议论文作文17篇
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传统是代代相传的思想、文化、道德、习俗、艺术、制度和行为。 以下是为大家整理的关于议论文作文的文章17篇 ,欢迎品鉴！
【篇1】议论文作文
“圣诞老人昨夜给我礼物了！”
“我也是！”
刚到教室，就听见同学们七嘴八舌地讨论着得到的礼物。
我十分无奈，圣诞节不是外国节日吗？中国人为啥要如此热衷？想当初八国联军进攻北京紫禁城，他们烧杀抢掠，一顿狂欢，据说就在圣诞前后三天。不可计量的国宝也因此流失到了异国他乡。如今，我们中国人怎么还反而跟着庆祝起来了呢？
教室里被同学和老师们精心布置着，圣诞歌在校园里回荡着，节日的气息洋溢在四周，大家都笑眯眯的，好不快活。我心中一紧，冷若寒冰。是的，我也有圣诞礼物，那是父母给我准备的，可跟西方老头没半毛钱关系。
我的头皮有些发麻，前阵子学校不是还组织了爱国演讲吗？怎么现在就忘得一干二净，开始崇洋媚外起来了？看着那些在演讲中头头是道的同学一脸兴奋，心如刀割。他们双眼闪着光芒，紧紧盯着礼物，仿佛有魔鬼牢牢控制住了他们的眼球一样。这圣诞礼物还真是有魔力呢，连我最要好的同学都着了魔似的爱不释手。
“你看，我妈给我买了盲盒哟，有三个！”她的语气明显有些骄傲，那纤细的手指小心翼翼地拿了出来，在我面前晃了晃。
切，我可不是这种人！
真没想到，学校居然隆重举办了圣诞节活动。这震惊了我。不是吧！西方文化个人玩玩也罢，怎么还玩到学校来了？学校都开始洗脑模式了？我的眼睛睁得大大的，眉毛高高抬起，用一个词可以精确的形容我的表情：错愕！
活动中，不仅要唱圣诞歌，还要许愿。
厉害了，我的校……外国节日与吾等何干？何意？
分点巧克力，糖果也就算了，但是学校怎么大张旗鼓地举办？不是教育孩子要爱国吗？我们身为炎黄子孙，流着中国血，怎么都在欢庆西方节日呢？大家对中国的传统节日越来越淡漠，甚至遗忘。如果是一些商家，为了商业活而大肆宣扬外国节日，为什么不能转变观点，好好发扬我们中国的传统节日？我们中国的节日也很有商业价值，都有着迷人的典故，元宵节、龙抬头、土地诞、寒食节、端午节、七夕节……哪一个，没有精彩的故事？
我希望我们的国家，我们的学校，以及所有的中国人，都能好好关注我们中国人自己的节日，发扬我们中国的传统文化。现在很多中国人春节也不贴对联了，小朋友们也没有守岁了。难道我们要忘本吗？
崇洋媚外，不可取！
【篇2】议论文作文
道德与感恩、法制就像是由此及彼紧紧相连的一条索链：一个在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一个时时都心怀感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作为中学生的你我，养成良好的道德素质是我们的第一要务!
道德，作为咱们中国乃至全世界传承了几千年的精神财富，成为我们身为社会公民的必备要素，道德的缺失将直接影响我们在社会中的立足。
孔子说：“己所不欲，勿施予人。”这是道德最基本的准则，我们的生活中有这样一群人，他们只图一己之乐，常干一些损人利己的事，把自己庸俗的`快乐建立在他人的不快乃至痛苦之上。这样的人，连最最基本的道德都已丧失，必将要为千夫所指，何其可悲!
先哲还告诉我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是心怀道德的人必备的良好品质，也是最难于把握的。在我们身边有不少的人常常以道德楷模自居，却往往因为“不拘小节”而大失身份，引来众人鄙视。当渐渐地发现周围的人向你我投来鄙夷的目光时，我们是否应该扪心自问、反省自身，对自己那所谓的“道德”做一次深刻的审问和解剖呢?
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”善于反省，作为一个伟人必备的素质，对我们提出了更高的要求，我们只有时时反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一个高尚的人;在生活中不陷入庸俗之流，做一个充实的人;在社会中立于不败之地，做一个成功的人!
