低头处世随笔

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  低头处世随笔【第一篇】:低头处世,昂首做人

  平时,人们谈论最多的是如何处世,怎样做人。大家普遍感到处世难,做人不容易。人人都应该有自己的处世标准和做人原则。“低头处世,昂首做人”便是我特别赞赏和一贯遵循的做人原则。

  谷子成熟了,就低下了头;向日葵成熟了,也低下了头。昂头是为了吸收正面的能量,低头是为了避让危险的冲撞,事实如此,正应了一句俗语:“低头的是稻穗,昂头的是秕子”。植物如此,倘若不低头,就不会成熟,风会将之吹折,雨会将之腐朽,鸟儿也会将果实作为食物。而人生,亦是如此。

  富兰克林说过这样一个故事:在他还很年轻正是年少轻狂的年纪,一位长者请他到一座低矮的小茅屋中见面。他昂首阔步的应约而去,一进门,“砰”的一声,额头重重地撞在门框上,疼得他哭笑不得。长者看到他笑了笑说:“很疼吧!可这是你此行最大的收获。要想洞察世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”富兰克林把这次拜访当成一次悟道,他牢牢记住了老前辈的教导,把谦虚列为他一生的生活准则。

  有个公司招聘员工,门外排着长长的队伍,应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个,主考官不由分说,凌空劈来一记耳光。主考官问:“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了,后来有个年轻人进去,主考官同样劈来一记耳光,说:“这是什么滋味?”年轻人定了定神,以同样的速度、同样的力量,同样的响声给了主考官同样一记干净利落的耳光,并不卑不亢地回答:“就是这个滋味。”然而出乎所有人意料的是,这个年轻人被录用了。

  上面这两个故事告诉我们:为人处世的真正法则是把自己摆在一个正确的位置上。在摆放自己的位置时,我们是富兰克林;而摆放我们灵魂的位置时,我们必须是那个勇敢的年轻人。也就是说,我们要低头处世昂首做人。

  在生活中,适当的低头是必要的,但一味地低头就是懦弱。所以,让我们谨记:“低头处世,昂首做人”!

  低头处世随笔【第二篇】:处事得谦虚

  一生誓言要在世人面前展示出自己的才华。本是何等的壮气,但有时“韬光养晦”却是更加重要,谦虚谨慎能助你成功。

  ——题记

  古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博、智慧超群的时候,他总谦逊地说;“我唯一知道的就是我自己的无知。”

  从前有个很有名的品酒师,一次,一个朋友邀请这保品酒师去他家做客,因为他收藏了几瓶年代久远的珍贵酒,想让品酒师帮他监定一下,他很想得到品酒师的赞赏,就拿了其中一瓶最为珍贵的酒。品酒师品尝过后,一句话都没说。这个朋友感到很失落,觉得受到了伤害,然后他拿出了一瓶非常普通的酒。品酒师尝过后大为赞赏,说“很好!非常好!”这个朋友糊涂了,他对品酒师说;“为什么我给你品尝最珍贵的酒,你一句话都不说,而对这种普通的酒却赞叹不已?”品洒师平静地说;“品酒就像品人,对于好酒来说,不需要别人的赞美,它本身的价值就已经说明了。而对于普通的酒,更需要人们的赞美和肯定。可见,真正有内涵的人是不屑于索求别人奉承和赞美的,那些没有真才实学的人却不懂得谦虚的价值,总是以夸夸其谈去博得别人的吹捧。被人们称颂为“力学之父”的牛顿认为自己之所以能做出巨大的成就,是“因为我们站在巨人的肩膀上的缘故”;扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”;科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样幼稚”。他们的谦虚并没有使他们的成就变得暗淡,反而为他们赢得了世人更多的敬意。

  杨修,一个才德兼具的人,连诸葛亮也敬他三分的人。自小立大志,要为国家效力,在世人面前展示他的才华。杨修从小便才学出众,终于,长大成人后,被曹操重用。杨修没有让曹操失望,他以出众的才华,让曹操敬佩。一次曹操大建花园,让群臣献字,杨修舞起毛笔,在门上写了一个“活”字。此刻的曹操对他佩服的五体投地。他离自己的志向又进了一步。

  或许正是因为他的豪情壮志,他那远大的志向。让他不懂得“韬光养晦”,他始终未看透曹操爱才却又忌才的本性。当曹操桌上放了一盒名为“一合酥”的糕点时,杨修聚集所有的大臣,未经曹操允许,他将糕点与众臣全部吃完。当曹操责问起来时,他狂妄笑道:“这不是‘一人一口’吗?”这一理由让曹操更加深了对他的忌恨。杨修的过于爱展示自己的才华,让他坠入了万丈深渊。终于,杨修被曹操处死。

  一个人欲展示自己,让世界知道还有一个我,故然是种精神;但饱满的稻谷是下垂的,充盈的水壶是不会砰砰作响的。谦虚一点,或许你会像河塘里的鱼儿一样依然无忧无虑,而不是金鱼那样忘情张扬自己,最终落得被水鸟叨吃掉的可悲下场。

  铭记:为人处事谦虚、隐晦一些好。

  低头处世随笔【第三篇】:谦虚,是一种品格

  谦卑,不是自卑,是自谦,永远保持一份谦虚的情怀,行走在尘世中。

  ——题记

  别林斯基说:“一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。”谦虚、礼让,是一种待人接物的文明举止,是一份为人处事的信任和尊重。风度、豁达,宽容、理解,是一个人发自人性骨子里的魅力。一个懂得谦让的人,定然是个虚怀若谷的人,拥有海纳百川的心胸气量。心有多宽,路就有多宽,人生路,也会好走很多。

