝技，都是这一类情况。然而他本来是个读书人，被人看作以行医为职业，内心常常懊悔自己。后来曹操亲自处理国事，得了很重的病，让华佗专门给他治疗。华佗说：“这种病接近于难以治愈，长期进行治疗，可以延长寿命。”华佗长期远离家乡，很想回去，就对曹操说：“刚刚收到家里的来信，我正想回去一趟。”到了家里，华佗借妻子生病为由推托，多次请求延长假期不回去。曹操屡次写信叫他回去，又命令郡县长官打发遣送他回去。华佗凭着自己的才能，不愿意享受侍奉人的俸禄，还是不肯上路。曹操大怒，派人前去查看：如果华佗的妻子真是生病了，赐给他四百斛小豆，放宽假期；如果他弄虚作假，就逮捕他，把他送回去。于是华佗被押解、关押在许昌的监狱，经拷问审核，华佗招供服罪。荀彧请求说：“华佗的医术实在高明，应该宽恕他。”曹操说：“别担心，天下还会没有这样的无能鼠辈吗？”于是在狱中处死了华佗。华佗临死，拿出一卷书给狱吏，说：“它可以救活人。”狱吏害怕犯法，不敢接受，华佗也不勉强，要了一把火，把它烧了。华佗死后，曹操的头风病没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病，这小子故意拖延我的病，想借此抬高自己。但我不杀掉这个家伙，他也终究不会为我治断这种病的病根啊。”到了后来，曹操喜爱的儿子仓舒病得很厉害，曹操叹气说：“我后悔杀了华佗，使这个孩子活活地死去呀！”
当初，军吏李成苦于咳嗽，日夜睡不好觉，时常吐脓血，于是请教华佗。华佗说：“您得了肠痈，咳嗽吐出来的东西，不是从肺里来的。我给您两钱散药，您服后会吐出两升多脓血，吐完后，会感觉畅快，再调养身体，一个月可以稍愈，好生将养、爱惜身体，一年便可以恢复健康。十八年会有一次小的发作，服用这种散药，不久也会恢复健康。如果得不到这种药，一定会死。”华佗又给了他两钱散药，李成得了药就走了。过了五六年，李成亲戚中有人得了象他一样的病，对他说：“您现在很强健，而我要死了，你怎么忍心没有急病而藏药，等着看我死？不如先把药借给我，我好了，就为你向华佗再次求药。”李成把药给了他。不久，他特地到谯地去，正碰上华佗被捕，匆忙间不忍心向他求药。十八年后，李成的病终于发作了，无药可服，因而就死了。
广陵的吴普、彭城的樊阿都跟从华佗学医。吴普依照华佗的方法治病，治好的病人很多。华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到活动，只是不应当使活动过分罢了。人体活动了，水谷就能消化，疾病就不会发生，好比门的转轴不会腐朽就是这个道理。所以古代长生的人制作了导引的方法，象熊那样直立引气，象鹞鹰那样左右顾盼，牵引腰部，活动各个关节，以求得难以衰老。我有一种方法，名叫五禽戏：一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鸟。也可以用来去除疾病，并使腿脚轻便，把它当作导引。身体中有不舒服，起身作一禽戏，直到汗水渗出，沾湿衣服，然后在身上扑粉，身体就轻便了，肚子也想吃东西。”吴普按照华佗的话去做，活了九十多岁，听力和视力都很好，牙齿齐全坚固。樊阿擅长针术。凡是医生都说背和胸藏之间不能乱扎针，针刺这个部位也不能超过四分，但樊阿针刺背部进入一二寸，巨阙穴及胸藏部位进针达五六寸，可是病却都治好了。樊阿向华佗索求服食后对人有益的药方，华佗将漆叶青黏散传授给他：漆叶屑一升，青黏屑十四两。以这作为比例，说长期服用可以去除多种寄生虫，有益于五藏，使身体轻便使人头发不变白。樊阿照华佗的话去做，活了一百多岁。漆叶处处都有，青黏生长在丰县、沛县、彭城和朝歌等地。
养生论
社会上有人认为神仙可以靠学习获得，长生不死可以凭努力达到；有人说高寿至多一百二十岁，古今是相同的，超过这个寿限以上，没有什么不是虚假荒谬的。这两种说法全都不符合实情。请让我试着粗略地论述这个问题。
神仙虽然没有亲眼目睹，但是古代典籍里记载的，前朝史书中传说的，都明白地论述过这件事，神仙的存在是必定的了。他们似乎特别地获得有某种奇异之气，且禀承于天然，并不是长期学习所能实现的。至于导气养性得法，从而享尽天年，长的得以一千多岁，短的能够数百岁，应当是有这种情况的。然而世人都不精通，所以没有什么人能达到如此高寿。
根据什么这样说呢？人们服药以求发汗，有时不能达到目的；但是羞愧之情一旦聚集，便会大汗淋漓。整个早晨没有进食，就会腹中空虚想吃东西；但是曾参因怀有丧亲之哀，七天不食也不觉得饥饿。深更半夜地坐着，便昏昏沉沉地想睡觉；但是内心怀着深切的忧愁，就会直到天亮也不合眼。梳子能理顺鬓发，浓烈的酒能使颜面发红变色，也只能得到这样的结果；但是勇士发怒，便会面色通红大不同寻常，竟至于头发竖立顶起帽子。根据这些事例说来，精神对于形体，就象国家有君王一样。精神在内部躁动不安，形体在外部就会受到损害，就象国君在上面昏庸无道，国家之中就会出现动乱一样。
在大旱的商汤时代种植庄稼，单独得到过一次灌溉好处的禾苗，虽然最终还是归属于枯死，但必定是灌溉过一次的禾苗枯萎得晚一些。这样看来，那么灌溉过一次的益处实在是不能抹煞的。可是世人常认为发怒一次不足以侵害性命，悲哀一次不足以损伤身体，轻视并且放纵这些情感对身体的伤害，这好比不懂得灌溉一次的益处，却指望从干枯的禾苗上结出茁壮的稻谷一样。因此，君子知道形体依赖精神而成立，精神凭借形体而存在，明白养生之理容易违失，知晓一次过失也会损害生命。所以陶冶性情来保养精神，安定心志来健全身体，爱憎忧喜等感情不留存在心中，清静淡泊，没有欲念，因而身体健康，气血调和；再加上呼吸吐纳，服食丹药，调养身体，使形体和精神互相结合，表里之间完全贯通。
采用散播漫种的田种方法，一亩收获十斛，便称为良田，这是天下普遍的说法。而人们不知道采用精耕细作的区种法可以收获一百多斛。土地、种子是一样的，而种植管理的方法不同，功效就相差很远。认为商人不会有十倍的赢利，农夫没有收获百斛的希望，这是墨守成规而不知变通的看法。
大豆能使人体重，白榆能使人嗜睡，合欢能让人消除愤怒，萱草能让人忘掉忧愁，这是愚蠢之人和聪明之人共同知道的常识。荤辛的大蒜伤害视力，有毒的河豚不能养身，这是社会上一般人都明白的道理。身虱待在头上就会变黑，雄麝吃了柏叶就能产生麝香，居住在山区的人颈部会生瘿瘤，生活在晋地的人牙齿会变黄。由此类推而言，凡是所吃的食物，都会熏陶性情，浸染身体，没有不相对应的。难道食物只是影响身体使它沉重而不是轻捷，只是伤害眼睛使它昏暗而不是明亮，只是熏染牙齿使它发黄而不是坚固，柏叶只是以香熏染雄麝使它生成麝香而不是发出腥膻吗？
所以神农说“上品药保养生命，中品药调养性情”这些话，确实是懂得了性命的修养得理，是要靠食物的辅助和滋养来达到的。但是一般人不明白这一点，只看得见五谷饭食，只沉迷在声色之中，眼睛被纷杂的色彩迷惑，耳朵追求淫靡之音，美味煎熬着他们的脏腑，酒浆烧煮着他们的肠胃，芳香腐蚀着他们的骨髓，喜怒扰乱着他们的正气，思虑消耗着他们的精神，哀乐损害着他们平静纯一的情绪。以这样小小的躯体，攻伐它的途径不止一条；以容易衰竭的身子，却内外都受到攻击。人的身体不是树木石块，怎么能够长久呢？
那些过于自行其是的人，饮食不加节制，以至产生各种疾病，贪爱美色毫不厌倦，因而导致精气耗竭，遭到风寒侵袭，受到各种毒物伤害，中途夭折于众多的灾难。世上人都知道讥笑哀叹，认为他们不善于养生。至于安身养命不合规律，对微小症状有失调养，积累小病就造成亏损，多次亏损就导致衰弱，由体弱引起头发变白，由发白发展到衰老，由衰老走向死亡，浑然不知衰亡的原因。中等智慧以下的人，认为这是自然规律。即使稍有醒悟，也都是在所患疾病已经开始时叹息悔恨，却不懂得在未显露征兆之前小心防范各种危险。这好比齐桓侯身患致命的疾病，却谴责扁鹊的高明预见。把感觉到病痛的时间，当作是患病的开始。病害在隐匿的时候已经形成，却在显露的时候才去救治，因此会有没有功效的治疗；奔走在平常人的中间，所以只能有普通的寿限。全面观察人间古今，没有不都是这样的。用多数人的情况证实自己的看法，用与别人相同的寿限来安慰自己，认为天地间的事理，全都是这样罢了。即使听说养生的事例，却只凭自己的见识去判断，认为事实并非如此；其次是犹豫不决，即使稍微仰慕养生的精妙，也不懂得从何入手；再其次是自己尽力服食丹药，一年半载，劳苦却不见效验，志意因厌倦而衰退，就又半途而废。有的人补益身体好象是用田间小沟里的涓涓细流，而耗散精力却象是用海水归聚处的滔滔大水，还想要指望坐待显著的养生回报；有的人压抑情感，强忍欲念，割舍着荣华心愿，但是嗜好的东西常在耳边眼前，所希望的养生效果却在几十年之后，又担心两者都要失去，心中犹豫，思想在内部交争，物欲在外部引诱，物质享受的眼前利益和养生延年的长远好处互相排斥，这样又导致失败。
至善的养生之道深奥玄妙，可以凭事理推知，难以用眼睛识别。比如豫木和樟木要生长七年，然后才能分辨。如今以急躁好胜的心境，踏上清心寡欲的路途，心情急迫而事实缓慢，希望近利却效应遥远，所以没人能把养生之事坚持到底。
那些疑虑不定的人因为养生未见功效就不寻求养生了，而寻求养生的人也因为不能专一而失去功业，偏执一端的人因为不能全面施行养生方法而没有成效，追求技巧的人因为不走正途而自行沉迷。人们大多象这几种人一样，所以想要养生长寿的人一万个当中没有一个能成功的。
善于养生的人却不是这样，他们心境清静虚无，行为从容安和，很少私念和贪欲。知道名声地位损害德行，所以漠然视之而不去谋求，并不是心中想要得到却又强行遏止；懂得肥美的食物危害性命，所以抛弃而毫不顾惜，并不是心中贪恋然后又加以抑制。名位厚味这些身外之物因为能使心志受伤害就不放在心上，精神情志因为纯真淡泊而特别饱满。胸襟豁达而无忧愁，心神宁静而无杂念。另外，用道的观念来约束自己，用和协之气来调养自己，和协之气与道的精神日日增益身心，就能与自然和谐统一。然后用灵芝滋养，用甘泉浸润，用朝阳沐浴，用音乐安神，清静无为，怡然自得，形体年轻，心神沉静，遗弃世俗的欢娱然后快乐充足，忘却自我的存在然后生命长存。象这样坚持下去，差不多可以同羡门比长寿，同王乔争年高，怎么说没有这种可能呢！
