一个人从极度颓废到振作电影11篇

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一个人从极度颓废到振作电影11篇

一个人从极度颓废到振作电影(1)

　　《写景抒情散文》

　　写景抒情散文精选（一）：

　　海之恋

　　整理历次旅游的照片，慕然发现我的目光总会在大海上停留许久。感受她那无边无际的宽广，精深博大的胸怀；欣赏她那极富曲线美的漫长的海岸线，连绵不断的青山环抱着的美丽的海湾；回味踩在她那细幼如婴儿肌肤的沙滩上的感觉，白浪打湿裤腿的喜悦。还有清澈得像蓝宝石的海面，纯洁得露出一丝丝白云的天空，远观如墨近看如蓝的小岛屿所有的一切犹如一幅不用画笔勾勒、超越人类社会、纯自然的风景画卷。

　　我永远都怀念着她，她但是我向往的天堂。高中时写过一篇关于大海的散文，说自己甘愿做海里的一座灯塔，陪伴着大海，享受大海的爱抚，每个夜晚散发出淡淡的光亮，让大海在黑暗中寻找光明。语文老师拿着我的作文本端详着怀疑着问：是你写的吗？因为深深地爱着大海，所以这次作文超常发挥了，难怪老师惊讶。之后我干脆用睎海为笔名写文章，以昭对大海的仰慕之情。如今我对大海愈来愈瞻仰，却只敢取大海中的一圈波澜为己用，而且只在深秋。唯恐需求过多而玷污我对她坚贞不渝的爱。

　　大海深处，掩藏着我梦一样的憧憬。坐在海边的沙滩上，望着湛蓝的海水，五光十色的贝壳似乎要从海底里涌至我的脚跟前；七彩斑斓的珊瑚仿佛要冲破海水的张力跃出海面；绿如翡翠的水草柔柔地从海底向上攀援

　　想起海子，想象他悠闲地卧在那间迎着风浪的小木屋门前，晾着柔和的阳光，时而劈柴，时而喂鸡不知觉的我念起的诗《面朝大海，春暖花开》：明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开

　　此刻的我，梦幻着能抛开人世间的一切尘嚣，怀着无欲，携着淡薄，牵着浪漫，去天之涯、海之角，追求飘逸自由的生活。

　　写景抒情散文精选（二）：

　　晚秋随想

　　十月，晚秋，天气不是很冷，也不热，天空因为湛蓝显得更高，更明亮。

　　在季节的交替下，田野开始出现淡淡的黄色，尤其是路边的树叶，黄的可爱。远山却是绿色的，因为山上种的全是苍翠的松树。古城的路边，鲜花依然开得娇艳，小河里的鱼儿和往常一样畅快的游动，它们丝毫没有感觉到冬的气息。从四方街光滑的石板上能够看出这座城的古老，远处悠扬的纳西古乐和现代流行曲混杂在一齐。人们喜欢回忆过去，但更喜欢现代礼貌。有人说丽江商业气息愈来愈浓了，古城越来越多的酒吧说明了这点。昂贵的价钱，换来游客们的笑脸。但是不要羡慕别人，拉着纳西老奶，围着篝火，在广场上尽情的跳，快乐随处可见。在丽江，我们找到的是更多的清幽，舒服的空气，灿烂的阳光。

　　而晚秋的夜，夜凉如水，比冬少一份沉寂，比夏多几分淡泊。

　　院子里的玫瑰开了，花香透过窗户轻轻的飘来，像月光一样弥漫在室内。把头伸到窗外，却无意看见一只孤燕从房檐掠过，看它匆匆忙忙的样貌，不明白是不是在准备冬天的暖巢？

　　打开电脑，打开音乐，却是那首忧郁伤感的歌声：我再等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让悲哀的泪挂满你的脸。我在等一分钟，或许下一分钟，能够感觉你也心痛，那一年我不会让离别成永远。

　　一些淡淡的说不清什么感觉的湿润随着旋律在心底流淌，赶紧关了歌曲，静静的在沙发上呆呆的愣了几分钟。那些远去的东西，如同大学毕业时的欢送会一样，纯真，善良，不想用世俗的烟雨去诬蔑，而脆弱虚伪的心，再也体会不到明朗流畅的曲调了。让心的底版多一些清爽与平静吧。

　　其实我和很多人一样喜欢在逃避和无法逃避之中循环着，也许是太年轻了，疏狂而轻率的想法总是不堪一击。满以为用成熟去伪装自己的眼神，激情就不再流淌；满以为只要关掉书签，文字就不再对谁开放。渐行渐远更生。自己掩盖不了自己的思想。如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉到快乐的样貌。

　　晚秋过后，很多花都要明年才开放了。待到山花烂漫时，它在从中笑。西风过后，便是冰雪，那孤傲的梅花和幽兰将在那个季节开放，赏花的情绪是否和今夜一样？明天，当黎明推开黑夜，是不是又将应对满地落花，那些躺了一地惨淡的花色，像极了那些的苍白的笑容，暴露出压抑过的黑夜的哭泣。

　　或许我无需忧虑，虽然总有秋风会去收集落叶，总有冰雪会去封锁长路，但春天它从来没有错过向花容鸟语发出请柬。就让我们静静地聆听，默默地享受甜蜜的等待吧。期望有人过了冬天，会更加有朝气。

　　写景抒情散文精选（三）：

　　槐在五月

　　路经日的在脚下蹚着，竟不知有名？幸偶遇一老先生，告知此为槐花大道，两年前兴修的，向东延至大洞山顶。

　　望过去，行列有序的槐树立于路的两旁，葱郁，挺拔，虽未成荫，但也齐列，其间夹着一条宽阔的大道直通山顶，因人迹稀落，异常的清冷。

　　心想既为槐花大道，必少不得槐花了。于是估算着正是槐树开花的时节，恰又逢细雨霏霏，决意冒雨前行去摄槐花，心中早已绘好了《凄迷细雨槐花白》，雨如织，风多情，丝丝细线润无声，难得一意境。

　　然往往现实却事违人愿，踏上了槐花大道，只见叶绿，未见花开，大大的失望了，最终只得落落而归。

　　记忆中的槐树却也如此，庭前荒处随地可见，不稀罕，大多三株两株的散着，枝枯叶而落，树皮尚又干硬的张裂着，并不起眼。

　　可一但进了春，情形就大径相庭，况那春风最是多点物，于是立风而摇的槐，几日未见，竟都变了模样，整株的树都绿了，绿的可爱，令人刮目。

　　然又几日未见，那葱绿的圆叶里竟挂上了串串青绿的槐树米，虽隐隐可见，煞也喜人。

　　然又不经易的，再次张眼看到的却是一树的白，如蝶粉儿汇聚，令人惊艳。

　　许因夜间睡的沉，错过了花开。看那一夜之间乍开的白，却也想像出那是何等的闹热，噼哩啪啦，跟炸了锅似的，槐树米儿你争我挤。竟相的吐着蕊，张着瓣，如破茧的粉蝶儿一般的明艳。一朵朵，颤微微的，招着路人的眼，抛着媚儿去勾着路人腹内的馋虫儿。

　　槐树开花了。于是满口的香溢于两腮，不由的想去品咂那槐花的香甜。

　　啪，整条枝儿被折断，是那如黑泥般的小孩儿，正用比槐枝粗不了几分的细胳膊用力的折断的，只见他一手搂着槐，一手举枝高喊：接好喽。喊出声透着十足的骄傲。

　　于是被摔下的枝如弹簧般的跌落，早有守在树下的同伴，一哄抢了去，紧忙的捋下槐花，装进竹篮里。

　　树上的顽童如孙猴儿看景般的观赏着脚下的这一幕，露齿而笑，于是银白的牙齿多了几许的得意，于是更卖力的往高里爬，丝儿不顾刺槐的划拉，啪，啪，啪，一声紧一声的，枝断叶落，片刻地上落下了厚厚的一堆枝儿。

　　够了，够了。

　　那如黑泥的小孩这才带着不舍的留恋，蹭蹭的从树上滑下来，脸上手上满是划着的伤。同来的伙伴早已把他的竹篮装满了。

　　挎着一篮的喜悦踩着如烟的土回家了。身后甩下的是满地的落叶，和那一树的断臂殘桓，惨不忍睹。

　　去了梗，捡了叶，就连那沾了槐花的手都满是的香，沁人心脾的香。

　　撒上干面粉层层裹了粉蝶儿，更白，更胖，如那没抽丝的茧一般躺在屉布上，薄薄的摊着，盖上锅盖，十分八分钟，水气就沿着锅盖的四周氤氲的漫出了一股一股的香气，面粉拌着槐花的清香。

　　吸入鼻翼，香，真香。

　　拌上香油，调味，于是敞开了肚皮，就着一碗稀薄的面水，连吃带喝，滋润。

　　嗝，嗝的打着饱嗝，用舌转着唇边舔了一圈去，还直叫着香。

　　更有那馋槐花的人家，大把的捋着槐花用开水焯过，晒干了，以备随吃随用。

　　宽宽的房道，没有一户人家拉起院落。

　　有一户人家蒸槐花，就会锅香飘四家。况邻里又交好，槐花也不是甚稀罕物，每蒸了必多蒸了几锅，倒于口径三尺的大盆子里，盛了一碗碗去，送东家，送西家。一盆子的槐花散去了，入了口，香甜，果了腹，滋润。共享着五月的槐花，这就是五月的人家。

　　咚咚，叩响了门：送碗槐花尝尝鲜。

　　接了去，明又蒸了：尝尝。

　　来年，枯枝还会发新芽。

　　槐树上依然的是那一番的闹热。

　　写景抒情散文精选（四）：

　　春思

　　春天是万物萌生的季节，是清纯的季节，播种的季节。桃花映面，绿树抽芽。你说，春天是生命的摇篮。

　　应对绿树红花，掬一捧溪水，总会想起厉雪酷冬，冰冻风寒；想起迎风霜挺立的树，破冰行驶的船，几经寒彻方有这灿烂的春天。

　　你看，冰雪融化着，它推着水波歌唱，歌儿又卷起了浪花。露珠站立在绿色的肩头来到了平野山川；花儿更艳了，草儿更鲜了，它们明白自己的幸福是因为有了冬的洗礼，冬的战斗，冬的牺牲；它们在生长中吸收了冬的坚毅，冬的清纯，冬的血液。

　　置身在这春光绚丽的队列里，哪能不热爱这播种的季节。站在梅花从中，必须会情不自禁的思索，想一些什么呢？

　　也许想春的广柔，人们只有努力付出包括汗水与智慧，它回报的礼品方会更多。春天是严肃的，一阵阵春风把一切渴望新生的植物，一概吹醒吹绿。春天是勤劳的，人们如果不抓紧耕耘，一年中只有叹息。春天是明媚的，它同阳光一齐灿烂，让笑声悠远悠长。

　　春天又是短暂的，人们务必抓紧这完美的时光，准备一年的基础，相反，秋天会变成对你的审判。因此，明媚的春天是多么珍贵。

　　从春天的播种，想到未来的耕耘，只有拉紧时间的手，不停顿，用心改造荒芜的土地，种植优等的禾苗，再经过夏天的管理，不怕未来没有好的收获这，正是万物萌生的春季的气质，是朋友们思索的源泉。

　　写景抒情散文精选（五）：

　　最美的风景是什么

　　长满绿树的村庄

　　有树的地方就有家，这是流传在北方乡村的俗语。在我的家乡，所有的村庄都长满了树，从远处看，除了一片茂密的树林，你根本想象不到那里是村庄。在北方，走进村庄，其实也就是走进了树林。因为，没有树的地方，就没有村庄的存在。