  《东周列国志》中有个著名的“将相和”的故事,赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相,位在廉颇之上,廉颇不服。相如不骄不躁,以国家大局为重,对廉颇发难多番避让,后廉颇终悟,深受感动,“肉袒负荆,自造于蔺氏之门请罪”。亦有报载,中国围棋协会秘书长说:“按说一个人出众很容易遭人嫉妒,但据我所知,在韩国棋界,不敢说人?人都喜欢李昌镐,但起码没有人烦他,这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关系。”对体育界的事情我知之甚少,不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高手。谦虚的力量是巨大的,它既让我们的头脑保持清醒,又让我们的品行不入蛮俗。

  莎士比亚说“一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。”不管说话还是做事,不要太骄傲自我,不要有极端的思想和行为;也不要说太满、太绝对的话,要留给自己和他人一些余地。所谓“退一步海阔天空”,有时候,忍让并不是卑微,而是一种智慧和灵透,而是一份气量和风度。如果遇到很偏执的人,以不慌不忙的姿态、谦和温雅的言语相待,相信,没有什么不能圆满解决的问题。

  爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一,他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果,留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而,他还是在有生之年中不断地在学习、研究,活到老,学到老。有人去问爱因斯坦,说:“您老可谓是物理学界的空前绝后了,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对那位年轻人说:“在目前情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小,他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己的未知东西多,会更加努力地去探索。”

  谦虚,是一个人的素质涵养;谦虚,是人际关系中一座和谐友善的桥梁。做个具有谦虚品格魅力的人,你会被更多人欣赏和尊重。

  低头处世随笔【第四篇】:懂得低头,获得成功

  俗话说:“直木遭伐,水满则溢;地低成海,人低成王。”历史上、现实生活中常常有这样一些人,他们很有能力,也不乏干劲,但为人傲气十足,处处把头抬得很高,不屑于屈就现实生活中有意或无意设置的一些低矮“门槛”,这些人最终只能处处碰壁,被撞得头破血流,不但成就不了任何事业,甚至连容身之所都没有。相反,那些资质平平但懂得低头的人,小则能安身立命,一生平顺,大则能赢得人心,成就一番伟业。

  向生活低头是另一种哲理。垂下头颅,是为了让思想扬起。当我们翻山越岭,寻找梦想;当我们披荆斩棘,开拓道路;当我们走过荒野,涉过险滩;当我们山穷水尽饱览足迹。我们要时刻提醒自己,人生的旅途中并不一定总要昂首阔步,很多时候需要我们垂下头颅,看清脚下,这样才能度过险滩。

  在无数的困难面前,爱迪生学会了低头,他不断地反思自己,汲取经验教训,用百分之九十九的汗水浇灌他那百分之一的灵感,使得他在失败九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之处不仅仅是他的伟大发明,更重要的是他面对困难的态度,他告诉我们要学会想生活低头。

  在昏庸无道的君王面前,司马迁垂下了头颅,忍辱含苟,不屈不挠。表面上是妥协让步,实质是更深层次的斗争与反抗,一部名垂千史的《史记》诞生了,一个永垂不朽的人格点亮了。在污浊的官场上李白妥协了,但是,他的妥协是理智的,是充满斗争的。

  如果你渴望成功,要学会低头的处世哲学,在人生实践中加以灵活运用,懂得用“弯曲”的手段保护自己,在复杂多变的人际环境中进退自如,绕开障碍,开创广阔的发展空间,成就一番辉煌的事业,收获丰盈美满的人生。

  低头处世【第五篇】:学会低头,懂得隐忍

  忍让是一种修养,一种品质,更是一种美德。忍让不是胆小懦弱,而是一种海纳百川的大度。

  常言说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 我们在工作和生活中,经常见到同事之间、邻里之间、夫妻之间,为了芝麻绿豆大的小事,引起争端,以致恶言相向,大打出手,拳脚交加,甚至诉至法庭,最后是两败俱伤。旁观者都会为之惋惜,感到这样做太不值当了。其实,只要当事人冷静下来,理智的对待,事后就会感到很后愧。是啊,有一点宽容精神,忍让一点,再大一点的事也会化干戈为玉帛。

  张良忍得兵书

  张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。

  五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”

  五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”

  又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。

  康熙隐忍除奸

  康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。

  康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

  现在提倡构建和谐,但有人想过和谐社会缺的是什么吗?忍让。不只是要忍让,还要知道怎么忍,什么时候该忍,什么时候不能忍。某些人或事,总会有让人不顺心的地方,而这些地方又往往是无法改变的。好比一些产品制造出来,它就永远如此,这时便需要忍让。比如有些事是你非做不可,却又不是本身愿意的,或有些人顽固地和你争他自己明显的错误时。但在关系到自己尊严和人格时,是不能忍让的。“晏子使楚”就是一个好的典故。晏子靠自己的机智勇敢维护了自己的尊严。由此看来,不论是忍让或不忍让,都要有智慧的体现。

  和谐社会需要忍让,生活处事需要忍让,与人交往需要忍让。因此,“学会低头,懂得隐忍”便成了我们每个人应当学会的事情。让我们都学会这件事情吧,它必将带领我们走向更美丽的人生!


低头处世名言 低头处世的例子

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