大医精诚张湛说：“经方难以精通，这种情况由来已久了。”疾病有本质相同而症状不一，也有本质不同而症状表现一致，所以五脏六腑的实或虚，血脉荣卫的畅通或堵塞，本来不是耳目能觉察到的，必须先通过诊察脉候来辨析它。可是寸口三部脉象，有浮沉弦紧的错杂；腧穴的气血流注，有高下浅深的差别；肌肤有厚薄的不同，筋骨有强壮柔弱的不同。只有用心精细的人，才可同它谈论这些道理。如果对极其精微的医学道理，用非常粗浅的思想去探求，难道不危险吗？假如实证却补益它，虚证却耗损它，泄泻证却通利它，阻塞证却固涩它，寒证却用温热药治它，这样会加重病人的病情，而你还盼望病人康复，我看只能使病人死亡。因此医方占卜，是很难精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥微妙的道理呢？世上有些愚昧的人，读了三年医书，就认为天下没有什么病不可以治疗了；等到治了三年病，才知道天下没有什么方子可供采用了。所以学医的人必须广泛深入地探究医学理论的本源，专心勤奋，孜孜不倦。不能轻信没有根据的传闻，就说对医道已经完全掌握，这将深深地贻误自己呀！
凡是品德高尚、技术精湛的医生治病，一定要安定神志，没有私欲和贪求，首先产生仁慈、怜悯之心，决心普遍拯救人类的苦难。如果有因疾苦来求救的人，不要管他的地位高低、家境贫富、老少美丑、关系亲疏、汉族与少数民族、愚笨聪明，都应当一视同仁，完全如同最亲的人一样对待；也不能顾虑重重，犹豫不决，考虑自己的得失祸福，护惜自己的身家命运。看见病人的痛苦烦恼，就象自己遭受一样，内心感到悲痛,不要回避艰难险阻、昼夜、寒暑、饥渴和疲劳，要全心全意去救助病人，不能产生拖延时间、借故推托的想法。这样才可成为百姓的大医，与此相反，就是人类的大害。自古名医治病，多用活物来挽救危急的病人。虽说认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人和畜都是一样的。损害对方来补益自己，于物于情都同样厌恨，何况对于人呢！杀害活物来求得人的生存，离开救生的本意就更远了。我现在这本《千金要方》中不用活物为药的原因，确是出于这一点啊。至于象虻虫、水蛭之类，市场上有已死的，就买来用它，不在此例。只有象鸡蛋这种东西，因为鸡雏尚未成形，一定要在重要紧急关头，不得已才勉强含忍使用它。能不用活物的人，才是才智德行卓越的人，这也是我比不上大哲的地方。假如有患疮疡、泻痢、污臭不堪，不能入目，大家都讨厌见到的病人，只能萌发惭愧不安、悲伤同情、忧虑关心的想法，不能产生一点点的怨恨不快的念头，这就是我的心愿啊。
大医的风度，应当澄清神志，目不旁视，看上去端庄稳重，气度宽宏，不卑不亢。诊察疾病时，专心致志；详细诊察形体脉侯，不能丝毫有误；处置针药，不出错差。虽说治病应该从速救治，但必须临证毫不惑乱，只应该全面审察，深入思考，不能在人命的大事上，草率地（诊治，只图）炫耀自己才华出众，反应敏捷，以猎取名誉，那就太不道德啦！又如，到了病人家里，即使触目皆是绮罗绫缎，也不可左顾右盼；优美的音乐传到耳际，也不能似有欣喜之状；珍奇佳肴轮流进献，食如无味，各种美酒同时摆出，视如不见。这样做的原因，是因为一人忧伤，满屋人都不欢乐，何况病人的痛苦，片刻不离。如果医生心安理得地寻欢，目无旁人，自鸣得意，这是人和神都认为可耻的行为，大医是不会作出这种举动。这些大概就是做医生应有的品德吧。
做医生的准则，不可多言戏谑，高声谈笑，说长道短，非议他人，夸耀自己的名声，诽谤诋毁其他的医生，自己炫耀自己的功德，偶然治愈一病，就抬头仰面，露出自我赞许的神态，认为天下独一无二。这是行医的人不可救药的恶习。
老子说：“一个人公开做有德于人的事，别人会报答他；一个人暗中做有德于人的事，鬼神会报答他。一个人公开做坏事，别人会报应他；一个人暗中做坏事，鬼神会伤害他。”探求这两种途径，就是阳施有阳报，阴施有阴报，难道是欺骗吗？所以医生不能依仗自己的专长，一心谋取财物，只能怀有拯救苦难的心愿，这样在阴间命数上，自会感到多福了。再有不能因为病家富贵，就用些珍贵药物，使他们难以寻求，以此来炫耀自己的功绩才能，这实在是不符合忠恕之道。我心怀救世济民的志向，因此就琐碎地谈论了这些道理，学医的人可不要嘲笑我谈得粗俗了。
汗下吐三法该尽治病诠
人的身体不外乎表和里，气血不外乎虚和实。表邪盛的人必然里虚，里邪盛的人必然表虚。在经之邪盛的人必然络虚，在络之邪盛的人必然经虚，这是疾病的一般规律。高明的医生治病，首先治疗病人的实证，然后治疗病人的虚证，也有不治疗病人虚证的时候。医术不高明的医生治病，有时治病人的虚证，有时治病人的实证，有时侥幸治愈，有时没有效果。那些不通医术，滥行施治的医生治病，使实证更实，使虚证更虚，他们贻误病人的迹象常常明显，所以可以抓住这种迹象而谴责他们。只有没有真才实学的庸医治病，完全用补药治病人的虚证，不敢治病人的实证。整个社会都说他们用药平稳，贻误病人却不显露他们的形迹。他们也不反省自己的过失，即使到老死也不悔悟，并且说：“我用补药，有什么过错呢？”病人也说：“他用补药补我，他有什么罪过呢？”即使死了也不知觉。不高明的医生和施治谬误的医生并非不贻误病人，只是庸医害人最重，就象鲧用堵塞的方法治理洪水一样，不懂得五行生克的规律。
补法是人们喜欢的，攻法是人们厌恶的，医生与其违背病人的心意而不被聘用，不如顺从病人的心意而获取好处，哪里会再考虑病人的死活呢？哎呀！社会上缺乏真才实学的人，谁能辨别这一现象呢？现在我撰写这篇吐汗下三法的文章，是用它来概括治病方法的，希望能使后学的人有所凭借罢了。
疾病这个东西，不是人体生来就有的。有的从外部侵入，有的由内部产生，都是邪气造成的。邪气侵袭到人体，赶快攻治它是可以的，迅速驱除它也是可以的，包揽下来保留它，难道可以吗？即使是蠢男笨女，都知道这样是不可以的。可是，等到他们听说用攻法就不高兴，听说用补法就喜欢。现在的医生说：“应当首先固护病人的元气，元气充实了，邪气自然会离去。”社会上象这类荒诞无知的人，太多了！
邪气侵犯人体，程度轻浅的，传变时间久了就自行消失，较为严重的，传变久了就很难治愈，更加厉害的，就会突然死亡。假若首先选择固护病人元气的方法，用补药补他，那么真气还没有充盛，可是邪气已经盛实扩散，以至不可制止了。只有对脉微欲绝、下元虚衰、无邪无积的病人，才可以考虑用补法；对其他有邪有积的病人考虑用补法的，都是“鲧湮洪水”这一类人啊。
现在我论述吐汗下三种治法，先讨论攻治病人的邪气，邪气一除，元气自然就恢复了。况且我所论述的三法，认识和实践的时间很久了，极为精当极为成熟，只有成功，没有失败，所以敢对后来学医的人谈论它。
天有六气，风、暑、火、湿、燥、寒；地有六气，雾、露、雨、雹、冰、泥；人的饮食有六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡。所以天邪致病，大多在人体的上部；地邪致病，大多在人体的下部；人邪致病，大多在人体的中部。这是致病的三条途径。邪气停留的部位有三处，祛除病邪的方法也有三种。各种风寒之邪郁结、搏斗在皮肤之间，潜藏在经络之内，滞留着而不离去，有的出现疼痛游走不定、麻痹不仁及四肢肿痒拘挛等证，可用汗法把邪气驱赶出去。风痰积食在胸膈或者上脘，可用吐法把邪气驱赶出去。寒湿痼冷，热邪停留在下焦，以及属于人体下部的疾患，可用下法把邪气驱赶出去。《内经》分别论述各种疾病，不只是一个症状；分别论说各种治法，也不是同一条途径。《至真要大论》等几篇论述五运六气所造成的各种疾病，分别用酸、苦、甘、辛、咸、淡六味来总括治法。其中谈到补法，有时才见到一二处，然而它的补法，不是现在所讲的补法，有关文句都列在我的《补论》篇中，如辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺。象这样的补法，是用来宣发腠理、通导津液、疏通血气的治法。至于其中概括论述各种药物，就是：辛甘淡三味属阳，酸苦咸三味属阴。辛甘具有发散作用，淡具有渗泄作用，酸苦咸具有涌泄作用。发散的药属于汗法，涌吐的药属于吐法，泄下的药属于下法。渗是解表，属于汗法；泄是利小便，属于下法。完全没有谈到补法。这才知道圣人只有三法，没有第四种方法。
既然这样，那么圣人就不讲补法了吗？说：汗下吐三法，是用那些药物治病的方法。补法，是用谷物、肉食、果品、蔬菜补养身体的方法。谷肉果菜之类，好比国君的道德教化；汗下吐之类，好比国君的刑罚。所以说：道德教化是兴盛太平时的膳食；刑罚是治理祸乱的药物。如果人没有病，用膳就行了；等到他们有病时，应当首先攻治病邪。病邪除去后，用好的膳食补养他，就象社会已经安定，刑罚便弃置不用一样。怎么可以把药物当作补品呢？一定要除去大病重病，不用吐汗下三法就没有别的办法了。
然而现在的医生 ，不能全面了解汗下吐三法，而各立门户，谁肯委屈自己高贵的身价而去一问呢？况且我的三法，能概括各种方法，用药的时候，配有按摩、导引，药物用量有增有减，疗程有长有短。现在的医生，不了解我的治法，就都昂头嘲笑说：“吐法，不过用瓜蒂罢了；汗法，不过用麻黄、升麻罢了；下法，不过用巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花罢了。”既然不了解那三法，随之又诬蔑它，我实在难以跟他们苦苦争辩，所以写了这篇文章。
所说的三法可以兼顾各种治法，如引涎、漉涎、嚏气、追泪，凡是向上驱邪的方法，都属于吐法；炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡是解除表邪的，都属于汗法；催生下乳、磨积逐水、破经泄气，凡是向下驱邪的方法，都属于下法。因此我的三法，是用来统括各种治疗方法的。然而我也从未因为这三种方法，就舍弃其他各种治法，分别视病情需要而选用它们。用十分作比率，这三法占据其中的八九分，而其他各种治法所占据的才一二分。