“见贤思其焉，见不贤而内自省也。”先哲留下的这句名言为我们的道德指明了方向。
如果说感恩是拯救癌变心灵的一剂良药，那么道德便是服下这剂良药必须的药引;如果说法制是庇护真善美的一棵大树，那么道德便是使这棵大树屹立不倒的树根。
如果说道德是灯塔，感恩便是船桨，我们正是靠着灯塔的指引，划着船桨在法制的大海上乘风破浪、畅然前行，去共同构建一个和谐美好的社会!
我衷心地希望，从下一刻起，你我都成为美德的典范，愿美德伴我们成长、进步!
【篇3】议论文作文
法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。
通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?
法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。
法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。
法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。
其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。
我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。
如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。
对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。
法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。
法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。
然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同，不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。
由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。
把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。
把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。
【篇4】议论文作文
创新是什么?创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢?
首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗?他的创新精神不正是他成功的前提吗?所以创新需要有超前意识。
其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。
但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代著名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃?是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃?如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗?所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。
所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。
【篇5】议论文作文
说是看到这个“洋”字，心中便不由得一阵无奈。极容易的，便使人联想到逾几百年前那个所谓“洋”字横行的年代了。
那阵子，中国人甚至把“洋”字看作万能的法宝。买布要买“洋布”，追时尚要穿“洋服”，外国的老爷便尊一声“洋大爷”。之所谓“洋灯”“洋油”之类，层出不穷。既然如此，这“洋节”自然也成了外国老爷和海归的人们竞相庆祝的节日，国人只有眼羡和惊奇的份罢了。
不得不承认，那时的中国，确实要非如此不可了。低下的国际地位和愚昧的人心，让国人对外货和一切外来物推崇之至，想必也是必然。
到如今，中国在曲折的发展路途中雄然崛起，倒也对住了碰过的无数壁。国外所谓的“洋节”，也顺顺利利地走入我国，开始在人们中间盛行了。
反观现在，文化发展反而呈现了一种略微尴尬的态势。国外来的节日，非但没有成为传统节日的附庸，反而有些喧宾夺主的意味。商户借此造势，甚至于大发横财。年轻人也不满于传统文化的“俗套”，纷纷投身于“洋节”，令人沉思。
依稀厩得过去便有过类似争论，最后直至上街采访。年轻人普遍对传统节日日期一问三不知，反而对外国节日日期及习俗倒背如流，不免令人担忧。
国务院办公厅发布的《传统文化发展工程的意见》其实也不无道理，反而应成为大势所趋。其实我也自省，自己实在无从辨识冗长纷繁的农历，而放弃了对于传统文化的追捧。
诚然，一个国家，如果自身的文化被外来文化攻占了，想必也是亡了国了。当初日本侵略中国，首先想到的便是“文化同化”，想想看，的确是恐怖之至了。
但对于《党员干部不应过洋节》，这的确是偏离了主道，可笑至极了。共产党不比义和团，马克思老人家也未规定过如此排外的思想。若比当年义和团，连“洋枪洋炮”都不屑于使用的话，倒不如效仿一下明太祖，闭关锁国罢了。
