【蒙田随笔人生像一股风】蒙田随笔人生价值评价
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蒙田的生活态度，值得我们学习。下面是随笔网小编为你整理的“蒙田随笔人生价值评价”，希望你们喜欢！谢谢！
蒙田随笔人生价值评价【第一篇】：
喜欢蒙田，更因为他的生活态度和那份从字里行间透露出的淡定。“论简单人生”是《蒙田论人生》中我最喜欢的一个主题，因为这一章节淋漓尽致地展现着蒙田对于生活的理解和感受，蒙田在书中写道：“我提出的是一种平淡无奇的人生，如此而已。
丰富多彩的人生中含有哲理，平凡家居的人生中也含有哲学伦理；每个人都是人类处境的完整形态。”其实，这种对平凡生活的向往又何尝不是我们心底深处的追求呢？现实中，生活的忙碌并没有让我们觉得幸福或充实，相反的我们常常会觉得自己正在经历一种完全陌生的生活，正在塑造一个完全陌生的自己。而每到这时，我总会用蒙田的这句话来宽慰自己，让自己试着放下那些看似光鲜的目标，这不是对生活的放弃，而是另外一种追求，一种平淡却仍然向上的生活态度：生活，应该细细品，慢慢嚼，反复回味。
喜欢《蒙田论人生》，是因为它让很多“懒人”有了阅读蒙田的机会。之前和很多朋友聊起自己对蒙田的喜爱，总会推荐他们也去看看蒙田的作品，可好多人都因为那一本本厚厚的书望而却步。
《蒙田论人生》为我们精心挑选了他思想中的精华部分，而且将这些文字归纳成一个个的主题，让人读来觉得更加直接更加清晰明了。同时，主题的归纳和段落的呈现方式，让我们能够在最短的时间里找到自己想要了解的内容，免去了在纷繁文字中筛选信息的复杂过程，让更多忙碌的都市年轻人可以静下心来和蒙田好好“聊聊天”。
喜欢《蒙田论人生》，更因为书中蕴含的经典离我们并不遥远，每一个话题都与我们现在的生活息息相关，没有丝毫的距离感。生活在这个时代的我们仍然会去探讨“欲望和野心”、“灵魂”、“心灵的量”、“公义与私利”，仍然会受“痛苦”、“谎言”、“胆怯”的困扰，仍然会追求“友情”、“爱情”、“荣誉”在书里，蒙田就像是我们身边的一个朋友，真诚地和我们讨论生活中的点点滴滴。
蒙田随笔人生价值评价【第二篇】：
蒙田在“论死亡”篇章中提及：人们在濒临死亡时最易受希望的欺骗与玩弄，因为，我们把自己看的太重，认为世间万物都会为自身的消亡而难过并且对自己的状况动感情。阅读至此，蒙田的话语深深地触及了我的内心，所有的情绪瞬间在思维中大鸣大放。的确很难有人能做到蒙田这样，对生命的陨落做出如此可观的判断，这看上去甚至有些冷酷。
然而，当人们以哲学的视野瞭望人生的边境时每个人都会回到生命的原点，而最终人们都会领悟，人生犹如一场戏剧，而但凡是戏就都会落下剧终的大幕，不同的只是过程与结局，而现实会告诉人们，事实上每个人最终的归属都是一致的。以此概念为轴心拓展开来，便可以想象，人与人之间无论贫富贵贱，每个人作为独立存在的生命个体对于这个世界的最终意义都是相同的，而蒙田正是以如此博大的胸怀向人们展现了生命的绝对公平与无私。
很多时候，蒙田的文字触动我的并不是其文字本身，而是在字里行间所自然流露出的那份对于生命的恭顺和坦然并由人生的实质升华至精神的境界。正如蒙田在“论灵魂”中所述：灵魂的不朽性应该在目前的状态下得到承认和体现，也只有这样对人的一生才是有价值的而根据短暂的一生做出永生永世的赏罚则是极大的失衡行为。