有人说《内经》多论针法而少论药物的原因，是因为圣人想阐明经络原理。哪里知道用针的道理就是用药的道理。如今写下吐汗下三篇，分别在下面条列药物的轻重寒温。还在三法之外，另外撰写《原补》一篇，使它不干预三法。恐怕后世的医生被补法拘泥，所以把它放在三篇的末尾，使用药的人知道吐法中寓有汗法，下法中寓有补法，只有三法。《内经》说：“懂得其中要领的人，一句话就能说明白。”就是讲这个道理啊！
《伤寒论》序我每次看到秦越人为虢太子诊病，给齐桓侯望色，总是感慨地赞叹他的才能出众。惊怪现在的读书人，竟然不留神医药，精心研究医术，对上用来治疗君王父母的疾病，对下拯救平民百姓的病困，对己保护身体健康长久，用来达到养生的目的。他们只是争相追逐荣华权势，踮起脚跟仰慕巴结权门豪族，千方百计地不懈追求名利。推崇修饰名利末节，忽视抛弃生命根本，使其外表华丽而身心憔悴。皮肤都不存在了，毛发将能依附在哪里呢？突然遭遇外邪之气，染上了不寻常的病，祸患来临，才震惊发抖。降低身份，屈己求人，恭敬地期待巫祝，一旦办法用尽，便听命于天，束手待毙。拿百年长寿的生命和最贵重的身体，交给不高明的医生，任凭他们摆布。唉！他自身已死，精神消亡，变成了尸体，深埋在地下，让人白白地为他哭泣。痛心啊！整个社会都昏迷不省，没有人能够觉悟，不珍惜自己的生命，象这样轻生，那还谈什么荣华权势呢？进仕不能爱护了解他人，退居不能爱惜了解自己，遇上灾祸，身处困境，糊里糊涂，愚蠢得就象没有思维的人一样。可悲啊！趋附世俗的读书人，争逐表面的荣华，而不固守根本，忽视生命，舍命追求身外之物，危险就象临深谷、履薄冰一样，到了这种地步。
我的同族本来人口众多，以前超过二百。从建安元年以来，还不到十年时间，其中死亡的人，占了三分之二，而死于寒症的又占十分之七。感慨以前宗族的沦落和人员丧亡，哀伤暴死夭折之人没有办法拯救，于是勤奋探求古代医学典籍，广泛搜集各家医方，撰写参用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并别脉辨症，结合临床实践，编成《伤寒杂病论》，共十六卷。虽然不能治愈所有的病，但是也许可以用来观察病症推知病源。假如能探究我撰集的这本书，思考问题，收益就会很多。
自然界悬布着金木水火土五种物质，用来运化万事万物；人禀受五行之常气，因此具有五脏。经络府腧，阴阳融会贯通；人体生理现象玄妙隐微，幽深奥妙，变化难以穷尽。如果不是才识高超，怎么能探明它的要旨呢？上古名医有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，汉朝有公乘阳庆和仓公。从此以后，再没有听说造诣高深的名医了。看现在这些医生，不去思考探求医学经典的意趣，来扩充他们的知识，各自继承家传医技，始终墨守成规。诊察疾病，只致力于口头应付；与病人接触一会儿时间，便开处汤药。只切按寸口脉，不触及尺肤，只诊察手部脉，不诊察足部脉；人迎、寸口和趺阳，这三部的脉候不相互验证；脉搏跳动的次数，从开始到结束，诊察不满五十下。垂危的疾病不能确诊，竟然没有一点模糊印象；鼻子、前额和两眉之间，全没有明察。这就是所说的以管窥天，诊察太片面了。这样而想辨别病人的吉凶和生死，确实是困难啊！
孔子说：天生就明白事理的是上等人，通过学习而明白的人是次一等的。多闻广记，是获得智慧的次一等方法。我向来崇尚方术，请允许我奉行这句话。
《黄帝内经素问注》序解除人们疾病的缠绕和痛苦，保全真精，导引元气，拯救百姓达到长寿，扶助瘦弱获得安康，假如不是伏羲、神农、黄帝三位圣人的医道，就不可能达到这个目的。孔安国为《尚书》写序言时说：“伏羲、神农、黄帝的书，称为三坟，是论述大道理的。”班固《汉书·艺文志》记载：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》就是这部经书的九卷，加上《灵枢》九卷，就是《内经》的卷数了。虽然经过岁月的推移和朝代的变革，但传授与学习依然存在。担心不是那志同道合的人，常常就会有些内容隐匿。所以第七这一卷，被主管教育的官员收藏了，现在社会上尊奉流行的《内经》，只有八卷罢了。但是它的文字简洁，内容广博，理论深奥，旨趣深远。分析了自然界的现象，罗列了阴阳变化的情况，阐明了变化的原因，凸现了死生的征兆。不用事前的谋划和商议，疾病的深浅远近、体内体外变化都和《内经》相一致。考察《内经》的理论是有根据的，用于临床实践也没差错，确实可以称得上是医学理论的本源，奉养生命的开始。
假如人的天资特别聪明敏捷，能通晓高深玄妙的理论，完备而周密的见解虽然属于生而知之的人，但是，对经文的正确理解还要靠注释来帮助，不曾有走路不经由道路，进出不通过门户的人。然而专心致志地钻研精华，探索微妙、隐晦的内容，认识又能符合真谛要义，技术就能达到精湛纯熟的程度。所以往往就会有收获，如同鬼神在暗中帮助，那些闻名于世的杰出人于，常常间或出现。周时有秦越人，汉代有淳于意，魏时有张仲景、华佗，他们都是精通这高深医术的人。他们都能使医术的功用日新月异，广泛救助人民大众，犹如鲜花与绿叶递相茂盛，事业兴旺，名符其实，这大概是医学教育的显著成就，也是上天给予的借助吧！
我年轻时就仰慕医道，也一向喜欢养生之术，荣幸地遇到了《内经》这本宝贵的经典，便把它作为借鉴，来解惑释疑。但是社会通行本有错误，如篇目重复，前后没有条理，文义间隔不合，施用推行不容易，阅读领会也难。时间已久，沿袭而成弊端。如有的一篇文章重复出现，却另外标出第二个题目；有的两篇论文合并编写，却总题一个篇名；有的问答尚未结束，就另外设立一个篇题；有的内容缺漏没有补写，却宣称历来就残缺不全。如在重出的《经合篇》前，写上《针服》的标题；将《异法方宜论》合并到《咳论》；把《四时剌逆从论》割裂为二段，将后段标名《虚实》；将《诊要经终论》合并到《玉版论要》；把《经络论》作为《皮部论》的部分章节；将《上古天真论》放在书后，把论针法的《调经论》、《四时剌逆从论》置于书前。种种类似的情况，不可枚举。想登临泰山，没有路怎么上去？欲往日出的扶桑之地，没有船就不能到达。于是我精心勤奋广泛地研究探访，发现确实有志同道合的人。经过十二年的时间，才达到领悟要义的程度，衡量研究所得，深感实现了夙愿。当时在郭先生的书房里，得到已故张老先生的《内经》秘本，文字鲜明清晰，内容全面详细，一旦用来参照详备，各种疑难问题就如冰块融化，全都解决了。担心散失在后来学医的人手上，断绝他们学习的范本，因此进行编辑注释，使之永远流传。加上旧藏卷数，总共八十一篇二十四卷，汇编成一部书。希望前后条理清晰明了，探究注文而领会经文，启发初学者，广泛宣传最高深的医理而已。
其中有书简脱漏，文字隔断，意思不连贯的，就搜求经文论述里有的内容，照搬来弥补其残缺之处；篇名脱落缺少的，说明事理不清楚的，就考查它的内容和含义，加上题目来使文义更加鲜明清晰；不同的论文混合在一起，内容又不关联，缺漏篇名的，按照论事类别区分开来，另立题目放在篇首；君臣相问，有违背礼仪制度的，就考查核对尊卑次序，增字加以说明，使其思想发扬光大；文字失序、零乱，前后又有重复的，就全面探寻它的旨趣，剔除繁杂，保存其中的要义；文辞义理太深奥，难以粗疏论说的，就另外撰写了一部《玄珠》，来陈述这些道理。凡是加的字，都用红笔书写，使现在的注文和古代的经文一定能区分开来，文字不会混杂。希望这能使《素问》的思想得以昭明，铺叙发挥它的深奥理论，犹如众星高悬于天，西方的奎宿，南方的张宿井然有序，又如深深的泉水清澈明净，鱼类和介类都能区分清楚。国君和臣民没有夭折的时候，中外之人都有延年益寿的希望。能使医生不出差错，学医的人明白医理，高深的医道流行于世，人类健康的福音连续不断，一千年后，人们才懂得《素问》理论带来的慈爱恩惠是无穷无尽的。
时间是唐朝宝应元年岁属壬寅作序。
《温病条辨》叙从前淳于意说过：人们所担心的，是担心疾病的种类多；医生所担心的，是担心治病的方法少，病多而方少的情况，没有比温病更严重的。为什么呢？六气之中，君相两火就不用说了，风湿同燥没有不兼有温的性质的，只有寒水同温相反，但是被寒邪所伤的病人一定会发热。天下的病有哪一种比温病更多的呢？方书是从张仲景开始的。张仲景的书专门论述伤寒，这只是六气中的一气罢了。其中有的地方同时谈到风，也有的地方同时谈到温，然而所说的风，是寒中的风；所说的温，是寒中的温：因为他的书本来是论述伤寒的。其余五气，一概没有涉及到。因此后世就没有传述的了。尽管如此，但是写作《伤寒论》的人可以称得上是圣人，传述《伤寒论》的人可以称得上是贤明的人。学习的人如果能够研究它的文辞，通晓它的涵义，加以变化、裁决，推论、实行，用它来治疗六气所致的疾病是可以的，用它来治疗内伤也是可以的。无奈社会上很少有闻一知十的才士，把缺漏当作耻辱，不能举一反三，只是致力于按图索骥般就伤寒论伤寒。
从王叔和往下，大致上都是用治疗伤寒的方法来治疗六气所致的疾病，如同用细葛布挡风，把鹿当成马，等到在临床上一试用就发现行不通，也就知道他的医术浅陋了。因而沿袭原有的方剂，稍微改变药味，冲和、解肌等汤剂纷纷编写出来。到陶华的《伤寒六书》出来，就竟然用胡编乱造的伤寒疗法，来治疗天下六气所致的疾病。不仅张仲景没有论述到的内容没有阐发说明，连同张仲景已经写定的书也全都遭到窜改。世人喜欢它的内容通俗，一致推崇它，可是百姓的灾祸就太多了。又有个吴又可，写了《温疫论》，他的方剂本来是治疗一定时期流行性的时疫的，可是世人误用它来治疗每年正常季节发生的温热病。最后象方中行、喻嘉言等先生，虽然把温病列在伤寒之外，可是治法却最终没有离开伤寒之中。只有金代的刘完素，唯独他了解热病，超出各位医家，他所写的《河间六书》，分三焦论治，而不墨守伤寒的六经论治，近似于暗室中的一盏灯，黄河中流的一座砥柱。可惜这个人质朴而缺少文采，他的论述也简单而不流畅，他的方剂有时也繁杂而不精当。在他后面继承他的人又不能阐明他的涵义，弥补他的疏漏。而象张景岳的徒子徒孙那样的理解力低下的人，正在责怪他，诋毁他。于是，他的理论不被世人所明了，他的学说不能被推行。而社会上庸俗的医生遇上温热的病，无不首先发汗解表，掺杂使用消导的方法，接着便用峻厉的药物攻下，有的乱用温补，轻证因此变成重证，重证因此而死亡，侥幸免于一死就说是自己的功劳，导致病人死亡就不说是自己的过错，即使是病人也只知道是病入膏肓，难以挽救，却没有领悟到是药物害死了人。父亲把这种方法传授给儿子，老师把这种方法传授给学生，整个社会同一风尚，牢不可破。肺腑不会说话，冤鬼夜夜嚎哭，二千多年，大致上走的是同一条路，能不令人感慨吗？