　　很难想象，没有树的村庄，是多么的荒凉。那怕是大漠，只要有村庄，就会有树。就连庄户人家，如果房前屋后没有种几棵树，村人就会说：这家人呀，太懒了，门前连棵树也长不起来。

　　在乡村人的观念里，树与村庄是密不可分的。人们把树看的很重，他们认为，没有树的村庄，那里肯定人丁不旺，村庄就没有生机。而没有树的庄户人家，家道是会败落的。

　　北方的乡村，不仅仅每个村子里都长满了树，而大多的村子里，都有一棵树王。树王务必是历经岁月沧桑洗礼，树龄在百年以上，否则就没有封王的资格。树王一般都是挂有果实的树种，像银杏树、核桃、梨树之类的品种，象征着一个村子人丁兴旺，子孙盈门。

　　在我的印象中，我们村子里的树王，是一棵槐树，树很老，树干上长满了粗糙的裂痕，很容易让人想起一张饱经风霜的老人的脸。至于为什么选取一棵槐树而不是银杏或梨树做树王，那里面还有一个插曲呢！据说，我们村是个移民村，祖籍山西洪洞县，当时移民来此时，在洪洞县的老槐树下集合后，来到了我们此刻的居住地。大概是为了纪念吧，家家户户都在自家门前种了一棵槐树。这棵被封为树王的槐树，就是当年种下的其中一棵。

　　树是村庄的标志，当你去一个陌生的村庄，不明白村庄的位置，人们就会告诉你：向前走，过条小河，转过一个山嘴，看见一片树林就到了。如果你去某户人家，村人也会说：村西边，两层楼房，门前有棵歪脖子柿树的那家。看看，树在乡村人心中的位置。

　　最能体现树与村庄亲密关系的是夏天。炎热的夏天，树绿的浓密，树冠遮天蔽日，为村人带给最佳的歇息乘凉的场所。人们带着劳作后的汗水，坐在树阴下乘凉，身上的汗水立马会被化解而去，顿时浑身凉爽。更多的时候，人们坐在树下，或打扑克、下棋娱乐；或是闲话麻桑、聊些奇闻轶事。在树下，乡邻之间的距离拉得很近，那么的亲切。

　　在乡村，没有树的村庄是不可想象的，不要说人无法承受，鸟也不来筑巢。一个没有鸟的村庄，那将是多么的寂寞！因此，人们对鸟来不来村庄筑巢，往往与村庄里树的多少联系在一齐。其实，在乡村人的眼里，树是村庄的风景，而鸟是点缀风景的最美的亮色。说透了，一个村庄的组成，就是人、树、鸟的完美和谐。

　　只有绿树生长的地方，才能诞生美丽的家园。在北方，在我的家乡，凡是有人居住的地方，就长满了各种各样的树；而凡是长满绿树的地方，就是人们居住的村庄。因此，当我写下这些文字时，我的心中，对树充满了尊敬。

　　石头上的树

　　见到这棵树时，我惊奇地瞪大了眼睛，这是一棵长在石头上的树。一个突兀光滑的石柱上长着一棵青翠欲滴的松，犹如一个人独自撑着一把伞，置身于美丽的风景中。石头上的树，像是一幅画，不同的是，树本身是真实的。

　　树就站在我的面前，鲜活、生机勃勃，充满生命的张力。粗壮的松枝上，根根松针坚挺向上，饱含着对生命的渴望，显示着向生命的挑战。

　　我不明白，这棵树是如何长在光秃秃的石头上的。也许，是从飞鸟的嘴里坠落的，也许是从昆虫的身上遗留下来的，或是随风飘落而来的。巧合的是，这粒种子留在了石头上；更为巧合的是，石柱的上面有一捧土，种子就落在这捧土上，在它萌芽的季节，下了一场雨。于是，种子就发芽了，它把细小的根扎在土壤里，由树苗变成了小树。成了小树的松，为了生存，表现出无法理解的力量，它把根扎进石头内，使石头一块快地裂开，在坚硬的岩石上杀出一条血路，将根须延伸到土壤里，吸取营养，最终在石头上安了家。

　　我被我想象中的松树所感动，在感动中我走进了这棵树。树高约七八米，宽约三四米，遮荫半亩有余，可供数十人乘凉，而那个石柱子，直径三米，高但是丈，如此巨大的树冠，石柱何以承受如此之重呢？

　　站在树下，听着呼啸的山风，看着随风摇摆的树冠，总有一种树要倒下来的感觉。然而，树却终不见倒。当我来到石柱前一看，不觉哑然失笑，难怪树迎风挺立。原先，石柱上缠满了盘根错节的根，有的扎进石缝中，有的沿石柱而下深深地扎进泥土中，环绕在石柱上的根，结成了一张疏密有致的网，将石柱紧紧地缠绕，凝聚着强大的力量，支撑着身体，使自己伸直了腰，昂起了头。

　　我再次为这棵树感动，不是树的伟岸挺拔，而是从这棵树上，我感到了生命的伟大。

　　空心檀树

　　看见这棵树，我突然发现，生命是如此的狂放。

　　有谁见过这样的树，树冠枝繁叶茂，透着一种生命的恣意，而树冠却是空的，空得只剩下树皮。一个人能够从树下的空洞里钻进去，再从树干顶端的枝桠间钻出来。就是这样一棵树，历经近千个春秋，栉风沐雨，傲雪凌霜，依然挺拔撑天，翠色盖地，顽强生长着，向世人展示着生命的绿意。

　　这就是我见到的一棵伟大的树，用伟大来形容一棵树，是否确切，我没多想。但是，从我看到它的那一刻，我就认为，这棵树的确是伟大的。不敢想象，一棵没有树心的树，它是怎样生存的。就像一个人，没有了心脏，他还有生命吗？也许，这就是树的伟大之处吧！

　　这棵树就生长在河南省四大佛教名寺之一的丹霞寺院内。同行的文友乔阔告诉我，树叫檀香树，也称作佛树，民间也称此树为神木。据说，此树与沙漠里的胡杨一样，有着极强的生命力。有栽后千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐之说。是否如此，不知。

　　称它佛树也好，叫它神木也罢。大概是人们对这棵树的虔诚所至吧。其实，树就是树，对我而言，我看重的是树的本身。悠悠岁月，世事沧桑，千年的风霜雨雪，历代的战火离乱，空荡荡的一棵无心树，依然铁臂虬枝，绿叶闪亮，安然无恙，把生命张扬到极致，这本身就是奇迹！

　　看着枝繁叶茂的檀树，我有点弄不明白，如此一棵大树，为何成了一棵空荡荡的无心树呢？寺院里的主持告诉我，空心树多是树枝枯死后，遭到风雨的侵蚀，雨水顺着干枯的树枝疤痕往下渗水，慢慢地树就空了，便成了无心树。主持还告诉我，空心树很罕见，就是在原始森林里，这种从上到下空到底的树，也是不多见的，但凡这种树，都有着顽强的生命力。应对一棵历经磨难依然生机勃勃的空心树，它是我脆弱的生命从未有过的地感受到生命的生长与飞翔。

　　从这棵树上，我看到了生命存在的好处。一棵没有心的树，却用心抵御着风雨的侵蚀，顽强的活着，活得那么的鲜亮，那么的精神，活得让人感动，让人崇敬。

　　这样说是对还是错，我不明白。但树明白，树不能说。无言的树就站在我的面前，是不是在告诉我，活着，就要这样活。

　　千年古柏

　　古柏有两棵，我看古柏，是偶然的。

　　那天我与文友去在河南南召看楚长城，归来又去云阳楚王行宫，两千年前楚王下榻的地方，看上去有点别致，大概是房屋已经破旧的缘故，让人感到有点破落的味道。建筑也没有什么特色，看不到雕梁画栋的古典韵致，极是平凡。

　　说实在的，楚王行宫，没有让我产生激动。正待离去，却看见两棵大树，颀长、挺拔，笔直笔直的，灰褐色的树干上，布满密密麻麻厚厚实实的鳞片。树很粗，两个人合抱，竟然手模不着手，如此巨大的柏树，我平生还是第一次看到，甚奇。谁知往上一看，顿时傻了眼，树干粗大，树冠却极小，像夏日的遮阳伞一般大小，不仅仅哑然失笑，古柏，多像一位苍老的秃顶老人。心想：如此巨大的树干，没有蓊郁苍翠的枝叶，何以托起生命之重。

　　然而，我面前的古柏，从远古走来，走过一个又一个世纪，依然挺立，铁骨铮铮。看似苍老的躯体却蕴涵着蓬勃的青春气息，与它的同类默然以对，生声不息！

　　文友孙乐是中国长城学会会员，是个楚长城迷。他告诉大家：古柏是与楚王行宫同生同在的，在行宫建成伊始，便栽下了这两棵柏树。这样算来，古柏已顽强地生存了2500年，难怪它像一位秃顶的老人。同行的黄景女士告诉大家：这两棵古柏是夫妻树。据传是楚王与他的妃子栽下的，民间也叫感情树。想想也是，两棵树相对而立，默默地凝视着对方，包含着深深的情意，说他们是夫妻树、感情树，一点也不夸张。

　　离去时，文友乔阔说：古柏挺古老的，古柏的故事也很优美，让人感动，美中不足的是，古柏像一个身体硬朗，但相貌丑陋的老人。文友学现却说：世上无美丑，美到极致便是丑，而丑到极致也是美。这样一说，大家又对古柏进行了仔细的审视，忽然觉得，古柏丑中透出凝重，丑中透出秀雅，丑中透出一种灵气。也许，这就是所谓的大美无言，大象无形吧！

　　走出行宫很远，我还在想，岁月的烟云已经散尽，但两千多年的古柏，却依然挺立着，任凭黄风从它的躯体上掠过，站成一幅班驳的画。古柏，难道不是两棵活着的化石吗？

　　在我的心中，我甚至这样认为，它们是两棵佛树，或者说，它们是两尊佛。

　　写景抒情散文精选（六）：

　　耕耘后的那片地

　　那片地耕耘过了，还没有播种。种是肯定要播的，不播种就没有成长，也没有收获，如此简单的道理很多人都懂，用不着谁来提醒。

　　不知这片地轮番耕种了多少年，更不知从何时起被叫做了庄稼地。庄稼地和村子很近。凡是种庄稼的都叫庄稼地，植上树的叫林地。也有撂荒地，大都是没有耕作价值的盐碱地或沙包，只生长一些草，鸢尾草，野荠菜或自由飞翔的蒲公英。它们是自由者，我有时会这样想。就像村里的傻五，不用耕种，更不用收获，吃饱吃不饱都躺在麦草垛上晒太阳。

　　可那片地不是，村里人叫它一类田。种瓜得瓜，种豆得豆，结出来的每一粒粮食都沉甸甸，饱盈盈。开春了，雷一响，惊蛰了，惊蛰后的庄稼地里开始萌生野草，也有奔忙的蚂蚁，来来回回，在春光里行走。节气可真准，叫醒了庄稼人，叫醒了那片地，也叫醒了昆虫杂草。可不能这样晾着，有人说.转回头牵出来闲了一冬的牛。牛欢实着呢，村前的小河里饮饱了水，打了声响鼻来到了庄稼地。那片地太熟悉，前年拉着犁铧走过，去年也走过，所以轻车熟路，不劳仗犁者喊破了喉咙。