我曾不止一次地反复品味这段极富哲学意义的言论，在多次探究其内涵的过程中，我刹那间领悟，对于人类精神价值的评断本应少一些武断多一份理智，而从心理层面出发，我感受到，蒙田同样以他对于人类灵魂的深刻理解为禁锢着的灵魂赋予了思想上的出口，为悸动着的心灵缔造了一片静谧的乐土。这也许正是蒙田想要通过作品为人们展现的奥义所在。
在《蒙田论人生》中，作者并没有运用直观的角度向人们灌输他的思维模式而是以谦卑的态度和人们共同分享着对于生活的理解和感触。这也是蒙田最为引人入胜之处，打动人心的往往不是深奥的哲义和创造性的思想而是那份对于生命的执着与真诚。
蒙田随笔人生价值评价【第三篇】：
蒙田的看法不无准确性，但却似乎割裂了生活的美好性。有些悲痛肯定是纯粹且真实的，对于这点，我不能完全认同。每个人都是自己的研究好对象，只要他能够注意发现自己。不论是从外在注意他人的看法与评判，还是自身对自己的考虑思索，都是更好的研究自己的辅助剂。一切行为都可反应自身。
与疾病斗争、别为死而操心——关于死亡。哲学培养我们：要着眼于自己，而不管他人；要讲求实在，而不是为了好看。
我们因顾虑死而扰乱生，又因操心生而扰乱死。生令我们烦恼，死令我们恐惧。我们不必针对死亡而做准备，死是极其短暂的事情。只须一刻钟平平常常的痛苦，既无后果，也不造成损害，不值得做特别的告诫。说实在的，我们做准备，是针对预备要死的害怕心理。
“哲学家毕生都在思索自己的死。”——西塞罗。死亡是人最为避讳却始终陪伴的话题。生命中充满了太多的偶然性，只是我们总会忘记一份偶然去追寻太多的东西来证明自己的存在，生命的意义与价值全是死亡所赋予，所有繁华热闹背后隐藏的是对于死亡的担忧。正如蒙田一般，很多哲人先知宗教都在教我们学会直面死亡，而宗教强调现世的积福与报应无非是在否定人死如灯灭的看法。对于死亡之后一切化为虚无的观念不能接受时，便有了来世的说法，也让人减退对于死亡的恐惧以求获得一份宁静。我们以过去了的“生”聊以自慰而不愿承认死，恰似“先人”这个说法。学会死是一生的命题，这个路程太为艰难。
思想如何自陷困境？设想人的思想在两种同等的欲望之间保持绝对的平衡，那是蛮有趣的事情。人们还可以说说几何定理。然而人所有的确定无疑难以保证其毫无差异性，我们所思考的所以为的好像就是这样，然而更多时候我们的思想我们的判断以为是阻碍我们的最大敌人。思想陷入困境不如说是我们挣扎于自身的思想而不得解脱。没有直达一个真正的自我。
蒙田随笔人生价值评价【第四篇】：
蒙田习惯在书中做笔记，把某些有感觉的内容画线标出，把想法记录在书的边上或是最后一张纸上，在书后登记上读此书的日期，记录下此书当时给他留下的印象。书中有着越来越多的问题要蒙田回答，为了检验自己的思想，他试着用文字把它记录下来。蒙田说，“我的使命和我的艺术是：创造我自己的生活。”他的确创造了他独一无二的生活，那就是不断地追求心灵的自由。
蒙田一生所追求与渴求的是自由，但他忽略了一点，只有大有能力的神才能给到人类真正的自由。以人的能力去追求自由，无非让自己在束缚中不停出入。蒙田是一位天主教徒，但在他的文字里却难以感受到信仰的力量，这与他经历了残酷的宗教战争不无关系。蒙田认为人来到世上是偶然的，他敬重的是维系大自然秩序的力量。