我们朝代政治和洽，学术昌明，著名的医家成批出现，他们都知道从《灵枢》、《素问》中寻本求源，向张仲景的《伤寒论》请教。自从吴人叶天士先生的《温病论》、《温病续论》问世，然后就能面对温病来辨析它的内容。好学的人士，都懂得正确的方向；可是贪求常规、沿袭旧法的人，还在以为各自老师的说法正确，不愿听到高明的理论。那些技术粗疏的医生又大致懂得一些粗浅的内容，没有通晓精微的旨意。运用到临床中，很少取得满意的疗效。我的朋友吴鞠通先生，怀着救济世人的心情，具有超人的颖悟，酷爱学习，不知厌倦，研究医理，务求精深，坚持高尚的志向，仰慕古代的贤人，虚心地学习各家的著作。他担心这个社会的人对温病蒙昧不清，就传述先贤的格言，抒发平生的心得，穷究医学的原委，写成这部书。可是还不敢相信自己，而且怕世人也不相信它，把它藏在书箱里的时间很久了。我认为学者的心，本来就没有自信的时候，可是由于天下有非常多的温病，却竟然没有应付温病的方法，有幸地得到了这种方法，应该赶紧把它拿出来公布。好比拯救被水淹、被火烧的人，哪里还能等待整好冠冕，束好头发？何况人的心理没有不同，高明的理论不会孤立，这本书一问世，象扬雄那样的人一定会很快遇上，而且将有人阐明其中的涵义，弥补其中的疏漏，使遭温病而早死的人都登上长寿的境域，这是天下后世人的希望，也是吴先生的希望啊。至于《折杨》、《皇华》这样的通俗歌曲，人人能唱，张口而笑；《阳春》、《白雪》这样的高雅歌曲，能跟着唱的只有几个人，从古以来都是如此。是理解我，还是指责我，完全听凭当今的社会，难道不好吗？吴先生认为很对，就将手稿交给我加以评定并交付刻印。清嘉庆十七年八月十六日，同乡愚弟汪廷珍恭敬作序。
名人经典语录精选(11)
乡镇创卫工作总结3篇
20**乡镇创卫工作总结范文 乡党委、政府严格按照《县卫生乡镇标准》、《20**年县创建县级卫生乡镇工作方案》和《县关于进一步做好农村垃圾处理工作实施方案》的文件精神和要求，坚持落实科学发展观，结合实际，研究下发了《乡创建县级卫生乡镇工作方案》、《乡关于进一步做好乡村垃圾处理的工作方案》等文件，并制定了《创建卫生xx镇管理实施办法》和《乡20**年创卫工作计划》。为确保实现xx镇创卫和农村垃圾处理工作目标，我们扎实抓好以下方面工作 20**年上半年，乡党委、政府严格按照《县卫生乡镇标准》、《20**年县创建县级卫生乡镇工作方案》和《县关于进一步做好农村垃圾处理工作实施方案》的文件精神和要求，坚持落实科学发展观，结合实际，研究下发了《乡创建县级卫生乡镇工作方案》、《乡关于进一步做好乡村垃圾处理的工作方案》等文件，并制定了《乡创建卫生xx镇管理实施办法》和《乡20**年创卫工作计划》。为确保实现xx镇创卫和农村垃圾处理工作目标，我们扎实抓好以下方面工作： 一、加强领导，明确目标。乡党委、政府把xx镇创卫和农村垃圾处理工作作为今年重点工作来抓，先后2次召开了由各村书记、主任、村小组长、乡直单位负责人、院内干部参加的xx镇创卫和农村垃圾处理工作大会，统一思想，提高认识。成立创卫工作领导小组，配备专门工作人员来抓创卫工作，形成上下联动，齐抓共管的工作局面。多次召开党政班子会，专项研究xx镇创卫和农村垃圾处理工作，制定了切实可行的xx镇创卫和农村垃圾处理工作方案，以及健康教育计划、爱国卫生工作计划和除"四害"计划，下发创卫目标责任状，领导小组每周召开一次创建工作调度会，总结工作，部署任务。 二、广泛宣传，提高意识。加大xx镇创卫和农村垃圾处理工作宣传力度，全面提高居(农)民素质，充分利用会议、黑板报、政务公开栏、宣传标语、宣传单等各种宣传工具，广泛宣传，xx镇创卫和农村垃圾处理工作的目的，意义和实施办法，宣传新农村建设的有关法律法规和政策，激发群众参与的热情，营造创卫、农村垃圾处理工作的浓厚氛围。今年以来，全乡张贴宣传标语112幅，出墙报98期，发放宣传单5960份，通过宣传，进一步提高广大群众的文明卫生意识，使广大群众积极参与、大力支持创卫和农村垃圾处理工作。 三、分解任务，落实责任。为使xx镇创卫和农村垃圾处理工作落到实处，乡党委、政府明确全乡由乡长负总责，各村由主任和乡挂点领导负总责，各分管领导具体落实，并实行划片、划段、包干负责制。将乡xx镇划分三个责任片区，由班子成员带队负责本片区的创卫工作，重点抓好门前三包、整治"八乱"现象。明确各部门、各单位创卫责任分工和工作任务，并由乡创卫办进行督促落实，确保创建目标实现，对农村垃圾处理工作实行责任包干，落实工作目标。 四、督查通报、综合整治环境。xx镇创卫和农村垃圾处理工作实行不定期督查和评比通报制度，每半月组织各片区和各村进行卫生交叉督查，每月组织一次卫生大检查，及时发现问题，并下达创卫整改通知书，对存在的问题提出整改时间和要求。认真开展环境卫生综合整治，全面改善xx镇和农村沿线卫生环境。进一步加大环境卫生综合整治力度，重点整治脏、乱、差现象，广大干群全面清理卫生死角，据统计全乡共清除猪牛粪21处，清除垃圾点30处，乱堆乱放52处，整治污水沟9处，拆除乱搭乱建13处。清除xx镇杂草4处，规范xx镇秩序，增设交通标志，摩托车、自行车头尾一致停放。规范经营秩序，农贸市场内合理划行归市，改善乱摆乱放、场外经营和超店经营现象，同时加强市场垃圾清运和卫生保洁，加强餐饮业环境卫生及食品安全的综合整治。 五、加大投入，优化环境建设。进一步完善xx镇基础设施，今年集中力量抓好xx镇"五化"工作。加快道路硬化工作，特别是xx镇主街道和巷道及单位庭院的硬化工作，基本消除裸露地面，今年全年硬化路面7200余平方米，认真搞好主街道两侧人行道植树栽种和街头绿化小区建设，今年新栽和补栽香樟356棵，庭院绿化面积1720余平方米。进一步加快净化工作，加大对餐饮业整目标，安装油烟净化装置，使油烟达标排放，加大卫生清洁力度，对xx镇2名保洁员提高了工资，落实了责任，全乡新建垃圾池28个，配备保洁员46人，街道和公路沿线村庄实行全天候保洁，垃圾做到日产日清。临街店面建筑全面进行了装修，对破旧房屋、残墙断壁进行了拆除，经常性地清除垃圾广告并进行统一规范，六、开展爱卫运动，提高健康水平。积极开展爱国卫生运动，提高人民群众的健康水平，建立健全爱卫领导小组，制定年度工作计划，将农村改水改厕、除"四害"、健康教育等各项工作落到实处。设置健康教育宣传专栏，每季更换宣传内容。春、秋季各组织一次大规模除"四害"活动，对蚊、蝇采取消灭孳生地的综合防治措施。注重环境保护，年内本乡范围内没有发生食物中毒事故或环境污染事故。加强公共卫生饮用水卫生和食品卫生的管理。经营单位做到"两证"齐全，配备良好的卫生设施和消毒设施，切实保护消费者合法权益。积极开展传染病防治，确保医院各项传染病防治措施落到实处。 总之，经过半年来的工作努力，x镇面貌和"农村环境卫生有所改变，但距离上级组织的要求还有一些差距，下半年年我们要继续努力工作，积极探索xx镇创卫和农村垃圾处理工作新方法、新途径、强化各项工作措施，落实各项工作责任，确保xx镇创卫和农村垃圾处理工作再上新台阶。 20**乡镇创卫工作总结范文 XX镇位于美丽富饶的XX江下游，水、陆交通十分便利，是XX江流域地区重要的物资集散地。目前，全镇总面积50平方公里，镇中心区面积平方公里，常住人口万人，外来人口万人，全镇有工厂、企业500家，其中省级高新技术企业12家，省级民营科技企业11家，去年全镇国民生产总值达亿元，工业总产值亿元(1990年不变价)，财税总收入亿元，每平方公里创造的税收达1000万元。在20xx年和20xx年全市两个文明建设表彰大会上，XX镇分别荣获全市两个文明建设一等奖和镇区领导班子工作实绩量化考核一等奖。 XX镇具有悠久的文化历史和革命传统，明末清初就是周边地区经济、文化和商贸的中心。改革开放以来，XX镇的两个文明建设取得了显著成绩，荣获了“XX市首批文明镇”、“XX省文明示范镇”、“国家星火技术密集区建设单位”、“全国XXX试点城镇”、“全国创建文明小城镇示范点”等光荣称号。爱国卫生工作也和其他工作一样，取得了显著成绩，多年保持“XX市卫生镇”称号，1998年成为了首批“XX省卫生镇”。 今年，省委、省政府确定XX镇为“XX省中心城镇”，镇委、镇政府根据时代的要求，提出把XX建设成为青山、绿水的现代化科技城。同时将创建国家卫生镇作为提高城镇品位和今后发展的一个基础条件来抓。今年镇第十四届人大会议上，镇长在《政府报告》中明确提出：动员全社会力量，争取用一年左右的时间创建成国家卫生镇，进一步提高城镇的环境质量和卫生水平，增强全镇人民的卫生意识和文明素质，为我镇的社会经济发展创造有利条件。 在镇委、镇政府的统一领导和部署下，全镇广大干部群众同心同德，齐心协力，积极开展创建国家卫生镇活动，通过近一年的努力工作，取得了明显成效。下面简要汇报几项重点工作： 一、大造宣传舆论，营造全民参与创建国家卫生镇的社会氛围，提高全民的卫生意识 创建国家卫生镇是一项复杂的社会系统工程，需要全民的支持和参与。为此，镇委、镇政府召开了创建国家卫生镇动员大会，镇委书记XXX、镇长XXX同志分别作了动员讲话，省、市爱卫办的领导也亲临大会，对我镇的创建工作寄予厚望，并在会上作了明确指示。5月1日，我们又在中山公园和XX公园组织了创建国家卫生镇大型宣传咨询活动，万余名群众、学生和外来工人在创建国家卫生镇的横幅上签名，支持创建工作，同时还发出宣传资料1万多份，在全镇掀起了创建国家卫生镇的高潮。 为了使创建工作更具有广泛的群众基础，做到家喻户晓，人人参与，我们还印发了5万封“同心同德，全民参与，共同创建国家卫生镇”的公开信和5万本《XX镇实施细则》，出动宣传车50多次，悬挂宣传标语200多条，印发宣传单张3500份。