　　那片地不是一块地，村子里很多人很多家的都紧紧挨在一齐，谁也没和谁打过招呼，几天就把地耕耘了一遍。原本平整的土地被掀了起来，呈现出一道道沟痕，然后踩在耙上，哦吁象驾着一条小船，行使在春天的波光里。我也踩过耙，大概为了照顾怀了小牛的母牛，父亲只远远地扯着缰绳跟在后面。土地真的是一条河！人蹲在耙上，刚翻过的田里尽是大坷拉小坷拉，急速地往后倒退，看得久了，有些眩目。之后才从物理教科书上明白了这样一个名词：参照物。如果那片地把我和牛当作了参照物，那么我们就是静止的，是土地在行走。

　　相信村子里很多小孩也跟我一样，有过这样的惶惑。只但是之后有的人离开了村子，每一天看行使的车轮，旋转的霓虹，再没时间感受一下行走的土地。

　　村子里还有人。男人，女人，老人和小孩，他们惦记着那片地，那片地也惦记着村子里的人。

　　这不，有的人累了，有的牲口也渴了，都聚拢到那片地的地头上。有人说去年种的棉花很好，绒长，衣分高。也有人说还是种山药吧，这地有后劲，秋里挖出来的山药能有一人多高。还有人说种豆子黑豆、黄豆、绿豆、红小豆，风里一扬，噼里啪啦，下起一阵丰收雨。说归说，每个人的心里都计划好了的，和女人闲唠了一个冬天，早有了自己的主见。只是有的人就是不说，诡异地啜了一下旱烟，说种庄稼这件事其实很简单，管好了自己就能管好庄稼地。该种的种，该管的管，到时候肯定有个好收成。

　　我们才不管，一帮半大小子在沟边上挖刚开始灌浆的茅根。茅根不用播种，秋天枯萎，春天发芽，嚼在嘴里有甜甜的汁水。只是不管饱，嚼了半晌还是照样回家吃那片地上去年打下的粮食，有粗粮，有细粮，吃着吃着就长大了个子。长大了个子好去耕耘那片庄稼地。

　　犁也犁完了，耙也耙好了，牛都拴在村子外的枣树柳树或栽下的树桩子上。一把干草，是去年的麦草或玉米叶子，储藏了一冬，大多没什么营养。可牛们不嫌弃，生在乡间的牛长了四个胃，胃口总是出奇地好。等等吧，它们互相交流着眼神，仿佛看见了那片地上的庄稼绿油油，长势喜人这其中当然也有它们的口粮。

　　村子里的人有的是力气，早晨喝了几大碗疙瘩汤，啃了两个玉米面饼子，拿上家什去整地。为什么不着急播种呢？其实每个人的心里都很清楚。把种子放在太阳底下晒晒，用药水熏熏虫子。那片地也是，迎着暖融融的春光敞开了怀，让风吹吹，让日头晒晒，把浸润了一冬的寒气都逼出来。你能够静对着那片地，满眼缭绕着蒸蒸的地气。也许就就应这样叫罢，在我所见过的描述里还没找到比这更贴切的称谓。地气就是地气，是虚无，却又让你真实地看见，想抓一把，那是不可能的。或许只有庄稼才有这本事，哧棱棱地往上长，浑身充盈着向上的力量。

　　每家田的两边都需要一个明显的地界，毗邻两家互不侵扰，就省下很多争吵。这不可忽略。大狗二狗兄弟一向相处得很好，每年都在那片地上耕耘着简单的日子。直到有一天，二狗媳妇突然冒出来要寻找地界的念头，找来找去却在自家的田里扒出来灰橛。找大狗理论，大狗媳妇不承认，妯娌俩恶语相向，以至于之后兄弟反目，高高大大的田埂子像砌起了一道城墙。从此井水不犯河水。

　　那片地那么长，扯着一根田绳往对面走，脚印深深浅浅，留在了刚刚整平的泥土上。由于赤着脚，风干的土块踩上去硌得脚生疼。那种感觉很清晰，直到此刻，当我在田间行走的时候，依然爱把皮鞋休闲鞋和袜子褪去，一步，一步，寻找着那些真实的记忆。

　　父亲侍弄农活很仔细，沿着我牵到另一头的田绳，一步步踩过去。跛着脚，一深一浅，很费力气。当我从另一头踩过来的时候，彼此默默无语，旋及向背而去。

　　那片地变得无比平整，我敢说比此刻的某些小区的设计都整齐。萌生着青绿的屏障，是春天的堤岸；间作的泡桐，开始张开喇叭型的骨朵，一树树的粉红，象一片片驻足的云朵；生产路上的小草，迫不及待地顶着露珠生长，有的已经擎着嫩黄的小花，开始在风中摇曳......

　　是该下种了。父亲幽幽地说，正在做单鞋的母亲把针尖往头上一抹，停下了手里的活计。我明白，那片地已经开始庄严地应对又一个年轮，被播种的粮食或其他作物开始向秋天挺进。

　　播种，一个多么神圣的词汇，种子重复了千万遍，仍然乐此不疲。再过几天，那片地将生长起绿油油的庄稼，不管谁家的，都会连成一片。为那片地披上春日的盛装。而后，拔节、灌浆、收获。当然，这些都是后话。而眼下，当你站在那片耕耘后的土地上时，指尖轻弹，一截子烟灰随风飘落，胸中定会萌生一种莫名的冲动。等待了这么久，积蕴了这么久，期望，真的就在脚下的这片土地？！

　　有时候，我想人生也大抵如此罢。真真切切熬过一个漫长的冬天，又真真切切迎来了一个万物复苏的春天。真的准备好了吗那些耕耘的器具，还有贮藏了一冬的火种。

　　若是，就在那片耕耘后的土地上，脚踩岁月的犁痕，播下一粒一粒有关收成的种子。静候秋天。

　　写景抒情散文精选（七）：

　　鸡上树的那些日子

　　牛哞哞叫着从田里回来的时候，鸡还没回家，小河边沟道旁有那么多草籽和虫子，一只鸡和另一只鸡对视了一下，继续在地上刨食吃。羊咩咩叫着从河滩上回来的时候，鸡依然没回家，看了看天，看了看地，又看了一下红彤彤的夕阳还挂在树梢，追着撵着逮最后一只蚂蚱。

　　之后，村子里的炊烟袅袅升起来了，夕阳在谁家的屋檐上弹了一下，夜幕就扯了过来。鸡们这才慌了神，谁也不招呼谁，连奔带跑往家赶。惊动了出来巡夜的豁子李家的老黑，嗔怪着汪汪叫了几声。吓得一只刚要过河的鸡飞起来，几丈宽的河面楞是扑拉着翅膀飞了过去。然后，有些不相信地回头望了望，才紧赶慢赶地跑回家去。

　　院子里的小瓦盆里有水，甭管是喂猪的还是饮羊的，鸡们都要喝上一点润润嗓子。是啊，啄了一天的地，鸡们有些头晕脑胀。星星都出来了，是该上树休息的时候了。

　　那时侯的鸡会上树，借着夜幕还未完全闭合的一点微光，思忖着最可行的路径。土墙矮了好说。铆足了劲，翅膀一扑棱就就飞了上去。若高了，刚好卸了牛的犁杖在墙边靠着，就当作上墙的梯子。树可能是一株老槐树，也可能是一棵歪脖子枣树，枝桠纵横，离土墙也就几尺远。有的鸡已经蹲了上去，还是昨日的老地方。也有的非得要强占别人的地盘，极不友好地往里挤了还挤，最后打起架来。在树上打架可不是好玩的，哪一只败了下风失足落地，免不了再次从犁杖土墙上攀爬上来，找个安静的地方，怀了怨气沉沉睡去。

　　鸡们可不都那么老实，譬如大成家的大冠子。大冠子长得很威风，按说就应是鸡里头的帅哥，所以很多家的母鸡都钟情于它，愿意和大冠子腻在一齐。可最不该的是燕子家的小芦花。小芦花长得也俊俏，浑身上下棕黄相间的羽毛像披着一条光滑的缎子。黎明时听见仅有一墙之隔的大冠子叫了一声，再也睡不着觉，三下两下飞下树来，跟着大冠子上了村前的小河滩。小河滩上多美啊，大冠子独独领着小芦花在草丛里觅食。之后天黑了，美丽的小芦花鬼使神差地上了大成家的老槐树。

　　燕子娘来找鸡。一手拿着手电筒，一手擎了跟竹竿往老槐树上捣。嘴里还不干不净地骂：个不要脸的小芦花呀！啥样的男人不好找，偏跟了这个没良心的。大成娘自知理亏没说话，谁让咱老了老了人也犯糊涂呢，不该给大成十七八岁说媳妇，之后考进省城的一所大学，说啥也要退了这门亲。

　　夜在继续，各家树上的鸡都在想自己的心事，或者根本牛没想。至于大冠子和小芦花的那段恋情，也随着那夜的惊扰魂断老槐。次日，小芦花再没听见大冠子清脆的啼鸣，有人说看见小芦花连飞带跑地往河滩上去了。草丛里没有，岸上的庄稼地里没有，最后听见了扑通一声。大概小芦花在小河里看见了大冠子野性的身影......

　　我以前以为鸡是乡间最快乐的动物。从被老母鸡孵出来的那一刻起，闪着两只黑豆似的小眼睛，唧唧喳喳说着话，满院子里刨食吃。之后长大，长大后的母鸡咯咯叫，白生生的鸡蛋能够换来写字用的本子和笔，也能换来一顿美味的晚餐。长大后的公鸡大都很漂亮，黎明唤来一片彤彤的朝霞，然后踱着方步在院子里晒太阳。娘爱它们，就象爱自己的孩子，夜幕降临，站在树上数了又数，才放心地转回屋里。

　　可栖在树枝上的鸡也有危险在四周埋伏着。你想，夜多黑啊，鸡们伏在北风中瑟瑟发抖，寒冷浸润了每一根神经。一个影子出现了，从一堆柴草垛里或者从黑五家没人住的破房子里，悄无声息地沿着犁杖上了墙。然后顺着老槐树粗大的树干攀缘而上。影子并不着急，在有鸡的那条树干上站直了，很有节奏地晃动着身体，摇动着尾巴。鸡们有没睡着的，呆呆地望着这个来历不明的家伙，眸子里都是跳跃的幻影。最后，一声凄厉的叫声划破乡村的夜空......