归结到最后，我们需要的不过是一个“舍末逐本”罢了。“洋节”虽好，但终究不能成为主菜。传统节日即使再如何“老套”，也万不可丢弃与遗失。我们也要抵制绝对排外，把握好一个尺度。民族魂是不可丢的，国家的传统文化也是丢不得的。作为一个五千年的大国，能雄踞于文化之林，究其存亡，与此亦有密不可分之理。
【篇6】议论文作文
近几年来，随着改革开放的不断深入，中西方文化的广泛交流，复活节、感恩节、圣诞节等“洋节”深深地影响了我国的青少年，呈现出传统节日“淡化”的趋势。2007年，我国将清明节、端午节、中秋节等传统节日定为法定假日，这一举措有效地防止了民族传统文化的流失，政策一出即得到了广大民众的交口称赞。
对于这一现象，有人认为，中国文化源远流长、博大精深，传统节日竟然被西方节日取代，这是对中国文化的践踏，是中华民族的耻辱，应当采取强制措施进行制止。有人认为，“洋节”代替传统节日是文化发展的必然，是一种优胜劣汰的正常趋势，中国向西方学习，必须容许“洋节”的正常发展。目前，在对待传统节日与西方“洋节”的问题上，不少人心里存在极大的矛盾。
对于“中国文化与西方文明谁更悠久，谁更值得提倡”这一问题，不易简单地做出回答。中国文化与西方文明，都是经过许多代劳动人民的勤劳与智慧一点点累积起来的，都是人类文明的宝贵财富。我认为，“洋节”传到中国是世界文明传播的正常现象，也是我国改革开放的主要成果之一，“洋节”在中国的影响是世界发展的必然。其实，西方人也正在受着中国文化的熏陶。人类的文明也正是因为互相影响，相互交融才取得了今天的光辉与灿烂。
在中国，汉民族的文化正是因为经历过历史上无数次的文化交融，不断吸取少数民族文化的精华，博采众家之长，才得以达到今天中华文明的璀璨与辉煌的。
因此，在对待“洋节”的问题上，我们不应恐惧，而应该让东方浑厚的文化与西方浪漫的文化相互交流，让这两种不同风格的文化相互融合，达到完美的结合，化作一座联结东西方文明的文化之桥，让两种文化、不同的文明成为人类共享的财富，最终实现人类文化的再创造、再超越。
【篇7】议论文作文
道德只是一个简单的是与非的问题，可古往今来，有多少人解出了这道题，用最好的道德品质面对人生，你将会得到这道题的答案——付出最好的道德，收获最多的笑容。
法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离,二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。下面是小编为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。
道德与法治作文素材当我还在小时候刚懂事时，爸爸妈妈就经常教我不要做坏事;当我和爸爸妈妈碰到警察时，他们就会吓唬我：“不要做坏事，否则会被警察抓起来。”那时，我不知道做坏事是什么概念，也不知道做坏事为什么会被警察抓。直到我上学时，我才明白父母对我说的话。这时，除了父母，我的老师也在不停地教育我：“不要做坏事，做坏事是犯法的。”那时，我明白了做坏事的严重性，却不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我们大家心中。我渐渐长大，明白法就是法律，犯法便是触犯法律。随着年龄的增长，知识增加，阅历的丰富，我对做坏事和法律这两个概念理解得越来越透彻。我渐渐明白，做坏事并不是只给警察抓这么简单，做坏事还会给别人和自己带来严重的后果，害人害己，给别人做坏事，自己也将受到惩罚。
法律，这个熟悉的字眼，勾起了我的回忆。我记得，在我小学一本思想品德课本上就有过一幅关于法律的图画：其中一个人说道：“小孩子可以犯法，犯了法也不会被抓。”另一个人就反驳道：“小孩不能犯法，虽然不会被抓，但会进行其他教育。”这幅图画令我思绪万千，我不由得想起我的一个同学说的话：“小孩子可以做坏事，做了坏事也不会干什么。”现在回想起来，那个同学竟然说出那种话，这真是让我后怕无穷。所以，我们要做到法律在我们心中。要时时心中有法，知法不犯法，这样才不会走上犯罪道路，为我们的人生提供保障。
无规矩不成方圆。法律便是我们成为方圆的规矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，铸就美丽人生。
道德与法治作文素材法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化夸大人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化夸***律内化为人们的品质、道德。中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈解决之管见。
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德左右开弓、“综合治理”。
中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核。
道德与法治作文素材我看过一篇文章，写的是一个人去买荔枝，他看到老板将坏的给了老伯，老板看见了他，也许是怕他告诉老伯，竟然拿出10元钱想贿赂他!可他气愤地说：“收起你的臭钱!你以为这样就能收买我了吗哼!”这个故事会令人深刻启发，我也不例外。
一个老板为了金钱将坏的荔枝给了老伯，还想让看到这事的人不要说出去，目的是为了让更多的人受骗，可小男孩说出了让黑心老板大吃一惊的话。
是啊!它可以不受金钱的诱惑，为什么有些人却为了钱干那些大逆不道的事情呢有些人可以为了金钱做出伤天害理的事，他们有没有在做这些事前想过，这是对人有利还是有害，这是会被众人赞扬还是被众人辱骂，要知道，这是损人不利己呀!生活中还有许多这样的“10元钱”，你是否克服，你是否经不住过一个人要是从小受到像把10元钱还给黑心老板这样的事，他就会得到道德实践的勇气和力量。
