低头处世随笔
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低头处世随笔【第一篇】：低头处世，昂首做人
平时，人们谈论最多的是如何处世，怎样做人。大家普遍感到处世难，做人不容易。人人都应该有自己的处世标准和做人原则。“低头处世，昂首做人”便是我特别赞赏和一贯遵循的做人原则。
谷子成熟了，就低下了头；向日葵成熟了，也低下了头。昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正应了一句俗语：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。植物如此，倘若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物。而人生，亦是如此。
富兰克林说过这样一个故事：在他还很年轻正是年少轻狂的年纪，一位长者请他到一座低矮的小茅屋中见面。他昂首阔步的应约而去，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，疼得他哭笑不得。长者看到他笑了笑说：“很疼吧！可这是你此行最大的收获。要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度、同样的力量，同样的响声给了主考官同样一记干净利落的耳光，并不卑不亢地回答：“就是这个滋味。”然而出乎所有人意料的是，这个年轻人被录用了。
上面这两个故事告诉我们：为人处世的真正法则是把自己摆在一个正确的位置上。在摆放自己的位置时，我们是富兰克林；而摆放我们灵魂的位置时，我们必须是那个勇敢的年轻人。也就是说，我们要低头处世昂首做人。
在生活中，适当的低头是必要的，但一味地低头就是懦弱。所以，让我们谨记：“低头处世，昂首做人”！
低头处世随笔【第二篇】：处事得谦虚
一生誓言要在世人面前展示出自己的才华。本是何等的壮气，但有时“韬光养晦”却是更加重要，谦虚谨慎能助你成功。
——题记
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说；“我唯一知道的就是我自己的无知。”
从前有个很有名的品酒师，一次，一个朋友邀请这保品酒师去他家做客，因为他收藏了几瓶年代久远的珍贵酒，想让品酒师帮他监定一下，他很想得到品酒师的赞赏，就拿了其中一瓶最为珍贵的酒。品酒师品尝过后，一句话都没说。这个朋友感到很失落，觉得受到了伤害，然后他拿出了一瓶非常普通的酒。品酒师尝过后大为赞赏，说“很好！非常好！”这个朋友糊涂了，他对品酒师说；“为什么我给你品尝最珍贵的酒，你一句话都不说，而对这种普通的酒却赞叹不已？”品洒师平静地说；“品酒就像品人，对于好酒来说，不需要别人的赞美，它本身的价值就已经说明了。而对于普通的酒，更需要人们的赞美和肯定。可见，真正有内涵的人是不屑于索求别人奉承和赞美的，那些没有真才实学的人却不懂得谦虚的价值，总是以夸夸其谈去博得别人的吹捧。被人们称颂为“力学之父”的牛顿认为自己之所以能做出巨大的成就，是“因为我们站在巨人的肩膀上的缘故”；扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”；科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样幼稚”。他们的谦虚并没有使他们的成就变得暗淡，反而为他们赢得了世人更多的敬意。
杨修，一个才德兼具的人，连诸葛亮也敬他三分的人。自小立大志，要为国家效力，在世人面前展示他的才华。杨修从小便才学出众，终于，长大成人后，被曹操重用。杨修没有让曹操失望，他以出众的才华，让曹操敬佩。一次曹操大建花园，让群臣献字，杨修舞起毛笔，在门上写了一个“活”字。此刻的曹操对他佩服的五体投地。他离自己的志向又进了一步。
或许正是因为他的豪情壮志，他那远大的志向。让他不懂得“韬光养晦”，他始终未看透曹操爱才却又忌才的本性。当曹操桌上放了一盒名为“一合酥”的糕点时，杨修聚集所有的大臣，未经曹操允许，他将糕点与众臣全部吃完。当曹操责问起来时，他狂妄笑道：“这不是‘一人一口’吗？”这一理由让曹操更加深了对他的忌恨。杨修的过于爱展示自己的才华，让他坠入了万丈深渊。终于，杨修被曹操处死。
一个人欲展示自己，让世界知道还有一个我，故然是种精神；但饱满的稻谷是下垂的，充盈的水壶是不会砰砰作响的。谦虚一点，或许你会像河塘里的鱼儿一样依然无忧无虑，而不是金鱼那样忘情张扬自己，最终落得被水鸟叨吃掉的可悲下场。
铭记：为人处事谦虚、隐晦一些好。
低头处世随笔【第三篇】：谦虚，是一种品格
谦卑，不是自卑，是自谦，永远保持一份谦虚的情怀，行走在尘世中。
——题记
别林斯基说：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”谦虚、礼让，是一种待人接物的文明举止，是一份为人处事的信任和尊重。风度、豁达，宽容、理解，是一个人发自人性骨子里的魅力。一个懂得谦让的人，定然是个虚怀若谷的人，拥有海纳百川的心胸气量。心有多宽，路就有多宽，人生路，也会好走很多。