　　娘说有黄狼子，慌慌张张地跑了出来。夜又重归了静寂，酝酿着下一个不期而遇的罪恶。所以，那时候的我对黄狼子充满了仇恨，眼看着娘落寞的神情，说什么也要捉住这个夜色里的窃贼。黄狼子可不好逮，乡下一向有黄半仙的说法。说有人在路上遇见一位可怜兮兮的妇人，领到家里，好吃好穿好招待。等天亮了，一道红光穿透了窗棂，再也看不到妇人的踪影。之后，这个人会疾病缠身，直到奄奄一息还盯着那扇窗棂，死不瞑目。

　　当然，捉黄狼子的想法没敢告诉娘，纠集里几个伙伴伏在墙角，等待那个神秘的幻影。到了第三天，每个人手执家伙来到黑五家的破房子里。老屋破旧不堪，没有洞也没有烧火用的柴草，当傻五走近靠在墙角的一口棺材时，脸色煞白地跳开了。说里面有女人的哭声。我这才恍然大悟，用编织袋罩住发出声音的洞口，几个人用棍子敲打着棺材。一个活物惊慌失措地逃了出来，那夜的我们在南岗子上架起了一堆篝火，平生第一次吃了黄狼肉。烧熟的黄狼肉并不好吃，有浓烈的膻骚味。但是听大人说过，吃了能够治尿床的毛病，所以傻五吃的最多，之后再没见过傻五娘在院子里晾晒画了地图的被褥。

　　上了树的鸡成了一个可有可无的静物，寂静的村子里只听见几声犬吠的声音。夜色很好，或缺或圆的月亮在云层里穿行，看着村里所有熟悉的事物来了又去，落了又升。蓦然打破这静的是村东马山家的女人翠花。翠花是个鬼难缠，没人不明白，所以村子里谁家的鸡宁愿被黄狼子拉去，也不愿和翠花家的鸡有什么纠缠。可鸡就是鸡啊，你想它们整天结伴出去，又结伴而归，难免日久生情。所以像大冠子与小芦花那样的恋情屡见不鲜。事就那么巧，翠花家的鸡还是上了村西李大兰家的树。李大兰人高马大，从来不是个受气的种，听见翠花在墙外头捣弄得一窝子鸡乱成一锅粥，拎着烧火棍风一样跳出门来。针尖对麦芒，乡间从来不缺少如此精彩的对骂。村子那么小，不用风吹就传到了每个角落，听是听见了，但没人起来，东家不好惹，西家也不好劝，倒不如被子一拉蒙上头，学那树上的鸡，继续走进沉沉的梦境。

　　鸡和村子有解不开的情缘，每一天总是第一个睁开双眼，毫厘不爽地报着更次。一遍，暗了晨星；两遍，送走了月色；第三遍，嘹亮的歌声响起，就唤醒了那些春种秋收的乡亲，播下期望的种子，收获金色的光阴。

　　没有谁不把鸡当成一回事，暖暖的午后听见母鸡炫耀地报着收成，乐上眉梢。村子就那么简单，一片地，绿了又黄，黄了又绿。一个院落，执著的脚步来来去去，生动了乡村的容颜。一棵树，一棵老槐树或着一棵歪脖子枣树，静静地流淌过那么多鸡上树的日子。

　　幸福有多远，没人明白，但三两只栖过鸡的树枝总是那么真实。

　　写景抒情散文精选（八）：

　　总有一些日子叫空旷

　　刚开始，秋天是喧闹的，金黄的玉米，洁白的棉絮，硕大的地瓜，以各种色彩和形状装点着秋天的田野。每个人都很忙。这忙是等来的，也是盼来的，穿越春的惊蛰，穿越夏的滂沱，忙手忙脚把收成归拢起来，挂在山墙上，或圈进围囤里，静静等待冬雪的降临。

　　我也很忙，无论秕瘪还是充盈，都会是我的期盼。这种情绪庄稼明白，每次站在田埂子上总期望拔节的声音再清晰一些，再响亮一些。光有爱是徒劳的，即便一日三焚香也不能感动上苍。所以，我把土杂肥运了出来。它们是秸秆和人畜粪便的混合物，以前作为粮食被消化，然后积蓄着最后的热能，重返到田地，刺激着庄稼的每一根神经。我还浇过水。土地很饥渴，像人大热天从脚手架上下来，身体需要一些清凉的补充。我喜欢听土地喝水的声音，滋滋，滋滋，大概像醉鬼三爷，抱了一瓶子老白干，从蒜地里顺手揪下一根蒜薹，顺势把自己灌醉在地头的麦秸垛旁，流着哈喇子做梦。

　　秋风不用预约，从西北吹来，干枯的草茎和金黄的叶子被赶来赶去。有的刮进了一片洼地，纠缠在一齐，再不能飞翔。有的直刺着冲进小河里，晃晃悠悠去了远方，远方是哪里？没人明白。到之后，秋风又钻进了我的脖颈子，裤腿和袖口，最后汇合在一齐，告诉我秋真的来了。是深秋。

　　深秋的乡村几无景可看。天更高了，没边没沿；云更淡了，袅如青烟；叶子都落了，在风里打着回旋，与另一片叶子互诉着遗憾。我该站在哪里呢？粮食都静静地停泊在院子里或封进了围囤。燕子们走了，剩下一个空空的巢窠挂在屋檐上，一只壁虎慌忙爬了进去，仿佛寻找到了一种温暖。院子里的树也落尽了叶子，直挺挺地高出了房檐许多。麻雀是不走的，叽叽喳喳地聒噪着，商量着从谁家谁家窃一些能够越冬的粮食。

　　门被风一吹就开，灌进来些风，也放出去我的脚步。是啊，没有什么季节比此刻更让人简单。不用忙着播种、浇灌和收获，力气都出走了，人如空壳般就这样飘着荡着，来到了庄稼地。甜霜苦霜也不知下了几回，草们也落败了，或者叫沉睡，近处远处，只剩下一片空旷的原野。

　　按说，收获了就应满满的都是喜悦，可粮食不能陪人说说话，也不能唱俚俗的酸曲。除了粮食大约还有更重要的事情罢？我这样想着，却寻不到答案。身子轻飘飘，步子轻飘飘，连同能听能看也能勾三股四玄五的头颅，也跟着化成了虚无。风霜都来了，所有深秋的表征已显露无疑，还有谁会走出来，在这空旷的田野里打听什么消息呢？

　　秋雾散开了些，有人赶着羊从洼地里上来。羊们大都没低下头草已经枯萎了，机械或自如地走着，茫然的目光投向岁月的深处。有拾粪的，就应是个老汉，佝偻着腰，尽管一切事物都已无处躲藏，他的腰还是躬了下来。是为了让粪箕子老老实实地挂在肩上，也为了不错过他要寻觅的东西。我不明白自己的老年会是什么样貌，但村子里总有很多人成了老汉的模样。踏着秋风，撩开晨雾，把风霜踩在脚下，追寻着别人的，或自己的脚步。

　　是了，我记得那个时候我还年轻，年轻人的脚步能够走得更远。我却没有，村子挽住了我的双脚，庄稼诱惑我走进田野的深处。没有什么值得抱怨，芸芸众生都有自己的来路或归途。娘说：该种时种，该收时收，人就有股子活泛劲儿。我接过犁杖或锄头上了路，和那些庄稼成了亲人，听它们沙沙地在风中穿行，看它们在滴滴答答的雨中理解洗礼，和每一片叶子成为了至交。我明白，它们不会欺骗我，不会象外头的风雨雷电，陌生，近乎无情。

　　可庄稼还是走了，剩下一地空旷给我。所以我有些茫然，应对岁月的留白，不知怎样去填充。

　　需要填充么？记忆里浮现出一幅浅淡的水墨画图。村子和树木在墨色里隐藏，薄薄的雨雾斜织着散乱的飞白，还有一些白，空无一物。我想，不会是遗忘罢，试图粘贴上一些生动的事物。当然，你会明白结果，那想法多么愚蠢可笑。就如一个清丽的女子，忽然点了胭脂，让人莫名其妙。

　　我的水墨黑白渐渐被定格，在那个秋天的清晨或黄昏。什么时辰并不重要，日头在东在西都是一个圆圆的画饼，没有光芒，也没有热度。但能量是不可或缺的，尽管不能描绘。就长成一棵树吧，一棵落叶的树，在村子的前面张望一地的空旷。我是不需要的，只需将浅浅的身影斜在画幅上，能够向东，也能够向西，在空旷的田野上四处游走。别人也能够出现，毕竟村子里不止我一个人居住。娘的影子端坐在门前的老槐树下，拢一下花白的头发，望着我归来或远去的方向。村前的那条小河不能够没有水，几只鸭子扑棱棱从弯曲的线条里爬上岸来。这是我多年前的一幅水墨。在深秋。

　　人有时很容易走进一些空旷的岁月，不是无奈，也没有强迫。当你逼真地站在一片空旷之中，千万不要惶惑：生命有四季，人生有春秋，没有谁能活在永恒的春天，也没有谁会永远站在孤寂的旷野。

　　我走出那片空旷，也许还会进入。不是约定，就象那个深秋真实的风，钻进了脖颈子、裤腿和袖口，最后汇合在一齐。

　　我明白，依然活着。

　　写景抒情散文精选（九）：

　　小桥流水人家

　　春风三月，春雨霏霏，有时三点两点雨，到处十枝五枝花的景象拂入脑海，深知，此时已是草长莺飞的明媚时节，故乡便踩着春风的节拍送入眼帘。

　　故乡是一个有溪有水有野趣的静美之地，可那仅仅是在记忆之上。

　　记忆中，小桥，流水，院落，原野与宽广与悠长构成一幅三维而多彩的田园风景画。

　　故乡有一条小河，那时它是一条不知名的小溪河，多少年来躺在地球的一角，既无大江大河的奔腾汹涌，也无沧海桑田的宽广深厚，但却默默无闻、无怨无悔地把自己的每一滴甘露献给了大地，献给了小河流经之地的人们

　　无名的小河，流经之地水质清澈、溪草茂密，河岸滩、石密集，河边柳竹成行，小河在柳竹的庇护下摆出一幅巨大洗练的银带一路向前，悠长宽广的一幅江南溪涧美景，一览无余的呈现，这样的景致总唤起人们完美的遐思与向往，于是，便有了依水而居的人家。

　　故乡因水而妩媚，乡间因桥而多情。

　　有水就定会有桥，水隔一方，桥连一脉，有了桥才有了生活的起伏和变化。

　　在河岸较窄的地方，一石板桥横亘于小河之上，远远看去，小桥厚厚墩墩，结实无比，三根桥柱牢固地支撑着上面敦实厚重的桥板。小桥很平常，长不足十米，宽约两米，在广袤的农村，实属常见。但小桥却透出淡淡的质朴与古老，说它是石板桥，但经过岁月的洗涤却变成一条石沟桥，桥面被历史的刀锋深深的剜去构成一道沟壑，向世人道出小桥厚重的历史与沧桑。尽管人们总抱怨桥面倾斜，走着不那么舒适坦然，但只有桥墩仍忠贞的、留意翼翼地守护着这古老而坚强的小桥，一如守护自己婴孩般的专注与刚强。

　　据老辈人讲，这座小桥相脉承的石板路，是著名的宗大路，它起自何方，我不知晓，可路向北再行60里地便是大足县城，再向北行20多里为宝顶山大佛湾，那是世界文化遗产所在地。大足及那的石刻因路增添诸多神秘，路因石刻蒙上多彩的外衣，于是便蹴就孩童们从小就爱听老辈们讲的传奇故事，思绪也总在古战马是如何膘悍与强壮、乾隆皇帝下江南又是何等的盛世空前、安史之乱中的工匠是如何逃往那偏远之地开凿石像的等等如影随形的暇想中荡来荡去，如电影镜头般从脑海划过，让人痴迷，让人费解。但不管老辈们讲的传奇是如何精彩，是否属实，但至少这曾是古驿道，该是千真万确的，桥面的沟壑正是当年铁蹄踩踏下一道无法抹去的铁证。

　　庆幸的是，忠厚的小桥不孤单，那时小桥两头岸石叠加，石依水而生，依岸而立，两棵参天榕树紧紧拥抱着坚硬的石坡，才使小桥有了铁定的基石与依靠，经风遇雨理解着时间的磨砺，使小桥突显几分韵致与质朴。小桥一端的榕树下，修有小房一间，为明清时期的青色砖瓦砌成，房内沿墙根修有马蹄形的石凳，老辈人说那是专为路人休憩而建的。小桥、大树、小房子、大石坡、小石块、流水、农家院落便组成一幅极具田园风光的乡间美景，于是那里的人们便以此为乐园，释放着心中的欢快与喜悦。