电视、报纸等宣传阵地也开辟了创建专栏和卫生知识宣传节目，并全程跟踪报道创建工作，有线电视台还将不良卫生行为，如乱丢垃圾的“垃圾虫”等，在电视上曝光，提高群众维护市容环境卫生的自觉性。镇爱卫会在大街小巷设置卫生宣传牌，并组织各机关干部职工、共青团员、中小学生及全镇市民开展卫生清洁大行动，各单位、门店、住户都按规定自觉清扫、洗刷门前店后外墙及道路。各街道办公室、村委会、居委会和窗口单位除做好日常卫生工作外，还在辖区内设置固定的卫生宣传栏，结合创建工作，积极开展卫生宣传和健康教育活动，使爱清洁、讲卫生的观念深入人心。医院加大卫生宣传和健康教育力度，根据不同季节和多发病、常见病及时开展卫生防病知识宣传，卫生防疫部门全面落实饮食、公共场所、工厂等行业的卫生知识宣传、培训。中小学校在全面开设健康教育课，做到有课时、有课本、有教师、有考核，全镇中小学开课率达100%，培养学生良好的卫生意识和卫生行为。 通过全社会的广泛宣传，营造了创建国家卫生镇的社会氛围，全民的卫生意识也得到明显提高。经调查居民、职工的卫生知识知晓率和卫生行为形成率分别为92%和86%，中小学生的卫生知识知晓率和卫生行为形成率分别为94%和91%。 二、健全创建组织管理，完善创建规章制度 镇党委、政府一贯重视爱国卫生工作，认真贯彻执行国家关于爱国卫生工作方针政策，长期有一名领导班子成员兼任爱卫会主任，城建、规划、卫生、工商、城监、工交、环卫及村委会等17个部门组成爱卫会成员，办公室设在镇社会事务办，有3名专职人员负责日常工作，每年做到工作有计划、有总结，措施有落实。98年取得“省卫生镇”荣誉后，长期做到组织机构不散，人员、经费不减，而且镇党委和政府还经常在有关工作会议上调爱国卫生工作和巩固省卫生镇成果，把卫生工作成绩纳入各单位年终评议内容。年终党政两套班子集中到各公共场所、街巷对卫生情况检查，镇人大代表进行检查监督。近年来，镇政府还先后制定、颁布了《XX镇城市管理规定》、《XX镇实施细则》等多项规章制度，进一步加强依法治镇，使城镇卫生管理工作法治化、制度化，逐步实现科学管理。 今年提出创建国家卫生镇后，镇委成立了创建国家卫生镇领导小组，镇长XXX同志任组长，进一步了加强对创建工作的领导，保证创建计划的顺利实施。我们对照《国家卫生镇考核标准》，结合自身实际，制定了《XX镇创建国家卫生镇活动实施方案》和《XX镇创建国家卫生镇目标任务分解表》，制订出各阶段的工作计划，领导小组下设6个工作小组，负责有关任务的检查落实，镇领导班子成员分工督办，各街道办公室、各居委会设一名副主任，主管“创卫”工作，各单位有兼职卫生干部负责“创卫”工作，形成全面管理、层层包干负责的局面。同时将任务分解到各有关职能单位，各部门分工明确，各司其职、齐抓共管。创建工作有了强有力的组织保障，使各项工作顺利完成。 三、加强市政卫生基础设施建设，强化市容环境卫生管理，为市民创造一个舒适的生活环境 我们按照现代化城市的标准对XX的城市规划进行了重新修编，在建设新城区的同时，积极改造旧城区，努力营造现代城市环境和城市文化。1998年至今，镇政府先后投入了5000多万元，改造了XX江XXXX堤段，把XXXX建成集防洪、水利、娱乐休闲于一体的美丽的江畔公园，得到了国家、省、市领导的肯定和好评。今年又投入了6200万元，改造了旧城的XX路、XX路，新铺了路面、人行道，扩宽机动车道，设置计时停车位，安装亮丽的灯饰，规范了广告牌的设置，把这条较凌乱的街道改造成为次序井然的商业街;投入400多万元在新城区建成了环卫综合大楼和西湖垃圾中转站，改造了垃圾中转站，并将原来木制垃圾车全部换成美观的铁制垃圾车，增添果皮箱，改造和新建公用厕所，整治和疏通了新城区下水道，完成了旧城区排涝中心渠的改造工作。计划投入500万元在XX岸大桥、XX市场、XX桥、XX市场、XX工业园、XX环卫大楼等地新建公厕和垃圾中转站。我镇的绿化工作统一由镇园林管理所负责栽培和管理绿化。对新城区绿化美化亮化的同时，旧城区见缝插绿，不断提高绿化美化的数量和质量，现全镇的绿化覆盖率达%，人均绿化面积平方米。 为了加强市区的环境卫生管理，我们对街区的单位、门店实行“门前三包”责任制，采取门店、饮食店与城监中队签订合同的形式进行监督管理，对违章者进行处罚，对屡教不改者则在有线电视上“曝光”，保证“门前三包”达标率达到90%以上。同时，镇环卫所加强垃圾清运工作和公共厕所管理工作，上门清运垃圾由原来每天两次增加到三次，保证道路清扫保洁率和垃圾清运率100%，垃圾做到日产日清，卫生填埋处理，镇区17间公厕全部改为二类以上，并派专人管理，做到清洁卫生。目前，我镇环卫所有225人，另有内街保洁员94人，楼宇保洁队伍139人。同时，我们还有170人的园林绿化队伍、12人除“四害”专业队伍、15人的卫生防疫队伍、51人的城市管理监察中队等专业城管队伍，对维护市容环境卫生提供了有力的保障。农贸市场做到划行归市，高台摆买，有专人管理卫生，垃圾日产日清，基本消除了鼠、蚊、蝇的孳生环境。建筑工地做到文明施工，有米高的隔离围墙，工地设有无害化的零时厕所，工人厨房清洁整齐，食具有消毒措施，专人管理卫生，基本做到无垃圾、粪便存积，无大型四害孳生地。 四、注重环境保护工作 我镇十分重视环境保护工作，根据国家和省的法律、法规，制定了XX镇环境保护总体规划，环保分局每年工作有目标、有计划、有总结。近年来，重点解决废气、废水、废渣及噪音污染问题，先后停办了10余间污染严重的工厂;对水泥厂、电池厂和铸造厂等采取了迁址或转产等措施;对一些排放废烟、废气、废水超标的企业，提出限期整改达标。20xx年我镇还按照国家、省、市的要求，对污染企业实行了“一控双达标”的整治工作，对镇内12间污染企业实行了限期治理，其中XX水泥厂就投入了250万元完善了水泥立窑的除尘设施，镇医院建了污水集中处理设施，规定饮食店必须建隔油(渣)池，烟筒要高于楼顶，工厂的垃圾规定由环卫所统一清运处理，禁止随处乱倒、乱焚。我镇正积极筹建污水处理厂，将进一步改善我镇环境质量。 目前，镇区的大气总悬浮微粒年日平均值为/m3，二氧化硫年日平均值为/m3，建成区噪音达标区覆盖率50%，烟尘控制区覆盖率为100%，饮用水源水质和地面水质达标率为100%，工业废水排放达标率100%，医源性废水集中达标排放，医源性废弃物焚烧处理率达100%，工业固体废物综合利用率达100%。 五、积极做好食品卫生的监督工作，保障群众的生命安全 我镇认真执行《中华人民共和国食品卫生法》，XX医院防疫科是食品卫生的监督管理部门，院长兼任镇公共卫生监督小组组长，配备有卫生监督员8人，检查员2人，负责全镇近1200间食品生产、经营单位的卫生监督管理工作。镇公共卫生监督小组积极开展经常性和预防性卫生监督，对食品生产、经营单位进行卫生审查，符合条件发放“卫生许可证”，对从业人员全部进行岗位卫生知识培训和健康检查，发现有病毒性肝炎、活动性肺结核、伤寒、痢疾、化脓性或者渗出性皮肤病等“五病”的从业人员及时调离。同时积极开展经常性的监督监测工作，定期抽检各类食品、食具，对商场和市场的定型包装食品进行经常性的检查，发现出售过期和无标识食品，对责任单位和责任人进行处罚。20xx年，食品卫生抽捡合格率%，食具卫生抽捡合格率%，从业人员体检合格率%。全镇的各类饮食行业健全卫生管理制度，室内外环境卫生整洁，垃圾容器加盖，排水设施完善，餐具、厨具消毒措施落实，存放合理，仓库、厨房有“三防”设施，加工直接入口食品间基本符合卫生要求。由于认真执行《食品卫生法》，XX镇多年来未发生集体微生物性食物中毒事故。 六、完善公共场所和饮用水的卫生管理 镇公共卫生监督小组认真执行《公共场所卫生管理条例》，并结合实际，制定了《理发美容店卫生管理制度》、《XX市公共浴室卫生管理制度》、《客房卫生间卫生操作技术规范》、《公共场所杯具卫生操作技术规范》和《游泳场所卫生管理规范》等一系列规章制度。认真开展旅业、理发店、歌舞厅等公共场所经常性的卫生监测和管理，各类监督、监测资料齐全，全镇有公共场所119间，均持有《卫生许可证》经营，从业人员均进行健康体检和卫生知识培训，抽检各类卫生用具，合格率达90%。各类公共场所的用具、用品消毒措施落实，从业人员持证上岗。 全镇有自来水厂两间，一间镇水厂，一间村水厂。两间厂的卫生管理制度落实，水源水、出厂水和管网水均达到国家生活饮用水标准，每天对出厂水进行检测，定期对水源水、管网水进行监测，各类监测资料完整。XX水厂被评为“XX省农村一级水厂”和“全国百家水厂”，XX村水厂被评为“市卫生先进水厂”。 全镇有二次供水单位7间，由镇水厂统一管理，安全卫生管理措施落实，定期清洗、消毒，水池做到加盖加锁。 七、大力开展除害防病工作，减少疾病的发生 镇两间医院认真落实传染病管理和传染病报告制度，多年来传染病漏报率为0，全镇传染病总发病率逐年下降。院内感染监控措施落实，记录完整，未发生交叉感染事故。计划免疫工作按规范执行，做到一人一针一筒，计划内儿童的造册登记齐全，疫苗运转、保存、接种符合规范要求，“四苗”和乙肝疫苗接种率分别达99%和%，使危害少年儿童的百日咳、白喉、破伤风、小儿麻痹症、乙脑等疾病已经基本消灭。 我镇自1984年起就成立了除“四害”专业队伍，常年开展除“四害”工作。1987年实现灭鼠达标，灭蚊和灭蝇工作于1990年和1995年分别通过省考核鉴定。近年来，我们以巩固达标成果为工作重点，不断完善卫生基础设施，在建设新城区的同时，配套建设公厕和垃圾转运站，管理好垃圾和粪便，对道路加强防臭防蚊闸的建设，卫生防疫部门加强饮食业等重点单位的防鼠防蝇设施建设，每年的爱卫月和重大节日前，发动群众清理室内外卫生，消除卫生死角，减少“四害”生存条件，通过环境治理，控制“四害”的生长繁殖。其次，加强除“四害”队伍建设，开展科学除害。