舍得
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舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。电视剧《大染房》中的主人翁陈寿亭，在他的一生中之所以能够干成一番大事，我觉得在很大程度上，他就是依靠并拥有这种智慧。他的舍表现在对他出过力的人，有恩的人，甚至是他的对手的身上，只要他觉得，这个人不是什么坏人，他都是一个字，舍。在日后的时间里，这些舍，都慢慢变成了财富——得，又回来了。当东北沦陷，很多染厂工人找他讨口饭吃时，他不但让工人进了自己的染厂，还给他们发了工资。这些工人进厂后都忠心于他，拼命的加班加点心甘情愿的干活。陈寿亭舍得工钱，得到的是人心和更大的利润。在他聘请周涛飞当任自己天津厂子的负责人时，分红是四六开，他占四，周涛飞占六。这样的舍，有哪个企业家愿意做，陈寿亭做到了。你说，周涛飞那会不竭尽所能的做好自己的一切工作？这样的例子陈寿亭身上比比皆是几乎伴随了他一生。所以大家都愿意和他打交道，合伙生意。陈寿亭在大事面前是大舍，当八路让他染布时，他分文不取，为的是多打鬼子。正向人们说得那样，舍不得孩子套不着狼。舍永远走在得的前面。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
金庸与梁羽生同为新派武侠小说大家，被赞为“一时瑜亮”。然而两人互不服气，打了几场“笔墨官司”。在上世纪60年代，梁羽生的地位和影响一度超过金庸，他的作品被改编成电影、电视剧，无论在量还是质上都略胜于金庸一筹。就在双方“粉丝”热烈争论梁金到底谁是“江湖第一人”，闹得不可开交时，梁羽生自己却舍弃了这个名号，他坦率地说：“我是全世界第一个知道金庸比梁羽生写武侠写得更好的人。”
后来，梁羽生与金庸一起参加一个武侠小说研讨会，席间有人把梁羽生称作新武侠小说的宗师，他却再一次提到金庸：“我顶多只能算是个开风气的人，真正对武侠小说有很大贡献的，是金庸先生……有人将他比作法国的大仲马，他是当之无愧的。”
金庸连说不敢当，自此两人冰释前嫌，成为肝胆相照的朋友。梁羽生“舍”虚名“得”友谊。与人交往，有“舍”才会有“得”，在不吝舍弃的同时，我们也会得到别人的友谊与回报。
舍与得，是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气。舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
我觉得舍得不是我们简单理解的互帮互助，我觉得已经上升为一种处事策略，态度，人性。它比大大咧咧不拘小节多了几分甘愿吃亏，比单纯的给别人好处，多了几分真诚体贴，比帮助别人多了几分长远的眼光。当你懂的舍与得之间的辩证关系后，你一定会走出超凡脱俗洒脱的人生。
舍得的名言 舍得图片