　　从上而下的流水经历一路的艰辛与洗涤，明澈而亮丽，清爽而甘甜，这是上天赐予的人间甘露。每每到春夏，溪美人畅，看水里的鱼儿浅戏水草，观桥下流水峰回路转，看柳竹倒映河水的妩媚，逐柳絮飞舞的欢畅，都是农家人的乐子，农家院落里的大人孩子，便尽享这天赐的纯净与完美，于是寂静的乡间有了欢笑，生出了遐想，便有了一幅幅晨洗及晚霞落尘时的洗衣、淘菜、锄犁、浇灌、洗澡、捕鱼、打闹的人间美景，这样人欢溪畅、人勤春早的景致，总让世人羡慕与前往。在离小桥两里地的几幢高楼里的富家子弟再也不闲置，邀三约四，欣然的前来，伴随他们的还有那偏分头、喇叭裤、花衬衫、连衣裙、高跟鞋和带有几分挑逗的感情歌曲，刺激并入侵着乡间人的思想和神经，把带有几分羞涩的乡间妹子和小伙那种欲近又惧的落寞与惆怅提到极致，时时燃起乡间夜晚的梦呓，装点着年轻人的梦想。

　　但是这样的场景在记忆中并存的岁月短暂而苍凉，时代变迁，小河有了名姓，曰沱江水系的小安溪河，并用代号给予了标注，其流入的是滔滔的长江母亲河。代号给予了小河的姓名，却给予不了故乡人的幸福，有名有姓的小河也生活得并不那么开心快乐。着先是河岸的人家将坚硬的石头开凿成条，纷纷搬自家院落，做着修房造屋的基料，农家人住上了新房，而大榕树却缺少了根基，不是被暴雨盘根拔起，就是孤单萎靡而去；再不久小河的上游有了工厂，耸立起了大烟囱，乡间有了诸多喧嚣，田园风景有了诸多杂乱无章，清澈的溪水消逝，水草糜烂，鱼儿翻转着鱼肚，溪水散发着腥味，农家人失去了生存和发展的源泉，随后，两岸修葺的楼房人去楼空，仅留下年长者孤单的守护着它的辉煌与苍凉。

　　这样的侵占与剥夺无休无止，推土机、压路机的吼声宏大如钟，迫击着故乡人的心灵，驱赶着故乡人的生活，看着母亲愁容满面的脸颊，便知故乡那七八个星天外，两三点雨山前的胜景，将永远封存在记忆深处了！

　　写景抒情散文精选（十）：

　　城市流水

　　一

　　江边蜿蜒碧绿，尤其早春二月，一树一树刚刚抽芽的柳树，在冷风中摇摆，两片嫩嫩的芽儿像小鸭出窝一样。这是柳树一年里最美的年华，条条碧丝，挂在半空，妩媚多姿。看那片片嫩芽一天天长成叶子，色彩一天天由鹅黄变成翠绿，春天就这样过去了。

　　最先报春的除了柳树，还有迎春花，在河堤的壁缝里开得黄灿灿，一小朵一小朵的，生命力极旺。

　　三月走在江边，柳树就有些丰茂了，柳丝上挂满绿色的小果，柳絮就从那些小果里一朵又一朵地飘出，满河岸都是，柳絮轻盈地飞散、飘舞，行人的衣服上都沾着片片柳花。

　　一个小女孩要去抓落在河堤上的一朵柳絮，刚一伸手，柳絮就被风向前送了一节，那孩子就跟着柳絮追，反复多次，不知之后抓到没有？

　　柳像竹一样，都是集柔韧和妩媚于一身。小时候家里有一只柳条箱，还是四十年代爷爷在外求学时用的，颜色已十分老旧，四周的铜角长满了铜锈，可那细细的柳条还不见断裂。经多次搬家，不再见其踪影，家人可能将其散落在老房子里，或与一些旧物一并清理掉了。

　　以前老家县城还有一家柳木厂，专做各种柳木制品，此刻已不复存在了。十年前朋友送我一套柳木箍的小蒸笼，蒸出的粉蒸肉个性香。

　　没有必须的柔韧，是编不成箱和筐的。这也是柔弱胜刚强吧！

　　二

　　奶奶从楼顶下来，手里捂着一只小麻雀，说要炖给女儿吃。因临时要走亲戚，便用小篓子关住。

　　女儿放学回家，听到鸟叫声，满脸的喜悦。当得知奶奶的打算时便转为惊讶，趁老人家去亲戚家，便悄悄地把麻雀放飞了。

　　楼下园子里绿化挺好的，种有桂花树、含笑、水杉等观赏树木，于是也就成了鸟们的天堂，每一天清晨都是被鸟鸣声唤醒。家里顶台上经常会聚集几十只小鸟，叽叽喳喳的，待人一走近便嗖地一齐飞走了。但一到喂鸡时，它们就像赶集似的远远地飞来，有人在的时候，它们就在低空徘徊、低旋，人一走，鸡们、鸟们便相安无事一同觅食，远远看着倒也好玩。于是，每到喂鸡的时候，有意无意地多抓一把谷、一把青菜，以便鸡口留食。可既便是这样，我善待的鸟儿们，还是经常将我种的花果给啄掉。

　　傍晚散步，发现市医院对面有一棵树上，密密麻麻站满了麻雀，成千上百只，这些麻雀们像黑色的果实一样结满了树，即使指头粗的细枝上也落上四五只，许多枝条被压弯。人在树下走，一不留意还有可能被鸟粪中奖。奇怪的是就这紧挨着的其它几棵树上却一只麻雀也没有，可见麻雀的群体性很强，它们聚集在一齐，相互壮壮胆。

　　弱小的动物也明白团结就是力量的道理。

　　偶看蒋蓝写的一篇短文，他把麻雀称作为树上的男爵，蒋蓝创作性地沿用了意大利作家卡尔维诺长篇小说的标题，翻读《树上的男爵》，看得不胜欷歔，人真得能像一只鸟儿那样在树上自由生活几十年吗？十分佩服作家丰富的想像力，写出这样纯属虚构又寓意深刻的作品。

　　写景抒情散文精选（十一）：

　　幻江南

　　琴音从窗户外面透进来，像洇透那薄薄的窗纸。伸手推开古雅精细的木雕窗，琴音就迎面扑过来，撞在怀里，嘤嘤地低泣。

　　对面楼台，红木的坐椅上，直坐着暗灰色旗袍裹身的清清女子。女子怀中抱着一把琵笆，琴弦像从窗外的细细雨丝里扯下一把，紧紧地拉张在这琴身。粉嫩纤细的手指在这雨丝上拨拨划划，就拨划出几响绵密沉郁直坠人心的凄冷之音。女子端端坐着，双目凝视着远方，像怀念着谁，又像是低怨着谁。

　　女子身后立着位白衣男子，男子目光迷离，像被这琴音深深打动，垂手肃立的画般模样，看了直叫人心疼。那琴声越来越密，越来越沉，重重叠叠地摞在心头，像给心上了锁，憋闷的人心慌。无形的网一层层盖下来，捆得人动弹不得。有要呼喊的，喉头却干涩的厉害。

　　忽然一阵清清越越的箫声在头顶划过，像是无边暗夜上划过的一道流星。那高而远的音色，一下子又将人拉到仙境，脱了这悲苦凡俗的世界。是白衣男子，唇边不知何时多了一支洞箫，洞箫玉制，白里透红的温润。相较男子苍白的嘴唇，竟更多几分颜色。修长的玉指轻按箫洞，那些出尘入云的小鸟，便争相从指缝里挤出来，冲向天空，像支支小巧冲宵的羽毛。玉指轻灵的起伏，仿佛手指上系着通往天国的线，一拉一扯间，传递着天国的讯息。

　　而琴声也杂进来，悲苦的情绪像不断积聚的愁云，一点点将脱凡的天国罩住。那箫声在四面围拢的云中挣扎，不脱幽雅的格调，忽地一气窜高，将那云穿出一个透光的窟窿。

　　两股力交缠在一齐，一个惨苦，一个空无。谁也吞不下谁，谁也盖不住谁。最后交交杂杂，繁混在一团，将听的人个个震傻。根根琴弦，仿如精钢利刃，在女子好端端的手上，凭添出些许刀痕。而那温润的玉箫，也丝丝地吸着男子精血，弃下一张胜雪苍白的脸。

　　曲已毕，而韵无穷。胸中被涤荡得干干净净，似屋宅外晾晒出一片洁白的被单，干干爽爽地随风轻扬。

　　燕子披一身黑衣，俊巧地穿窗而入，又从那边飞出去，急向下掠，仿要一头扎进这烟云缭绕的湖水里。那燕一掠而入白烟，不见了踪影。低头细看，全化做一尾一尾游鱼，在水面不深处张扬着乌黑的背脊。几尾游鱼时聚时散，忽地一条长线甩过来，啪地钉在湖中。是有人挥竿钓鱼，鱼儿不避不散，反而一扭身都聚过来。钓鱼人并不提竿，只右手在空中挥挥划划。是了，他是在从这些鱼游走的姿态中，领悟书法的笔意。也许，数百年前，书法大家在这湖心泛舟，随性在湖面走笔，那些横竖撇捺、点折弯勾，就都从纸面上拆散了游走下水，化成这一尾尾墨脊灵性的鱼儿了。

　　那些一次次在湖中晕染的墨水，就像次第开放的墨莲，等待有心有灵的后世文人，到这湖边来采摘。而那笔走龙蛇的气、的神，就这样藉着这江南水乡，一代代流传下去。

　　湖水后面是一座葱葱竹林，竹林中又不时响起清脆的声响。本就极静的世界，添了这脆响，却衬得更静了。而微风动竹，笔挺的翠意要淌下汁水。大平静中又潜藏了不平静，那随风飒飒而动的竹叶，像是铮铮做响的剑气。

　　随那声音遣步入林，满目的绿意畅人胸怀，而那隐隐约约的剑气，又随着不断的脆响，凝成肃杀的威势。几片叶子落地，又随风卷起，像是纤手一指，指给我一盘未下完的棋局。棋局未完，而下棋的人却已然不见，留下一座空落落的林子，和一盘永不完结的棋。

　　不远的林外，传来空空的声音，渐渐弱下去，最后听不大到，是竹蒿点水的声响。那船似是远去了，载着我的心，还有我的江南之梦。

　　写景抒情散文精选（十二）：

　　落叶飘零

　　叶飘零，花魂散，悲凉刹那间，

　　瑟瑟寒风伴。冷霜袭，绿梦残，

　　落寞红颜怨，无奈秋致远。

　　秋天里的你寂寞吗？

　　不然你的目光

　　为何带着一丝幽怨与哀怜，

　　你在向我昭示着什么？

　　伫立于冷风中，感受秋的寂寥，目视以前的绿意----如今的枯黄，无语地、悠然地随风翩然落于红尘之中。闭上眼睛，来全身心地去感受你，感受那来自自然又回归自然的伟大与洒脱，还有那一种深深的不愿舍弃的爱......爱有爱不孤单，想只有想才倍感寂寞。明明是深爱，却无法表达；明明明白要放下，却又不甘心就此离开。是对生命的留恋？还是以前的美丽让人缅怀明明明白是煎熬，却又躲不开；明明明白无前路，心却早已收不回来。轻轻俯身轻拾起枯叶一片，抚摸你苍凉的伤口叶脉，和你一齐来品味人生，一齐感受对生命的热爱。以前的一切是那么自然，是那么简单，又是那么让人留恋。我愿意为这份单纯朴素的飘零而惋叹，更愿意为这种生命的情操与胸怀而泪落。

　　你----一片小小的落叶，却蕴含着世上最简单的爱，用平凡的一生写就生命的亮丽，演绎着生命的归向，宛如一首哲理诗。花飘离，暗香留，香消风起雨后，无人来嗅。你的爱在告诉我走下去，即使心在灿烂中燃尽，爱也会在灰烬中重生，用笑容为自己送行，即使情如落叶般消尽，而爱的清香却永远弥新。

　　风中的落叶，凝结着淡淡的思愁！如火中的飞蛾，追求着片刻的温柔！

　　在寒冷中飘落，在雪的怀抱里晶莹。静静地谛听那隔山踏雪的脚步声，滑过宁静，是那么亲切，又是那么遥远。多么渴望你能把脚步停留，多么期望再现你往日的温柔......情愿与你一齐化做泥土，化做风，盘旋在来时的路上......