他完全否认了神创造万物的事实，而以自然来代替他的信仰。蒙田从未正面与宗教有过冲突，在虔诚的教徒眼中他是一位无神论者，但他依然会认识到自己的信仰：“我绝不是一个作家。我所做的事只是写出我自己的生活。这是我唯一的使命和神的召唤。”
有人统计在蒙田三卷《随笔录》中，苏格拉底这个名字总共出一百一十多次，蒙田对苏格拉底的赞美溢于言表：“所有优秀品质皆十全十美的典范。”而苏格拉底坚持自我，不为外部世界所左右，宁死不屈，这都是蒙田所钦佩的品格。蒙田不创立学说，不设立教条，从不轻意断言，也不轻率否定。如果按照苏格拉底的意思，他就是一个哲学家，“因为他什么也没留下——没有留下教条、没有留下学说、没有留下法则、没有留下体系。留下的无非是一个人物。一个在内心向方方面面寻找自我的人。”
蒙田的《随笔集》问世以来一直有着非凡的魅力，但蒙田却不希望人们谈论他的艺术风格，而是希望人们探讨他深刻的思想，但思想的载体是文体，又怎能让人不注意他清丽的文笔，简洁的文风，轻松的态度，诙谐的谈吐。蒙田笔下的文字自如平淡，毫不拘谨。蒙田也常常在随笔中旁征博引他人的思想而不自己断言，并巧妙地运用口语。另外书中文不对题的特点也让人印象深刻，例如《塞亚岛》谈的是风俗，《论跛子》谈的是巫术。这种表达手法不会因为题目而让人了解主题，必须细读文本方可知道作者的意图。
终其一生，蒙田渴求的是自由，因而他从不标谤自己是作家、哲学家、文学家。蒙田所要寻找的不光是一个“我”、一个“我自己”，蒙田同时也在寻找人性。
蒙田随笔人生价值评价【第五篇】：
曾经，对我来说“读一本好书”是在生活最惬意时的一种享受，因为我喜欢在暖暖阳光、浓浓咖啡香和音乐的陪伴下，品读我最爱的书籍。可《蒙田论人生》却总是在我觉得生活很苦很累的时候被我捧起，没有阳光，不需要咖啡和音乐，只是一个人安静地品读书里的每一个字每一句话，那种感觉就好像是在听一个长者讲述他一生的故事和感悟，很平静很淡定，但却极具感染力。
在一次次的“交谈”中我跟着蒙田这位长者的脚步回顾和反省着自己的生活，也用心体会着他那些能让人感受到恬静、安逸的话语，更深深喜欢上了蒙田和这本《蒙田论人生》。
喜欢蒙田，是因为他总能用极具亲切感的语言和读者分享他对世人、世俗和世事的那些深刻、透彻和隽永的剖析。欣赏他总是能用一种谦卑的态度为我们解答那些困扰自己许久的问题，每次读蒙田作品的时候，我常常会因为书中的一句话而认真点头会心一笑，会感叹为什么蒙田能够将问题看得如此透彻，然后再用一种深入浅出、平易近人的方式和我们分享。
喜欢蒙田，还因为他的文字里蕴含着哲学的思辨性，深刻而耐人寻味。初读蒙田作品的时候，给我留下最深刻印象的是他描写死亡的文字，因为这是我第一次看到一个作家用近乎推崇的态度来感受和描述死亡，这让我越发想要了解蒙田对于死亡的真实态度。
于是，翻开《蒙田论人生》时，“论死亡”的章节就在第一时间占据了我的视线。可这一次，当我细细品读这些文字的时候，我发现的是蒙田极强的哲学思辨性，我感受到的是一种由极度悲观反衬出的乐观，蒙田并不是推崇人们用死亡来结束人生的痛苦，而是告诉我们死亡并不是一件可怕的事，当我们不畏惧死亡，我们才能把或长或短的生命活得更加精彩。