镇政府每年拨出30多万元除“四害”专项经费用于人员培训、添置器械和购买药物，同时专业队还积极开展有偿服务，对一些重点单位定期检查、施药，保障了专业队的经济来源，使除“四害”专业队得以充实和发展，人员由成立时的4人发展到12人，并组织他们参加省、市举办的技术学习班，提高技术水平，每年除“四害”专业队制定工作计划和监测计划，在镇区常年开展蚊、蝇、鼠的监测，并进行总结分析，为防治工作提供科学依据。各街道居委会也设1-2名除“四害”人员，在专业队的指导下，对街道公共环境开展“四害”防治工作。 在工作中，我们一靠专业队伍、二靠基层组织、三靠有偿承包，采取环境治理为主的综合防治措施，专业队伍与群众运动相结合，经常与突击相结合的办法，科学使用药物，对杀虫剂进行定期更换使用。通过不断努力，“四害”密度控制在较低水平，经自查和省、市爱卫办组织复查，鼠、蚊、蝇密度均能达到国家标准，对保障人民群众的身体健康，减少疾病发生发挥了积极作用。 八、广泛开展卫生单位和卫生户评比，促进社区卫生水平提高 我镇长期开展卫生单位和卫生之家的评比活动，镇爱卫会定期组织各单位的卫生检查，居委会组织居民住户的卫生检查，镇政府还把卫生工作情况纳入单位工作考核内容，对卫生工作好的单位、住户和个人进行表彰。使我镇的各单位和居民形成了良好的卫生习惯，各单位每周五组织职工清扫室内外卫生，居民、店铺清洗门前人行道，重大节日前全镇动员大搞环境卫生，全社会树立了爱清洁、讲卫生的文明风尚。 我镇创建国家卫生镇工作做了很大努力，取得了一定的成绩，但仍存在一些薄弱环节，希望检查组的各位领导、专家多提宝贵意见，给予指导和帮助，我们将一如既往的努力工作，不断改善XX的环境卫生条件，提高管理水平，使我镇早日成为国家卫生镇，为保障人民的身体健康和经济的持续发展做出新贡献。 20**乡镇创卫工作总结范文 按上一级部门环境卫生综合整治工作要求，我镇党委政府高度重视，强化城乡环境卫生综合整治力度。通过整治，我镇的环境卫生得到了较大的改观，人民群众的生活环境有了进一步的变化。现就具体情况做如下总结： 一、镇政府制定了环境综合整治实施方案，明确了整治工作的实施步骤、具体内容、工作目标和保障措施等。成立了镇环境卫生综合治理领导小组。(名单附后) 二、加强宣传，致力于提高广大人民群众的思想认识，规范其行为。我镇通过广播录音磁带，固定性宣传标语、公告等有效形式，加强宣传，努力营造城乡环境卫生综合整治良好氛围。 三、强化组织领导，努力形成齐抓共管的良好局面。开展镇环境卫生综合整治工作以来，我镇先后召开了环境卫生综合整治工作动员大会，村干部参会，会议明确了工作职责、工作内容、工作目标及工作要求等;召开了环境优美示范村创建活动启动仪式。全体机关干部、村干部及村民代表参加了启动仪式并参加了示范村现场整治行动，有效提升了广大干部的责任感、紧迫感，提升了广大群众的思想意识。大力实施环境卫生综合整治，创造龙泉镇优美的人居环境，从组织上强化了镇村两级组织领导。 四、加强环卫人员素质和业务培训，努力培养其爱岗、敬业、奉献精神。我们坚持了每月6号的环卫人员工作例会，学习上级文件精神，指明薄弱环节和需要改进的地方，下一步工作安排等。通过会议，环卫人员交流工作，发表意见，形成相互学习、相互促进的良好工作格局。 五、加强城乡环境卫生综合整治工作的巡查和督查力度，对发现的问题要求立即进行整改，存在的突出问题进行重点整治。 六、主要内容 新建正大东垃圾中转站、小庄村北垃圾中转站、派出所前垃圾中转站、潘家泊前垃圾中转站等4个垃圾中转站。新上梁家屯、后店、前店等120个垃圾桶。 七、进一步加强贸易市场综合整治力度。一是及时召开商家住户工作会，采取听证于民、群策群力的办法，充分发挥群众的积极性，签订“门前五包”责任书，形成自我监督、自我管理、自我约束的管理机制。二是针对“六乱”现象加强联合执法力度，联合派出所、工商、城管等部门加大对乱停乱放、出摊占道、广告乱贴乱挂、垃圾乱扔等现象进行集中整治，提升环境形象。三是加大“资金、人力、物力”投入力度，确保整体面貌得到全面有效改善。
名人经典语录精选(12)
2014—2015学年度第一学期期中学业水平测试
九年级化学试题（鲁教版）
（时间：60分钟 分数：100分）
第一卷
计算中用到的相对分子质量：H：1 O：16 Na：23 Cl：35.5
一、选择题（每小题2分，共40分）
1.下列物质的应用不正确的是
2.下列现象的产生，与空气成分无关的是
A.烧碱露置空气中变重 B.浓盐酸露至空气中变轻
C.酥脆饼干置于空气中变软 D.面包置于空气中变质
3.在做酸和碱中和反应的实验时，有时需借助指示剂颜色的变化判断反应是否发生。向含有酚酞的NaOH溶液的烧杯中，不断滴入稀盐酸。此过程烧杯中溶液颜色的变化是
A．由红色变为蓝色 B.由蓝色变为红色
C.由红色变为无色 D.由无色变成红色
4.小刚用pH试纸测得家庭常用洗涤剂的pH如下表所示：
在没有除锈剂的情况下，可以用来代替除锈剂的是
A.厕所清洁剂 B.洗发精 C.洗衣液 D.厨房清洁剂
5.用一种试剂一次就能将Ca（OH）2溶液、NaCl溶液、稀盐酸三种无色溶液区别开来的是
A.无色酚酞试液 B.二氧化碳气体 C.碳酸钠溶液 D.氯化钡溶液
6.下列溶液的pH最大的是
A 石灰水 B 食醋 C 自来水 D 汽水
7.物质X可发生下列所示的两个反应，则X可能是
①X+碱→盐+H2O ②X+金属氧化物→盐+ H2O
A CaO B CO2 C NaOH D H2SO4
8.硫酸厂的污水中含有硫酸直接排放会导致河流水质酸化，加入下列物质不能解决问题的是
A. NaOH B. Ca(OH)2 C. BaCl2 D. CaO
9.从物质的组成角度解释酸具有酸的通性的原因是
A．酸都能电离出H+ B．酸都含有酸根
C．酸中都含有氢元素 D．酸中都含有氧元素
名人经典语录精选(13)
应聘自我介绍英文3分钟
应聘之前我们都需要自我介绍的哦，您准备好您的自我介绍了吗？下面可以参考应聘自我介绍英文3分钟！ 应聘自我介绍英文3分钟【1】 my name is ________. i graduate from ________ senior high school and major in ________. there are ________ people in my family. my father works in a computer company. and my mother is a housewife. i am the youngest one in my family. in my spare time, i like to read novels. i think reading could enlarge my knowledge. as for novels, i could imagine whatever i like such as a well-known scientist or a kung-fu master. in addition to reading, i also like to play pc games. a lot of grownups think playing pc games hinders the students from learning. but i think pc games could motivate me to learn something such as english or japanese.my favorite course is english because i think it is interesting to say one thing via different sounds. i wish my english could be improved in the next four years and be able to speak fluent english in the future. 应聘自我介绍英文3分钟【2】 i am . i was born in . i graduate from senior high school and major in english. i started learning english since i was 12 years old. my parents have a lot of american friends. that’s why i have no problem communicating with americans or others by speaking english. in my spare time, i like to do anything relating to english such as listening to english songs, watching english movies or tv programs, or even attending the activities held by some english clubs or institutes. i used to go abroad for a short- term english study. during that time, i learned a lot of daily life english and saw a lot of different things. i think language is very interesting. i could express one substance by using different sounds. so i wish i could study and read more english literatures and enlarge my knowledge. 