　　写景抒情散文精选（十三）：

　　深巷里的野菊花

　　就是开放在深巷，我才看见了寂寞的野菊花。除了野草以外，还有的就是清冷的石板，碎石，少许的泥土，而它却是悄然开放。除了众多的绿色以外，就只是这么的一朵黄色的花。

　　那里没有人走过，石板上看不到尘土的模样。我只是偶尔飘过那里，我要走过的巷弄也是前面的地方，即使我也是要过去，也不会走近它。我看见了它，就蹲了下来，我想仔细地看看，是什么样的品种，竟然如此有蛮劲，开放在冷落的巷弄。

　　我蹲在那个地方仔细地端详着，一株没有什么特色的野草，绿的叶子也就几片，但是顶上一朵黄色的花朵却是在告诉我，她正开着花呢。放眼再看看四周，我看见了一幢古老房屋的门口。门是紧闭着的，上面的铁锁好像已经有了蛛网缠着，肯定是生锈了，肯定是很长时间没有打开门了。怪不得这株野菊花能够开放在路的中央，亭亭玉立的是一个孤傲的女子。

　　我在那里蹲了很久时间，旁边走过一位老人。影子告诉我，他是一个年过古稀的老人。他走到了我的身边，想看看我在看什么。

　　孩子，你在看什么啊？老人的语气很温和。这是一个慈祥的老人，拄着一根拐杖，那种咔叽的中山装，脚上是布鞋。我望望他，伯伯，我在看这朵花。我回过头来，担心老人是不是会笑话我。

　　哦，什么花啊？老人很认真地蹲下来，那种倾斜的姿势告诉我，他很不容易。我赶快站起来说：伯伯，您慢些！我让你看看！

　　不要紧的，我老了。这么深的巷弄里，居然还能开花？呵呵！老人顺着我手指的方向看去。不错，一株不错的野菊花。很有精神，不容易啊老人嗫嚅着。

　　我侧着身子，想看到老人的眼神是怎样的。巷弄不是很宽，能够看出来，那里的地面比较潮湿，有了野菊花生长的环境。但是阳光呢？我环视着四周说。

　　喏，老人的手一指他的那一侧。我惊讶地看见，墙上居然有阳光。我没有想到老人居然明白我在找阳光，我仔细地看着那阳光，已经是下午了，西斜的阳光是透过对面石头窗棂照过来的。只要一份阳光，只要一份雨露，生命就有了，我不禁释然了。

　　这株野菊花，不容易啊!我对这老人说。

　　是啊，不容易。这条巷弄很少有人走，这间房有好多年没有人住了，这条路也没有人走了。老人或许是说快了一些，有些气喘。

　　我仔细地端详着野菊花，好让老人有口喘气的机会。多美啊，一朵小小的花瓣。它和别处的菊花一样的光彩我对老人说。

　　不错，它毕竟是花啊。是花，总是要开放的。老人跟着我站了很久的时间，好像不感觉累的样貌，一向在跟我说这株深巷的野菊花。

　　如果有人走过，人们是不是会注意她呢？我问起了一个意外的问题。老人好像顿了一下说：或许会避开她，或许会踩掉她。

　　老人看来是一个有文化的人，说的话逻辑性很强。但是像你这样的关注这株野菊花的人，可能不会多。

　　我纳闷了：为什么？

　　这条弄我走了很多年，打那边的出口闭好以后，我就没有进去过。那时那里都是种菜园的人经过，人们才不会去注意这株野草呢，更何况这不是什么名贵的花卉老人对着我分析着。

　　是花，就要开放。您这话说得太好了，我对老人说。年轻人，你是工作的吧。工作中肯定会遇到困难，千万不要消沉。即使你的工作是最不引人注意，必须要相信自己，你总有被发现的一天。就像这株野菊花一样。

　　我的脸红了，好像老人猜中我的内心一样。这是一个饱经沧桑的老人，有着丰富的人生经验。我答应着，我又仔细的看着这株花。

　　它会开花，就会结籽吗？我问道。可能很难啊，没有足够的阳光。它一向在争取阳光，但是也不必须，老人跟着我分析着。

　　那里没有人经过，就是带给了安全的环境。相信它会开放的很美！老人补充着说。

　　我笑了，我懂得了老人的意思。尽管我没有跟老人说起什么，但是他明白我们这些年轻人跟他有着共同的人生遭遇，所以他的提醒对我是一笔宝贵的财富。

　　这时，巷弄里吹来一阵风。这样的风是寒冷的，我对老人说：伯伯，这风冷。我们走吧。

　　老人点点头，和我离开了巷弄口。在拐弯的地方，他站住了。他说了这样的一句话：这菊花是最耐寒的，这样的风对他没有影响。一个经历的风霜考验的人，是能够承受任何的职责的。

　　此时，我最后明白。这巷弄的野菊花为什么这么艳丽，有机会就要争取，千万不要浪费了大好的青春时光。生活的道路没有一帆风顺的，坎坷是正常的，只要你有准备，有着用心向上的念头，那么短暂的一瞬间又有何妨？

　　我这时和老人作别，我祝愿他保重。老人笑笑了，和我握了握手，额头上的一缕白发散落下来了，他并没有注意。他和我这时都是很自然的回望那深巷里面，明天这株野花是不是还是这个样貌已经无所谓了，只要已经展现过了，就已经足够。

　　写景抒情散文精选（十四）：

　　夏日村庄里的雨

　　夏天，老家埂冲，十来日不下一次雨，心会干得慌的。这心，因了天闷，更因了山湾里那巴掌摸样大小的田块少了水，稻秧渐渐枯萎，能不慌么。很久了，不见雨来，大人们走在田埂上急得跺脚，甚至是仰了头，望着那蓝蓝的天，万里无云，没有半点下雨的征兆，并破口大骂：这狗日的老天爷，要干到什么时候？

　　穿寨而过的那条无名小溪，也快要断水了，只见得溪里的石块一日比一日裸露，零零星星地，就只剩下那些河床低矮的水凼凼了。孩子们光着小屁股，到处寻着那些能够袅水或打水仗的浅水凼，可这样的水凼凼越来越少了。就在这个时候，一场夏雨突然降临，那干裂的心，顷刻间便潮润了起来。

　　远远地，看着那雨就要下到面前来了，女人逃了命似的，躲回了家，而那些胆大的男人们，是不怕雨的，他们是不会躲跑这雨的。心想，下吧，润一润这枯干的眼，淋一淋这汗津津的身子，洗一洗这山梁里那沾满了阳光的叶木和虫草，呈现出一派湿漉漉而温暖饱满的梅雨气象，散发出那泥土的本色与芬芳来，那样更好的罢。此时的雨，摇摇晃晃地，从东边飘向西边，又从西边飘过了南边，继而从村庄的垭口飘往村头，和着风，一路欢快地跳跃着，泼洒着，沾打在风雨里的男人身上，沿着背脊，流淌。这是多么快活的雨沐啊。

　　芭蕉林外的小溪边，秧田渐渐积涨了水，溪里的石块（称不上礁石的），渐渐地没入了山雨里。村子的上空，还飘起了一条美丽的虹。紧绷已久的心弦，最后因了这一场夏雨，松了，快活了。父亲是闲不住身的，抡一只耙扫，戴上斗笠，穿好蓑衣，急匆匆地出了门，望秧田水去了。秧田是凌乱分布着的，哪一个山旮旯里都有一小丘，这样出去绕一圈秧田水回来，准是得到夕阳西下，炊烟袅袅之时方能回到家来的。倒是趁着父亲不在家了，偷偷地，邀上那些被热日烤得炭一般黑乌的放牛娃我的哥们，到小溪里学游泳。山涧水涨石深，一脚踩下去，见不得底的是不能下去的。打小起，每每夏雨一来，小溪涨了水，村庄里的老人就三番五次地劝戒娃儿们：欺山莫欺水哩，莫要去溪里拌澡（洗澡）哩！如此拳拳切切的叮咛，没有一个放牛娃不敢不放心上的。大伙们都怯水了，可又多么的期盼下到涧水里游它个痛快，心痒痒地，却又没有一个敢先下水的。实在是憋不住了，便顾不上田里的稻秧，一个接一个地钻进了别人家的秧田里，洗烂泥澡去了。

　　玩着玩着，西梁谷上就只剩下几抹淡红的云了。雨，渐渐地熄止了，许多白鹭，从云的那端窜出来，低低地掠过那弯弯纽纽的田埂，呜哇呜哇地欢闹着，飞回了家。几个村姑娘，或者是少妇，提一篮满满的衣服，径直朝了小溪的方向走去。她们名誉上是要到溪里捶衣，捶着捶着，见得天色越发暗黑了，四周却又是静悄悄的，只剩得了那幽幽溪涧的浪涛，便禁不住退去了短裙，取下头上的发髻和红头绳，脱开了衣，轻轻地摸到小溪里游了起来。

　　雨后的夏日山村，夜里总是能够看见那轮皎洁的月来的，似乎是那雨，洗净了蓝天白云之后，这月，便无处藏身了似的，干干净净地，点亮了漆黑的夏夜。穿过村庄东边的老枫枝头，月光泼倒在溪水里，映得那水里的女人雪一样白净。大致晚饭后，溪里游来了一茬又一茬男人，他们纷纷跳进水里，有的欢叫着，有的却默默地相互擦着背。而溪的上游，是女人洗衣的河段，男人则远远地望着溪的上游，把手掌卷到嘴边，轻轻地问：喂，上面有人么，有人在洗衣么。久久地没有见得回应，便怒了心一般朝女人们喊：上面有人没，有人在洗衣没。声音哄大而响亮，但是还是没有见得有回答来的。心粗的男人，便放言没人就要到溪的上段游泳去了，女人们听得男人要上来了，便连忙应了声：有人的哩，就不见你家大姐在这忙着捶衣的么。一边说一边上了岸，穿衣，把屁股朝了河的下游，捂着胸，生怕男人见得了那双洁白丰满的乳。