道德只是一个简单的是与非的问题，可古往今来，有多少人解出了这道题，有多少人经不住诱惑，用最好的道德品质面对人生，你将会得到这道题的答案——付出最好的道德，收获最多的笑容。
【篇8】议论文作文
今天我要写的是中国传统节日中的：春节，也叫过年。
我知道一个关于过年的故事：很久很久以前，我们的祖先曾经遭遇过一种最凶猛的野兽，你知道这种野兽叫做什么吗?“年”，他捕猎百兽，到了冬天山中食物缺乏时，还会闯进村庄里吃人和家禽，让人惶惶不可终日。人们和“年”斗争了很久，人们发现，“年”怕三种东西：红色、火光和响声。于是在冬天，人们在自家门口挂上红颜色的桃木板，在门口烧火堆，夜里通宵不睡敲锣打鼓。这天夜里“年”又闯进村庄，见到家家有红色的火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。为了纪念这场胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴上红纸对联，在门上挂灯笼，敲锣打鼓燃放鞭炮烟花;夜里通宵守夜(我们现在叫守岁)，第二天，大家清早互相祝贺道喜(就是我们现在的拜年)，这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
春节是一个阖家团圆的日子，大人们工作劳碌了一年，大年三十这一天再远再忙也会赶回家过年，我也可以和哥哥姐姐，妹妹们一起玩了。大圆桌上摆满了鸡鸭鱼肉，年糕，豆腐，饺子等等丰盛佳肴，全家围坐在一起，有说有笑，把酒言欢，尽情享受美食和团聚的快乐，整个屋子都弥漫着热热闹闹的气氛。
春节有很多习俗：贴对联，扫尘、守岁、吃年夜饭、压岁钱、放鞭炮等等。我最喜欢放鞭炮，但是现在城市里不能放烟花爆竹。记得前年我们在玉山老家过年，吃过年夜饭后，我和哥哥姐姐们一起在院子里放鞭炮和烟花，哥哥他们负责放烟花，我不敢用打火机，姐姐就告诉我可以玩甩炮，直接扔到地上就会响的鞭炮，小小的，长长的，圆柱体，但是立不起来。如果你把那一盒里的小鞭炮一起扔到地上的话，那响声真的和烟花一样大声。看着天空中美丽的烟花，有的像太阳一样散发光彩，有的像花朵一样绚丽多彩，还有的像五颜六色的绣球一样绽放开来。
这时我想到了王安石写的一首古诗《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
要是天天过年，那该多好哇!
【篇9】议论文作文
创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!
【篇10】议论文作文
听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。
没错，就是——求新。
求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?
为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。
然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。
因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。
鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是运动员，去做新的腾越吧!我们大家将为你喝彩!
【篇11】议论文作文
说是看到这个“洋”字，心中便不由得一阵无奈。极容易的，便使人联想到逾几百年前那个所谓“洋”字横行的年代了。
那阵子，中国人甚至把“洋”字看作万能的法宝。买布要买“洋布”，追时尚要穿“洋服”，外国的老爷便尊一声“洋大爷”。之所谓“洋灯”“洋油”之类，层出不穷。既然如此，这“洋节”自然也成了外国老爷和海归的人们竞相庆祝的节日，国人只有眼羡和惊奇的份罢了。
不得不承认，那时的中国，确实要非如此不可了。低下的国际地位和愚昧的人心，让国人对外货和一切外来物推崇之至，想必也是必然。
到如今，中国在曲折的发展路途中雄然崛起，倒也对住了碰过的无数壁。国外所谓的“洋节”，也顺顺利利地走入我国，开始在人们中间盛行了。
反观现在，文化发展反而呈现了一种略微尴尬的态势。国外来的节日，非但没有成为传统节日的附庸，反而有些喧宾夺主的意味。商户借此造势，甚至于大发横财。年轻人也不满于传统文化的“俗套”，纷纷投身于“洋节”，令人沉思。
依稀记得过去便有过类似争论，最后直至上街采访。年轻人普遍对传统节日日期一问三不知，反而对外国节日日期及习俗倒背如流，不免令人担忧。
国务院办公厅发布的《传统文化发展工程的意见》其实也不无道理，反而应成为大势所趋。其实我也自省，自己实在无从辨识冗长纷繁的农历，而放弃了对于传统文化的追捧。
诚然，一个国家，如果自身的文化被外来文化攻占了，想必也是亡了国了。当初日本侵略中国，首先想到的便是“文化同化”，想想看，的确是恐怖之至了。
但对于《党员干部不应过洋节》，这的确是偏离了主道，可笑至极了。共产党不比义和团，马克思老人家也未规定过如此排外的思想。若比当年义和团，连“洋枪洋炮”都不屑于使用的话，倒不如效仿一下明太祖，闭关锁国罢了。
归结到最后，我们需要的不过是一个“舍末逐本”罢了。“洋节”虽好，但终究不能成为主菜。传统节日即使再如何“老套”，也万不可丢弃与遗失。我们也要抵制绝对排外，把握好一个尺度。民族魂是不可丢的，国家的传统文化也是丢不得的。作为一个五千年的大国，能雄踞于文化之林，究其存亡，与此亦有密不可分之理。
【篇12】议论文作文
古德云：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修.”不计事情的大小,都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后才能成就佛道.