应聘自我介绍英文3分钟【3】 my name is . there are 4 people in my family. my father is a chemistry teacher. he teaches chemistry in senior high school. my mother is an english teacher. she teaches english in the university. i have a younger brother, he is a junior high school student and is preparing for the entrance exam. i like to read english story books in my free time. sometimes i surf the internet and download the e- books to read. reading e- books is fun. in addition, it also enlarges my vocabulary words because of the advanced technology and the vivid animations. i hope to study both english and computer technology because i am interested in both of the subjects. maybe one day i could combine both of them and apply to my research in the future. 应聘自我介绍英文3分钟【4】 my name is . i am from . there are people in my family. my father works in a computer company. he is a computer engineer. my mother works in a international trade company. she is also a busy woman. i have a older sister and a younger brother. my sister is a junior in national university. she majors in english. my brother is an elementary school student. he is 8 years old. because of my father, i love surfing the internet very much. i play the on-line game for about 2 hours every day. i wish i could be a computer program designer in the future. and that is why i am applying for the electronics program in your school.
名人经典语录精选(14)
浙江大学教授郑强震撼人心的演讲
浙江大学教授郑强的演讲,被127次掌声打断,国防科大校长对郑强说：“你大声的讲，解放军保护你！”他对现今教师的批判：“学生已经成为现在老师的谋生手段，老师不再搞教育了，办补习班、搞奥林匹克竞赛，她们已经把这些作为她们头上的光环，去谋取利益的手段，牺牲的是我们的孩子。”他对中国获得诺贝尔奖的评价：“我们得了是投机的，我们不得是正常的。”郑强看问题有深度，一开讲就成为焦点，特此摘录郑强语录与大家共享:
（1）只有中国女性才以男性的身高来判断他其他的能力，注重婚姻的根本就是传宗接代，身体素质好又道德修养足矣，高大的身材、帅气的脸蛋不代表他的身体好，高学历不代表他有道德修养。男人的一个肩膀是道德，另一个肩膀是本事，一个男人两肩有了道德（对情感的忠贞）和本事，不怕没有女人。
（2）日本幼儿园的小朋友寒冬赤膊锻炼，他们即使有哭闹的，家长会拿着相机前面叫喊着鼓励他们。我们放学前，家长接孩子的车乱停放。新生报到的时候，随行6人团，爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈。民族不败，只跟与青年、少年的精神比，我们开始就输掉了精神。
（3）学会做人，最重要的是要有民族文化的根基。民族文化是我们民族精神的根基，民族语言是我们民族文化的核心。我们不能成为文化和精神的孤魂野鬼。
（4）我们漠视历史的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。
（5）教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。
（6）日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。
（7）学校有些女生不自重,我们的女生见到垃圾一般的外国男人都要讨好。
（8）大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯将来一定会发达，因为那里的人2天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们有2个人也要挤的不可开交。
（9）日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。
（10）谁现在就是汉奸？北大清华的学生，因为用他们学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业。
（11）将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。
（12）读书是为了承担责任。但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。人类历史，实际就是一连串冲动。所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。
（13）中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。
（14）未来20年，中国人崇拜的将是知识而不是官员。这一点我们应该向日本学习，这个民族对知识的尊重，无以复加。但现在在中国有点钱的人，有点小权的人－－哪怕是个科长，也可以照样把大学教授弄得没有尊严。这种貌似聪明的聪明，洋洋自得的市侩，是多么肤浅啊。
（15）一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今，大多数人正好反了。
（16）日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。
（17）教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。
“在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是:世界上前200所大学,中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学就像共产主义理想.”!”!”
以前说“无知无畏”,现在却是“无知才无畏”,许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是“填补国内外空白”、“国际先进水平”,写论文则是“国际领先水平的研究成果”、“首次科学发现”等等,这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授,我深深地为此担忧!这不是我们的责任,是我们的领导无知,是他们倡导了这个主流.我知道在座的处长或老总日子很难过,因为你们不写这样的报表,就拿不到钱,项目就得不到批准.教授也同样如此,天天写报告,而不是在实验室静下心来好好搞研究,这是很严重的问题啊!
我们国家的现实和发展就是这样:凡是依赖不成的,我们自己都能搞得像模像样,比如二弹一星；凡是能够引进的,就都搞不成.......现在很多合资企业就这样,卖点东西,而没有去考虑这些深层次的东西.殊不知,这就是社会的恶性循环。
我认为：语言、计算机就是工具.中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!你没有那个环境,他怎么能讲这个语言呢?......如果我是教育部长,我要改革二件事。
第一,取消六级考试,你一个研究生连中文一级都不及格,你英文考六级干什么呢?看看研究生写的论文,自己的民族文化都没有学好,天天考英语──打勾:托福打勾,ＧＲＥ打勾,英文考出很高的分,可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢?过不了关!这样培养出来的人能干什么?自己搞的专业一点都没学好!......说不会计算机就是文盲,这又是一个误区!我现在是教授，我顾不上搞计算机。
你看我,从高中开始学英语,大学学,硕士学,博士学,花了我多少精力!你说中国人怎么做得出高科技的研究成果?我这几天就教训我手下的几位女学生,问她们在干什么,看不到人影,一天到晚考这样、考那样的,到美国去干什么?在国内要干的事多着呢!你整天考英语,美国人连报个名都要收你们的钱,日本人也是如此,中国学生到日本去要交手续费,到日本留学是为日本人打工,好不容易挣点钱交了学费,读完博士在日本的公司就职,当劳动力,挣了一笔钱后要回国了就买了家电,把钱全给了日本人.你们都没有注意这件事,这里面都是经济问题.这就是素质教育到底是什么?