　　隐隐约约地，从木楼那边传出了山娃子的哭声，那准是因洗了秧田里的烂泥澡，而被稻秧划破了皮，正痒着呢。那稻秧闯下的伤口的痒痛，大人们都耐不下的。而此时，没有一个山娃子愿意坦白在秧田里洗了泥巴澡的，不然，那必须会遭来父母狠狠的一顿牛稍棍的毒打的。我小时候眼泪浅，哪里容得了那秧叶划开的伤痛，固然是经常犯吃了父亲的牛稍辊的。而此刻想起来，虽然那是痛了点，但那秧泥里长出的欢乐，是我一辈子也不会忘记的。此刻，我已经离开那个小山村许久了，但只要我想起夏日山村里的雨，我就会浮想到父亲惜雨如命的身影，想起小溪里的男人女人们，尤其是以前和我一齐滚打在秧田里洗澡的那一群放牛娃。那是多么幸福的时光啊。

　　写景抒情散文精选（十五）：

　　村庄的词牌

　　桃花水

　　桃花在三月的阳光里妖娇一笑，春水看见，生了浓情，推开残冰款款地淌。从此，俩俩相望，把心事开放得羞红。

　　桃花水以明镜的姿态，倒映着整个村庄。

　　人家的屋前或者溪边，柳树探出新枝，与阳光相互挑逗。瓜蔓藤萝向着云朵攀爬，紫芸英铺满块状的田野，打谷场上一片浓茵，竹林与桑圃浓妆淡抹，等待着一场即将的邀约。

　　小石桥的桥洞里，几只鸭子放下了游鱼，去追逐初落的桃花。

　　素面的妇人提着竹篮，在水边拣块雪白的浣石，坐下捣纱。虽是春寒未走，但她的容颜里却晒出一抹暖色。捣杵像春天的花鼓槌，随意一擂，便是一串华章。穿过柳烟，穿过新翻的泥土，穿过奋放的油菜花，起伏在白墙苍瓦的静谧村落。

　　野陌上有背着背篓的小女孩在走，她随手摘下一朵野花，别在自己的发上。牧羊人赶着山羊，轻轻挥着竹枝，对着苍野唱响一曲山歌。山羊咩咩地走着，象一团团移动的云彩，飘过一带澄清的山泉。山泉水的边上，有一个俯饮的行人。他象一株探入水湾的茅草，酣畅地汲水，并不在意黄昏里那抹炊烟温柔的催归。

　　不知温飞卿的莺语花舞春昼午，雨霏微的那个多年前，是否也和这个春天一样？也有一样的土地和村庄？也有一样的桃花水？

　　长桥月

　　长桥与月，是村庄的清梦。

　　夜总是静籁的。灯火一齐，除了篱笆墙后零落的几声犬吠，风过林梢的沙沙沙，便只有蛙鸣了。象汹涌的月光一样，在夜空里穿梭。

　　晚归的村人经过长桥，荷锄，赤脚，节奏分明地敲在桥身上。桥下流水长出一双眼睛，替他看到了一颗边沿分明的，凌冽的，有故事的月亮，像远古的插图一样贴在空中。他的心里忽然生出迫切的归意那个清朗的院落里，躺在竹床上的孩子还在等他讲述昨夜未完的传说。

　　姑娘穿上好衣裳，抹上桂花油，来到长桥边，在月光里会见她的情郎。他们草地上闲走，拍打着身边闪烁的萤火虫，把它们当成星星般的心意送给彼此。

　　月上中天。月光被水反射着，在弯弯的石拱桥上投出一带银光。明灭着，依稀映出千年以前的盛唐夜，醉酒的李白正在俯身探水。

　　一对牵着牛的父子从田野归来，沉入水潭。牛在下游，人在上游，各得其所。孩子一到水边，一个猛子扎到水下，半晌后从另一端调皮地钻出来，咯咯乱笑。笑声落在月光水里，荡开圈圈水纹。父亲用厚大的手掌帮他拭去脸上的水珠，也笑。

　　月光下的水湾里，有两人，他们一高一低，一俯一仰，柔软得荡气回肠。

　　爹，有三个月亮！

　　哪有三个？

　　天上一个月亮，水里一个月亮，还有桥上，也有一个月亮！

　　满庭芳

　　农家的院落总是不寂寞的。鸡雏与狗，蛐蛐飞蛾，还有满院庭芳。

　　谁家姑娘正在门前的泡桐树下低头缝纫，安静眉眼，神情寂然。偶尔拈针微怔，回过神来，浅笑一下，复又投到穿梭之中。几朵泡桐花随着风落下来，想看看她缝的到底是浅青的薄衫，还是大红的嫁裳？

　　老人推开门走出来的时候，在清光里闻见满院花香。仿佛是一场低语，向着天空，向着屋落。他忍不住拈须一笑。

　　菖蒲伏在篱笆的下面，用朝露洗净隔夜的妆颜；牵牛花比比比地向着太阳鸣唱；满江红在池塘里铺开紫锦；芭蕉是大气的，像是一家子的掌事人，纵然再多的悲欢离合，也不动声色，隐匿在丰硕的叶子里。

　　一朵花就是一个美的短语，随意排列，便连缀成一篇热闹的华章。早起的燕子或者蜂蝶，群起群飞，象连接上下句的标点符号。

　　从红窗花的窗户里望出去，处处低小茅檐，溪上青青草，草间有杂花。

　　屋后的白菊开得正好，采摘，去蒂，揉碎，晾在圆箕里，浇盐装罐，铺垫好明年的菊花茶香。岁月这样静逸芬芳，已经不需要再等冬天的腊梅。

　　天空很高远，但是，也就刚刚到归雁的翅膀。

　　这样花鸟风景，村人只道是寻常。大约风调雨顺惯了，一切都是自然而然，引不起注意。他们只依了惯性在黄昏里关上柴门，洗净身子，或者燃炊烟，或者沉沉睡。一早醒来，又见芳香暗袭。

　　渔歌子

　　江上往来人，悠钓江南景。

　　在一抹烟水长天里，想念南唐的张志和：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　远方的山林里隐约传来贞贞的伐木声，芦苇散开满天绒羽，香樟树在潋滟晴光里，对着湖面津津有味地端详自己俊俏的姿容。

　　一叶扁舟在湖水里缓缓穿行，舟头撑着长篙的渔夫，向江心撒下一弯圆圆的网。

　　此时落日如倾盘，泄下满湖碎金。

　　渔家在水边安下茅屋，引山纳水，煮茶烹粥，静观秋去春来。夜晚，他们点起篝火，把鱼一剖为二，用红柳条插在火堆旁烘烤；或者用锅子清炖，把熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝。偶尔有友人来，坐在水声盈盈的屋子里，喝老汾酒，吃干辣子烧鱼，聊些桑麻渔牧，深觉怡然自得。

　　这湾水域甚是丰饶，清早收网，总能沉沉甸甸。到集市转给鱼商，扯得布帛，买些油盐，再提回两只鲜艳的书包，准备给娃儿一个惊喜。

　　在归泊的途中，渔人一边摆动舟桨，一边唱响一支熟稔的渔歌：潮涨流北上，潮落流南淌；早出乘流去，晚归顺潮涨

　　一张网，一枚舟，一个人，一支歌，便是一幅世外之秋了。

　　摸鱼儿

　　夏秋最是捉鱼的好时节。

　　爽利的天气里，浓柳下的一潭，总能扑出大团的欢笑。东家西家的半大娃儿挂条短裤衩，光着小脚，露着黑脊背，象条小泥鳅般穿水破浪，与鱼虾闹个不休。

　　他们在溪水里挖沙筑坝，用颜色各异的破盆子舀水，水将尽时，全部下饺子般扑通扑通跳下去，在一滩黄泥里胡搅胡摸。偶尔有一些被弄得晕头转向的鲫鱼、鳑鮍被撞上，娃儿将之双手一摁，扣住鱼鳃，提上岸来。

　　夏日的阳光总是欢腾炽烈的。此时，汗水津津地从他们脸上滴下来，他们胡乱地用手一揩，脸上便留下一抹黑黄的泥迹，往复再三，脸便没有留白之处了。回家后免不了被母亲又嗔又笑地说他能够直接登台唱戏演张飞了。

　　倘若在夏天，连裤衩也脱尽，扎到河底，憋住气，翻开河底的石块，从罅隙中揪出躲在里面的老虾公、大鲶鱼，还有带刺的黄鮕。鹅卵石和他们一样调皮，溜溜地在脚底滑动，他们吸着脚，翼翼留意地走着，但一不留神，还是摔个脚朝天。幸好，在水里摔倒一点也不怕，只但是多洗一个澡。

　　摸鱼只是孩子们的专利，长者是不摸的，仿佛失了身份。他们要么垂钓，要么把长脚的鸬鹚放在竹排上，以候其成。鸬鹚雪白独立，静如处子，可一动则若急箭。看，远处水泡一动，便见一道白光一掠而去，水花一扑，嘴里早衔着一条银白的鱼儿。飞回来，乖顺地任人把鱼挤在鱼篓里。

　　于是，夏秋时节丰盈的炊烟里，便穿梭起缕缕鱼汤的浓香。

　　采桑子

　　花朵开过，正是绿肥红瘦时期。陌上两边绵延着一弯桑林绿野，与苍山相接而去。行人飘过此间，总疑着浓桑的深处，会不会钻出哪家俏丽的罗敷女。

　　且随燕子村边看，又是轻风满桑林。

　　这个季节里，妇姑采桑不向田。包着青头盖，背着竹背篓，彼此调侃着，一边把硕大青实的桑叶一把把捋下来。

　　多情的南山日，正照着山野和村庄，粉颜素手裁碧玉。满林生命发出郁勃气息，正午的气息，正是大好光景。

　　有汉子用手帕提了青瓷蓝边碗，装上饭菜来桑田送饭。远远地吆着：哎，吃饭喽！妇人的脸从绿色中浮出来，过来，替我摘一把！汉子应声走进去，悉悉萃萃，然后桑林深处便传出一阵欢快的笑声。

　　秋后的桑椹红得泛紫，一咬下便满唇绛色，象染了胭脂。女孩们悄悄地拿来涂指甲，或者当成朱砂点眉心，在迷朦的镜前左顾右盼，自觉滟滟生辉。

　　那里是捉迷藏的孩子的乐园，高大茂盛的桑树，仿佛茂密的山林，躲进去，好半天也无从寻起。有的孩子在林间睡着了，一醒来，月正皎洁风正好，别人都已经回家了。赶紧撒开脚丫跑回家，第二日遇那群叛徒，少不了争执一场。

　　桑林四季总是旺盛的，即使是落叶，也落得大气磅礴。一夕之间，枝干全卸下了绿裳，早来的北风吹过，卷起新落的叶子，飒飒有声。所幸这一带绿水逶迤，青山迤逦，村人走过时，总会撂下隐隐歌声，桑林也算不得寂寞了。

　　大概南北朝的天空，也是如此清澈的吧，否则怎样流出那么妩媚的《陌上桑》？

　　踏莎行

　　乡间的草是温顺而近人情的，恰似荷担经过的姑娘。丰肥，缄默，顺命。不比城市的草地，徒有其表，外强中干。

　　村庄的草地俯下身子，以一种亘古的隐忍，迎之后人来人往，冬去春来。

　　若是逢早春，草色遥看近却无。少年骑着凤凰牌自行车从阡陌上呼啸而过，短发赫赫，白衣猎猎，去往某个山间踏落花。

　　许多人在春末打马离开，草野代替着泪眼，柔情依依地阻碍马蹄，直到某些面容一再地，一再地回顾。

　　浓夏时分的空气里总飘满了植物分勉的气息，草野也开始生儿育女，萋萋葱葱，和稻子一齐，把村庄的土地平分颜色，一半金，一半翠，一半炽烈，一半清冷。两只啄泥的燕子碌碌着，跟着农忙的人们，穿田过野，把某些安定带回了家。