一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人;丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人.如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料.因此,对世间人而言,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐,甚至可以消弭种种人为的灾难.对修行人而言,身口意三业若能持戒清净,微小的过患都能远离,微细的善行都不舍弃,则自性慈悲与智慧就能显发,也就更有能力去帮助一切众生.
这种由小因而成大果的例子,俯拾皆是.举例来说,当世界某个角落发生灾难需要援助时,大众尽己之力,从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力,即可形成一股强大的力量.兴建道场也是同样的道理.道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘,还能让更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品质,远离身心的痛苦,确确实实是件大功德.所以大众如果能够贡献心力,即使是微小的布施,乃至劝发他人发心,或者随喜赞叹,都能聚沙成塔,成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒,其利益是遍及法界一切众生,其功德是广荫千秋万代子孙.
佛经中也有记载,一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲.途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出,但却不断的被雨水冲回去.于是小沙弥心生怜悯,先将它们一一救出,确定安全无虞后,才继续他的旅程.七日后,小沙弥又回到寺院,师父感到非常惊讶,于是入定观察,发现原来是小沙弥的一念慈悲心,不但救了蚂蚁,也增加了自己的寿命.
除了自己广发善心外,更进一步,对于他人的善行也要真心赞叹,如此可增进其信心,令发广大心量而行大善;面对自己的恶行要有所觉悟,赶快忏悔改进,千万不可积小过患而成大罪.如《四十二章经》云：“人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.”就是的训诫.《梵网经》亦云：“勿轻小罪,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器.刹那造罪,殃堕无间;一失人身,万劫不复!”也是提醒世人要处事老实,行善造恶自有因缘果报,不可不慎!
“修善如春日之草,未见其长而有所增;行恶如磨刀之石,未见其灭而有所损.”修善断恶一定要在高处著眼、小处著手.如果我们能够一步一脚印,扎扎实实地走下去,不仅能成为世间的贤人,家业、学业、事业、志业,事事如意;更进一步,也能成为出世间的圣人,断惑、证真、度众、成佛,样样成就!