中小学的教育就是听话,老师管干部,干部管同学,孩子们都学会了成年化的处世方式,这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后,没有把做好事与做人准则结合起来去培养,而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、说成人话.上次电视上就曾经播出,一个小孩得了个奖,主诗人问他最愿意说什么,他说：“我最愿意跟江爷爷说:我向你报告!”“江爷爷”是谁?还不是老师教的!孩子们在中小学活得很累,到了大学就没人管了,所以就要玩、就要谈恋爱。
我们有很多同学成绩好,却什么都做不了.在我们大学像我这种程度的人,招博士生是从来不看成绩的,成绩算什么!现在我从事的这个领域在中国有叁个杰出的人才,当初在读研究生时都补考过,而成绩考得好的几个人却都跑到美国去卖中药了,这说明了什么问题?作老板的可不能这样啊!......人才的梯队一定要合理,而不要认为教授就是万能的、博士就是万能的.中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想,教育孩子们要树立远大的理想.实际上,人的能力是不一样的,扫地能扫好,也应该受到尊重；打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历.我要提醒的是:在国外可不是这样,美国、日本的博士就很难找到工作,为什么?因为老板心疼钱,招了博士要给他高工资,而他能做什么用呢?这是个具体问题。
科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在“标准”,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹.日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲；日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的。
中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国家.......如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心──如果杭州有什么灾难,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现；名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族*!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子；而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题.所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人,没有这些,你学了高分子,外语都是花架子。
浙大校长对媒体说，这是浙大二十多年来最精彩、最轰动、最热烈、最吸引人的报告会，震撼了每一个人的心，郑强是浙大的光荣，是浙大的骄傲！
名人经典语录精选(15)
关于丑女变美女的电影 女生励志蜕变电影 丑女变美女的逆袭电影
梅姨凭借此片获得了第84届奥斯卡金像奖最佳女主角奖，实至名归。 片中，撒切尔夫人说：“你的想法将变成你的行动，你的行动将变成你的习惯，你的习惯将形成你的性格，而你的性格，则决定着你的命运。 更加难能可贵的是，该片不仅教会我们如何坚强，也还原了一个真实的、会脆弱的铁娘子。 2、《简.爱》相信大家对于简.爱一点也不陌生，这个被大家认为带有勃朗特自传色彩的女性角色，用她的坚强和独立打动了读者和观众。 2011年最新版本的《简.爱》讲述的是简.爱“尊重自己的故事。 这是一个新型女性的角色，特别是在当时的背景下。 女性不再是逆来顺受的委屈形象，而有了自己独立的思想和人格。 先得自爱，才得爱人。 3、《香奈儿》香奈儿(巴博拉·伯布洛瓦 Barbora Bobulova 饰)在她出世前父母个还没正式结婚，落得一个私生女的身份。 六岁时母亲去世，父亲下5个孩子离去。 从此由姨妈抚养，后来进入修女院学校学了一门针线技巧。 1905年，22岁的她当上咖啡厅歌手，有了艺名Coco，在不同的歌厅和咖啡厅卖唱维生。 在这段时间内，她先后结交了两名老主顾：英国工业家和富有的军官。 成为他们的情人后，让她有经济能力开设自己的店子。 1910年，在巴黎开设了一家女装帽店子 ，凭着非凡的针线技巧，缝制出一顶又一顶款式简洁耐看的帽子。 两位情人为她介绍了不少名流客人。 当时女士们已厌倦了花巧的饰边，所以Chanel简洁的帽子深得她们的喜爱。 然而，做帽子已不能满足她对时装事业的雄心，她开始进军高级订制服的领域。 1914年，开设了两家时装店，影响后世深远的时装品牌Chanel宣告正式诞生。 4、《成为简.奥斯汀》简?奥斯汀(安妮·海瑟薇 Anne Hathaway 饰)的一生是否如她的文字那样充满曲折的过程和完满的结局?《成为简》用传记方式描述她的一生：她的母亲竭力为她撮合婚事，对象是上层社会的有钱人。 但是简不接受没有爱情的婚姻，认为女人要靠自己的能力去养活自身。 于是，她拒绝贵族瓦斯莱先生的求婚，爱上了心灵相通的汤姆?勒弗罗伊(詹姆斯·麦卡沃伊 James McAvoy 饰)。 5、《女王》1997年，戴安娜王妃车祸身亡，举国悲痛欲绝，但是英国王室人员却对此采取了逃避疏离的态度。 这种漠不关心激怒了很多英国民众。 民众反王室的情绪相当高涨，紧急形势让王室陷入了严重的危机。 但是，英王伊丽沙白(海伦?米伦Helen Mirren 饰)并没有出来稳定民心，而是携家人躲到了度假行宫。 托尼?布莱尔(麦克?辛 Michael Sheen 饰)此时刚出任首相，面对此刻棘手的情势，必须尽快找到平衡各方利益的措施，让王室摆脱信任危机，女王重新修好与国民的关系，而自己也在当中树立权威。 6、《穿普拉达的女王》初涉社会的安德丽娅?桑切丝(安妮?海瑟薇饰)来到了著名时尚杂志《RUNWAY》面试，以聪明得到了主编米兰达?普雷斯丽(梅利尔?斯特里普)的特许，让她担任自己的第二助理。 开始的时候安德丽娅感到十分委屈，就算自己多努力工作也无法得到赞赏，经一位老前辈的指点便重新改造自己。 工作越来越顺，甚至取代了第一助理在米兰达心中的地位，决定带着这个聪明的女孩前往法国。 可安德丽的改变让她失去了男友及朋友的爱，令她非常矛盾。 到达法国后，她得知了米兰达的地位不保了，没想到米兰达竟然牺牲自己多年的好搭档保住了自己的地位，此事令安德丽娅深感失望，有了抽身离去的想法，到底安德丽娅会何去何从?7、《杜拉拉升职记》改编自李可的同名小说，中国电影集团出品。 该片是由徐静蕾执导，黄立行、吴佩慈、莫文蔚等出演的都市爱情片。 影片讲述了职场女性杜拉拉在外企经历八年，见识了各种职场变迁及职场磨练，最终成长为一个专业干练的HR经理，同时收获爱情的故事。 该影片于2010年4月15日上映，总票房突破一亿元。 8、《黄金时代》由许鞍华执导，李樯编剧和监制，汤唯，冯绍峰，王志文，朱亚文等主演的电影。 影片以民国时代为大背景，以民国传奇女作家萧红特立独行的人生以及爱情经历为引子，塑造当年一群意气风发的热血青年，还原了一个充满自由理想、海阔天空的时代。 该片2014年10月1日正式公映。 2015年4月19日，获第34届香港电影金像奖最佳影片。 9、《舞出我人生》《舞出我人生》系列电影由安妮·弗莱彻在美国制作拍摄，由Eketahuna LLC;顶峰娱乐;试金石影片出品，博伟电影公司;SPI International公司发行，每部主角不同，都是比较青春励志，慢摇风格、有格调、有节奏的电影。 影片获得多个奖项。 10、《一公升的眼泪》是日本富士电视台于2005年10月11日至12月20日期间播放的励志类电视剧。 该剧改编自木藤亚也的同名作品。 由村上正典执导，江头美智留编剧，泽尻绘里香、锦户亮等人主演。 [1] 该剧讲述了一个15岁的小女孩，突然患上了不治之症脊髓小脑变性症，身体机能开始不受控制，但在家人和朋友的支持下，她决心努力无悔地度过每一天，不给自己的青春留下遗憾的催泪励志剧。 关于丑女变美女的电影相关文章：1.丑女变美女化妆过程图片2.把丑女变成美女化妆教程3.经典喜剧电影排行前十名4.丑女化妆半边脸变美女对比视频5.关于女人的礼仪
名人经典语录精选(16)
简 报
新蒲镇大山小学 2013年12月4日
弘扬法制精神 增强法治观念
为大力弘扬和宣传法制精神，让法制走进千家万户，让每一个学生做到：知法、学法、懂法、用法，法律就在我们身边，学会用法律来保护自己，维护自己的合法权利。同时，结合“学科教学渗透法制教育”活动和我校实际情况，我校开展了法制宣传教育活动。
首先，龚佐良校长在活动中作了重要讲话，希望全体师生认真学习法律知识，学会分析、学会辨别、学会拒绝，学会利用法律这个武器来保护自己，维护自己的合法权益，自觉遵守各项法律法规及社会公共道德规范，增强法律意识，树立正确的人生观，世界观，做一个懂法、守法的好公民。
其次，法制副校长陈仕涛同志为我校师生做出了法制教育讲座。其深刻地给我师生讲解如何树立正确的人生观和学会自我保护、树立自觉遵守法纪的法律观念，培养自己的“法商”，让全体师生受益匪浅。
最后，我校冯光强老师结合我校实际，给学生提出了几点要求，让学生思考的同时又能有效的明白法律的重要性，增强了学生是非判断能力和社会生活经验，学会用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
通过学习，全体师生庄严许下承诺，自觉抵制不良风气，抵制不法行为，学会守法，用法，用法律来保护自己，维护自己的合法权益。
名人经典语录精选(17)
开展机器人社团对学生的积极意义及常见问题与反思作者：杨娜来源：《课程教育研究·学法教法研究》2016年第20期
【摘要】机器人的教育在如今信息化发展迅速的社会已经刻不容缓，很多中学开展了机器人兴趣班或社团，学生在机器人社团中能够充分结合各领域知识，开动脑筋，将想象力与实践动手充分结合，得到能力上的提高。在这种新兴社团中，教育者要特别注意用一种全新的动态教学方法，充分联系实际，能够集各领域知识于一身，充分发挥机器人社团的能动性。
【关键词】机器人教学 优势 反思
【中图分类号】G633.98 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）20-0245-02
随着科学的不断进步，随着信息技术对人类社会的全面覆盖，机器人，已成为了时代的一个代表。机器人产业的发展也不断的渗透到各个领域，从工业到医药业，从服务业到教育，现在我们的学生，也可以通过对机器人的学习来发展思维，锻炼动手。机器人是当今教育的又一新兴领域。
紧跟这一趋势，很多学校都引入了各个类型的机器人模型或套件，另辟了机器人教室，开展了机器人社团或兴趣班，那么，在学校开展机器人社团到底对学生有怎样的正面意义呢？
一、把握契机，让学生兴趣与时代特征相连
众所周知，机器人是现代科技的产物，更是未来世界科技发展的重要领域，是各种新兴科技的集合者。机器人，越来越完善的人工智能，让每一个人都充满了好奇和渴望。这种好奇心是一种天然的优势，学生在一种浓厚的兴趣中开始的学习，算是良好的开端。学生们来到机器人社團，首先，他们脑子中抽象的对机器人的各种想象会幻化成一种现实，各种机械或塑料零部件，各种马达，各种传感器及计算机编程等摆到了他们的面前。虽然他们只有中学生的年纪，但是从一个简单的机器人社团中，在一种简单到复杂的学习过程中，他们就能够产生对机器人产业的由浅入深的认识——再复杂的结构也离不开最基本的物理结构，再精巧的反应都离不开精密的传感器，类人的反应都离不开复杂巧妙的编程。从社团的兴趣学习，引导他们对机器人产业的了解，为他们今后的职业发展，或知识储备等方面都有了不小的助益，尤其是对那些生来对机械结构着迷的学生，对动手、动脑游刃有余的学生，更是一种机会，让他们在上大学前就有一种良好的体验，这对于未来社会所需的大量的机器人人才也是一种准备。
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