《东周列国志》中有个著名的“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。亦有报载，中国围棋协会秘书长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人？人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高手。谦虚的力量是巨大的，它既让我们的头脑保持清醒，又让我们的品行不入蛮俗。
莎士比亚说“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”不管说话还是做事，不要太骄傲自我，不要有极端的思想和行为；也不要说太满、太绝对的话，要留给自己和他人一些余地。所谓“退一步海阔天空”，有时候，忍让并不是卑微，而是一种智慧和灵透，而是一份气量和风度。如果遇到很偏执的人，以不慌不忙的姿态、谦和温雅的言语相待，相信，没有什么不能圆满解决的问题。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”
谦虚，是一个人的素质涵养；谦虚，是人际关系中一座和谐友善的桥梁。做个具有谦虚品格魅力的人，你会被更多人欣赏和尊重。
低头处世随笔【第四篇】：懂得低头，获得成功
俗话说：“直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。”历史上、现实生活中常常有这样一些人，他们很有能力，也不乏干劲，但为人傲气十足，处处把头抬得很高，不屑于屈就现实生活中有意或无意设置的一些低矮“门槛”，这些人最终只能处处碰壁，被撞得头破血流，不但成就不了任何事业，甚至连容身之所都没有。相反，那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，成就一番伟业。
向生活低头是另一种哲理。垂下头颅，是为了让思想扬起。当我们翻山越岭，寻找梦想；当我们披荆斩棘，开拓道路；当我们走过荒野，涉过险滩；当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己，人生的旅途中并不一定总要昂首阔步，很多时候需要我们垂下头颅，看清脚下，这样才能度过险滩。
在无数的困难面前，爱迪生学会了低头，他不断地反思自己，汲取经验教训，用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感，使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明，更重要的是他面对困难的态度，他告诉我们要学会想生活低头。
在昏庸无道的君王面前，司马迁垂下了头颅，忍辱含苟，不屈不挠。表面上是妥协让步，实质是更深层次的斗争与反抗，一部名垂千史的《史记》诞生了，一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了，但是，他的妥协是理智的，是充满斗争的。
如果你渴望成功，要学会低头的处世哲学，在人生实践中加以灵活运用，懂得用“弯曲”的手段保护自己，在复杂多变的人际环境中进退自如，绕开障碍，开创广阔的发展空间，成就一番辉煌的事业，收获丰盈美满的人生。
低头处世【第五篇】：学会低头，懂得隐忍
忍让是一种修养，一种品质，更是一种美德。忍让不是胆小懦弱，而是一种海纳百川的大度。
常言说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 我们在工作和生活中，经常见到同事之间、邻里之间、夫妻之间，为了芝麻绿豆大的小事，引起争端，以致恶言相向，大打出手，拳脚交加，甚至诉至法庭，最后是两败俱伤。旁观者都会为之惋惜，感到这样做太不值当了。其实，只要当事人冷静下来，理智的对待，事后就会感到很后愧。是啊，有一点宽容精神，忍让一点，再大一点的事也会化干戈为玉帛。
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗·炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
现在提倡构建和谐，但有人想过和谐社会缺的是什么吗？忍让。不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不能忍。某些人或事，总会有让人不顺心的地方，而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来，它就永远如此，这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可，却又不是本身愿意的，或有些人顽固地和你争他自己明显的错误时。但在关系到自己尊严和人格时，是不能忍让的。“晏子使楚”就是一个好的典故。晏子靠自己的机智勇敢维护了自己的尊严。由此看来，不论是忍让或不忍让，都要有智慧的体现。
和谐社会需要忍让，生活处事需要忍让，与人交往需要忍让。因此，“学会低头，懂得隐忍”便成了我们每个人应当学会的事情。让我们都学会这件事情吧，它必将带领我们走向更美丽的人生！
低头处世名言 低头处世的例子