【篇13】议论文作文
风吹雨打，动摇不了的是毅力;电闪雷鸣，惊悚不了的是勇气;而毅力和勇气的化身——坚毅，是一代又一代人前进的目标。
在一片绝望的沼泽中，泥潭束缚着我们的身体，紧扼住我们的咽喉，我们却用信念支撑着生命，坚守着，是我们毕生的追求。
华丽繁茂的表面下隐藏着泛着的腐朽浑浊的泥浆，常常让人毫无防备，顷刻之间，犹如一种山崩地裂的感觉。而在美丽的拉迪戈岛海堤，有着一片伴着海滩的沼泽地，那里曾流传着一个美丽的传说：
在小岛上，曾有一对夫妇和他们尚小的孩子出门远游，途经这片沼泽，孩子不慎跌入泥潭中，伤心欲绝的母亲不顾丈夫的反对，纵身跳入泥穴，于是两条生命没入漩涡，沼泽无情的吞噬了他们，正在众所纷纭，哀鸣声四起之时，母亲抱着她的孩子才能够泥潭中爬了出来，他们重新获得了生命，从此，岛上的居民都信奉着，爱的力量是伟大的，也同时倍加尊重坚守在绝望中的人们。
望着泛着碧浪的海，眼神中流露出一丝空洞，曾有人用豆蔻般的人生，在那一片礁石中，用生命上演传奇。
站在甲板上，望着北方的方向，像咀嚼着一根橄榄枝，是苦涩的，却又是甘甜的，试想，是世俗的七情六欲，悲愁哀乐重要，还是，无人知晓的平凡抑或孤独的生活更好，也许没有答案。
我尤为尊重南沙守礁者，他们每日站在寒风中，站在烈雨中，许多人因此患上严重的风湿病，但却从未有人退缩，记得李文波吗?他就是那个守礁20年的战士，他在如此艰苦的环境中还不断坚守，不断创新，为守礁工作总结经验，编写教材。设计出南沙第一套水文气象月报表程序，还编撰完成了《海洋水文气象观测教材》。他的精神多么伟大，不愧被评为感动中国的人。
不难说，无数智者，勇者的精神教导着我们，给我们这群含苞待放的新芽浇灌心灵的雨露，交给我们什么是坚守。
“坚守”这是两个有轻有重的字，坚，衣带渐宽终不悔，为其消得人憔悴，它将会在中国发展共产主义的道路上闪烁光辉，守，龙腾凤舞，一代天骄为其奋发图强，它也将成为万千学子的奋斗目标!
【篇14】议论文作文
有人为恶作剧而喜，当他们有了一些成功的大作，引起哄堂大笑时，这些人更是失态，当有人小聪明施展出来时在脸上不能表现，但沾沾自喜是不会少的，这便是恶。而善良，好像在人间蒸发了般的，人们行善后的感受也是少见。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备说。
也许会有这样的感受，可能只是曾经。在交上捡到物品被失主认领时看到他们脸上的一抹笑，心里面蜜般的甜。听到这一句感谢的话语，虽然没什么只是那真诚的态度也会让自己愉悦或者颇感幸福，也许当自己还在无头绪的寻找所谓的幸福时一件沾沾自喜的是让你认为这就是幸福。或许已经令你开怀的恶作剧也就是所谓的幸福，然而，善良的人才会带来最美好的幸福。
有这样一个故事，有一个流浪汉在川流不息的人群当中拾了一个钱包，他把钱包交给一个保安，当焦急的失主从保安那里取钱包的时候有人看病，脸上露出了微笑，然后万万想不到的是那失主刚刚停下来了，脸又绷起。“钱少了。”也许这样狰狞的字眼，在流浪汉的脑海中开始上开始他此刻一定很无语，行善事，反而被保安一顿逼供，甚至痛打。
这便是当今打压好人看人身份就可以乱怀疑?不，不是这样的。
还是这个故事，还是这个流浪汉，还是同样的事，流浪汉又捡到了一个钱包。他犹豫了很长时间，但最终还是把钱包“”交给保安。失主来领时，只是他脸上少微笑。“你确定没丢东西。”“没丢，没丢，谢谢啊，你可真是太大好人，真是帮我大忙。”当听到这话时流浪汉的脸上流露出是复杂的神情。当保安告诉失主是流浪汉把钱包送来的时候那个失主也就是一个老汉，连忙向流浪汉道谢。当他转身离去时流浪汉叫住了他拿出了一些钱。流浪汉说道：“曾经我捡过一个钱包，把那个钱包交给了一个保安当失主来领时发现钱包里少了东西，然后我被他们甚至痛打，这回本来还在犹豫着，但是终究是把它送了过来。”“真是抱歉。”但是那个老农什么也没有说，只是说谢谢。然后从那里面拿出了一些钱给了流浪汉说道：“谢谢你，你也是好人，只不过是受到了疮伤”良心终归是战胜了人性。
有人说人人献出一点爱人间便是美好的天堂。善良的生活着，为别人为自己，善而为，恶而不为。
【篇15】议论文作文
也许，众多家长眼中，只有名校才能培育出优质人才;也许，在万千学子心中，只有名校才能将他们送往人生顶峰……
名校，无非就是出了几届状元，获得了众多的社会好评罢了!与普通学校并无差距，可能会有人说：名校与普通学校的差距就是老师的教学经验以及学校的学习风气。其实不然，根据新浪网上的调查，普通学校的老师往往比所谓名校的老师更为勤劳，也更懂得“不耻下问。”我现在的班主任就是一个鲜活的例子，我所读的高中连省级示范性高中都达不到，身为我们学校一位北师大毕业的他，常常为我们改卷改得头昏眼花，还熬夜为我们整理复习资料，还美名曰《花生宝典》。
至于学习风气嘛，难道这能怪普通学校吗?莫不是那些所谓的“名校”将那些所谓的“尖子生”挖走，学习风气不怪学校本身，只能怪学生本人。
“读名校，走好路!”这是我们众多家长对众多学子的告诫。我觉得这是无中生有的，的语文教授薛群的大学只是那地处荒凉地带的云南大学，可这又阻止了他的成功之路了吗?还不是依旧成为影响至深的导师?
成才，非名校!评论一个学生的好与坏，并不是从那白纸黑字上的红钩上体现，难不保一些人进了名校，确实高分低能者，成绩优等心理素质差评基本上成为名校学生的通病，为了一片论文而自杀的人也大有人在。
人们调侃，高考是人生中一次不看脸的考试，所以家长煞费苦心的将孩子送到一所又一所的百年名校，殊不知孩子在那群精英之中，显得那么的渺小，不断失去自信，不断地堕落，最终沦为平庸之人。
成才，非名校。成才，靠的是自身本领，爱迪生只读了三个月的书就成为一个影响世界至今的发明家;林肯只读了一年的小学，便成为美国南北战争，解放黑奴的领导人。他们靠的是自己的本领，信仰与追求。
你的人生，掌握在自己的手中，不要将自己的命运捆绑在名校手中。成才，非名校!只有靠自己的勤奋，靠自己的努力，珠穆朗玛峰的顶端永远还有一个位置属于你;金字塔的尖端你将屹立不倒!
【篇16】议论文作文
在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎么来的呢。
很久很久以前，有一个叫“年”的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。有一天“年”又来了，许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了，从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传，便形成了过年热闹的习俗。
我喜欢春节，每年的春节我都要去花市。花市里人山人海可热闹了，店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样的东西，有的卖艳丽多彩，芬芳迷人的鲜花，有的卖可口的'爆米花和好喝的饮料，还有的卖各式各样的玩具。
近年随着我们国家的不断强大，各国的领导人也开始在春节的时候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在世界上越来越有影响力了。
俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”在每个地区都有着不同的节日风俗。在中国，除夕就是最热闹了。
除夕是我国的传统节日。是一年中的最后一天，也称大年夜。除夕这天晚上鞭炮声不断，非常热闹。
现在就由我来说说我家是怎么过除夕夜的吧！
在除夕夜这一天，我们家就会打鞭炮。早上，我还是照样睡我的懒觉，妈妈早早的起床打扫房间，爸爸也跟着妈妈一起干活。中午，我们还是平常一样吃着普通的米饭。晚上，便是热闹非凡，玩的很开心。
我们会先拿些白萝卜来，切成小块，再在上面插上蜡烛，然后点上火，放在家的各个角落。随后，我就会吧家里的灯全部开起来。吃晚饭的时候到了，我们一大家子都会跑到爷爷奶奶家吃团圆饭，吃完饭，我就会和朋友或家人一起玩鞭炮。
玩着玩着，时间久匆匆地过去了，我们就都上楼了，但没睡觉，就是在楼上玩。
到了晚上十二点，爸爸就去打响了鞭炮，点上了烟花，很漂亮。打完后，爸爸就带我去了庙里，具体我也不知道怎么说。
这就是我家的“除夕夜。”除夕夜总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
【篇17】议论文作文
在西方洋节与中国传统节日相互交融的今天，有的人坚持中国传统节日，而有的人却一心过着洋节，而忘记中国的传统节日。
就以平安夜与圣诞节为例，本来就是西方的一个表示祝福的节日，但却因为商家的炒作和有人媚洋的因素，使得这个节日变得失了本来的意义。西安的一个学校在平安夜组织学生看爱国教育片，也是反对盲目的过西方洋节。还有比如光棍节，情人节，都成了商家牟利而炒作的对象。
每个节日的背后都有一段令人深思的故事，他是一种纪念也是文化，我们应去其糟粕取其精华，让文化传承源远流长。
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