　　到了秋末，裹着白头巾的农人开始烧田埂，点燃一丛火，毕毕剥剥，流过苍黄的草末，象翻滚的金流。偶尔有指长的草灰从空间落下，象院子里落下一阵黑芦花。扎着红绸结的小姑俚在门口的梨花杌上坐着，高声念起午课时教过的句子：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。

　　当她的句子念完，冬雪就落下来了，苍野张开怀抱，迎接这个迟来的情人。草籽与根蔓在雪地里做了个月光如垠的大梦，一觉醒来，看到清清白白的人间里，已有早行的脚印，向着未知的春天绵延而去。

　　写景抒情散文精选（十六）：

　　冬日.稻草垛

　　冬日从稻草垛上漫漫地渗出来，在收割后的田野上，那是潮湿的温暖和开阔。

　　屋瓦。墨黑的云。向往的高处。和稻草垛相依偎。构成了乡间的静默。而鸟是动的，黑鸟像墨点扩散到空气中；不黑的鸟比如麻雀，却像亲人一样跟在你左右。

　　掏空了的感觉，有时我背负着生活中带来的抑郁，把自己放在了田野。我坐在田野上，稻草垛一样承受着早晨的冰霜和下午的暖阳，遇到后者，整个身子会变得透明：在我的皮肤内也有一个阳光下的正午，再次说一下鸟吧，它就像银针一样，在正午编织这阳光的织物，构成了我内在的澄明、清澈和安宁。

　　自行车的轮胎咬着田埂的泥土。我的影子被阳光抛来抛去。翅膀在天空中随意地展开、收拢。在田野，我比较喜欢看稻草垛，因此下面我细写一下稻草垛

　　每一根稻草都像阳光般的金黄，稻草垛，其实是阳光集结而成。所以，在田间，它很耀眼。

　　我常常在稻草垛间穿行。我看到稻草垛成了麻雀的居所。麻雀在稻草垛上跳跃、啄食，简单而简单，自在而欢乐。当然我也会看到牛，吃草的水牛或黄牛，它们常常擦着稻草垛而过，偶尔也会用嘴巴从稻草垛上咬一束稻草。我还会看到鸡，母鸡带小鸡，沿着稻草垛转，下雨时，便在稻草垛边刨一个洞，然后蹲在洞中，用宽大的翅膀，护着小鸡。当然，我还看到几个童年，绕着稻草垛奔跑，或者捉迷藏时把身体埋进稻草垛里。他们整个儿像秧苗一样，在奔跑中成长。

　　很久以前我就对稻草垛观察得很细，童年，我没事总会坐到稻草垛下面晒太阳。稻草很柔软，阳光很暖和，因此我手上的时光便变得很慢。抑或是我参加工作之后，业余时间会骑一辆自行车，应对着稻草垛，把钢笔线条一根根堆起来。画得很慢，主要是想把线条留在乡间，留在稻草垛里；主要是期望我的感情能穿针引线，直达稻草垛的核心是的，我很多次都是这样，不断地把稻草垛搬到纸上，然后我走到哪带到哪，最后肯定是挂在墙上。

　　母亲在石埠上打水，红桶倒映在水里。当然她的脸，一堆灿烂的皱纹也倒映在水里。母亲提水上岸。她穿过至少有五个稻草垛，才从一扇木门进去。木门里很暗，母亲顺手把木门带上，把自己关进了黑暗里。直到灶火慢慢地把她的脸映红。

　　父亲在秋天里收割掉水稻，便把稻草堆垛起来。我不明白，我收割掉自己后，会不会把一堆骨头垛起来。每个人都就应诘问自己，此生是否尽量变得有用，是否堆高起来的不再是空和抑郁在田野里纵跳，在一根稻草里飞奔。在农历里，在祖先旷大而绵延的金色背影里，苦难与欢乐与生俱来。

　　习惯的流水变得干涩，细小的红花始终在水沟边举着脑袋。水稻的脚印还以稻茬的形式在田野里行走，但脚印还是荒废下来变得无人问津。关键是丰收走掉了，丰收毕竟更让人迷恋和追逐。此刻田野变得简单、浅显，一眼望过去无遮无挡。它就像被赶走了鸟的鸟窝，免去了所有的顾虑和担心。世界从人的手上夺了回去，才更见其本质。人类活动终止的地方，世界才恢复了他的生机或安宁我在田野里徜徉得很久了，我像稻草垛一样不停地向四周暸望或者举着自己，我要反复举自己多少次，那还乡的音乐一般的稻草才能真正借助于群众的力量来到诗人的屋顶。

　　写景抒情散文精选（十七）：

　　大美沙湖

　　沙湖位于宁夏石嘴山平罗县境内，之所以称沙湖，在于她将碧波荡漾的湖水、金色璀璨的沙漠有机融为一体所展示的独特景致，人们常感慨：南方多水而少沙、北方多沙而少水，在沙湖，却没有了这种缺憾，一半是湖水佼佼不群的秀美、一半是沙漠雄浑豪放的粗犷，使人不能不惊羡造物主对她的眷顾。

　　进入沙湖景区，原中共中央总书记江泽民题写在一座花岗岩石碑上的沙湖两字首先引入眼帘，引得许多游人驻足留影，前行不远，便来到了湖边码头，此时，远眺湖面一望无际，水面到处是芦苇，东一丛、西一簇迎风摇曳，不时，白鹭天鹅掠过湖面，发出阵阵嘶鸣，不由勾起我们急于贴近她的欲望，最后，坐上了游船，翠绿的芦苇便一向相伴于左右，湖水清澄盈绿，波光粼粼，波澜不惊，湖面上郁郁葱葱的荷叶上已开满了荷花，晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，迎接八方游客的到来，格外蓝的天托起朵朵白云，眼前星罗棋布而又疏密有致的绿色风景，构成了一幅美轮美奂的风情图，使人早已忘却来沙湖途中的盐碱地、风沙，犹如置身于江南水乡。

　　约40分钟后，船到沙岸，跃入眼睑的是黄澄澄的金沙海滩，沙湖独一无二沙与水的神奇结合就体此刻那里了，据导游讲，其成因是在1952年，银川以北一条引黄河灌溉的人工河，将水引入一片靠在沙丘旁的洼地，多年来，季风不断将沙尘从远方带到那里，久而久之构成了如此大的沙漠，而水量不断增加，最后构成一口面积达10000亩的淡水湖，湖润金沙，沙抱翠湖，于是，就有了这一集江南水乡与大漠风光为一体的天下奇观。沙水相连，苇鸟相依，荷花飘香，微风婆娑，使沙湖如诗如画、如梦如幻。

　　赤脚踏上连绵起伏的沙丘，细软的金沙给人一种软绵绵、麻酥酥的感觉，整个沙丘聚满了人，一些游客惬意地把自己埋在沙里晒着日光浴，一些游客坐着沙漠艇在沙丘上来回穿梭，大人们带着孩子悠闲地放着风筝，一对情侣则骑着骆驼欢快地唱起了：你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯。我们来到沙丘最高处，贺兰山隐绰可见，整个湖景尽收眼底，眼前似乎出现了西夏王朝金戈铁马、江南风情小桥流水交相辉映的幻觉，余辉漫漫洒向金沙、湖面，勾画出了一幅凄美、绚丽、明净、粗犷的画卷，同时，也勾起我们绵绵的思绪和不舍的情怀。

　　沙湖的美，美在水的碧绿，美在芦苇的旖旎，美在荷的婀娜，美在沙的叱诧，美在鸟的啼鸣，美在鱼的欢畅，更重要的是沙湖把这些美构成了一种和谐、柔情，这也就是沙湖与众不同的大美所在了

　　写景抒情散文精选（十八）：

　　四季的回忆

　　过去的时间俨然已不复存在，留给我们最多的，则是时间中的记忆。我曾幻想着让时光倒流，但我毕竟做不到，所以，在我的内心中，过去的生活给我留下的只是完美的回忆

　　喜欢回忆春天，这是鸟语花香的季节。听着风的呢喃，儿时的我常常奔跑在广阔的田野上，同万物一齐复苏，感受着成长的快乐。虽然初春的记忆中没有姹紫嫣红的绚丽，亦没有落叶飘零的伤感，万物的轮回在此刻开始，时间滴滴答答的走着。累了，静静地坐在树下，望着天空。天是蓝蓝的，在蓝天下，树枝上已长出了嫩芽，我仿佛看见它正在茁壮成长，沐浴在春天的阳光下。那嫩芽，不正是朝气蓬勃的我们吗？

　　渴望回忆夏天，那是让人魂牵梦绕的季节。喜欢她的热烈与袒露，是那样的真诚豪放，像是正直青年期望向世界展示的自己。草儿绿地发亮，而花儿开地更为鲜艳！零星的花朵杂散在角落里，它们虽没有牡丹的娇艳，也没有茉莉的芬芳，但它们依然那样楚楚动人，美丽可爱。多想让自己成为他们的一员，迎着夏日的阳光感受别样的温暖。夏日的雨季来得也是那让突然，急切的冲刷着城市的污浊，雨过天晴，焕然一新的情绪又准备整装出发了。那天边的彩虹，不也是绚烂多彩的我们吗？

　　时常回忆秋天，她是拥有收获的季节。秋天的美景是成熟的：它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么含蓄。瞧去，田野里，满是金黄，随着风儿不断起伏，犹如一波翻腾的海浪。果园里，苹果和梨儿挂满枝头，是那么水灵，叫人垂涎。咬一口，流香四溢，叫人久久不能忘怀。校园里，我们叽叽喳喳地说个不停，一个暑假的未见，彼此免不了思念。暮春时节，秋风狂舞，稀稀落落的花瓣堆砌在枯黄的草地上，荡荡漾漾让人有些伤感，但堆砌的厚重却也让人变得充实稳健，这难道不是我们在秋天里的收获吗？

　　此刻回忆冬天，这个寒冷却洋溢温馨的季节。树叶儿虽已落光，但还偶尔可见鸟儿在树上唱歌；小草儿虽已枯黄，但它明年还会重新生长；元旦的寒风虽仍刺骨，但那一张张新年的贺卡却处处充满着温情。它寄托着同学们的一份友谊，一份真诚，那祝福，不正是那许久的温馨吗？

　　时光在飞，我正跨越青春的门槛；日子在走，而我却已好久没有停留，蓦然回首，倏地发现生命中许多完美的东西已随岁月流走...仅存的正是这些完美的记忆。我回忆过去，更向往未来的春、夏、秋、冬。让它们充满鸟语，布满新绿，注定收获，洋溢温馨。

　　写景抒情散文精选（十九）：

　　美丽的黄山

　　黄山的美真的令人叹为观止，坐上索道，缓缓登上黄山，茫茫的竹海就在脚下，随着高度渐渐上升，雾霭和云海穿行于身边，仿佛有腾云驾雾的感觉，刚刚恐高的心慢慢松弛下来，远处群峰林立，怪石嶙峋，有的如猴子蹲在那儿望月，有的如僧侣端坐那里念经......。

　　下了索道，还要走十几公里的山路才能到达顶峰，还好有登山的石阶，但是导游一再叮咛，黄山的路崎岖险要，必须要遵循走路不观景，观景不走路的原则，不然，真的会有危险，并且上山时，不能走的太急，体力耗费殆尽，后面的路就走不下来了。这话很有道理，即使很专心的走路，由于累了，脚下稍有些松懈，不留意趔趄一下就会心惊胆战，身边不是悬崖峭壁就是万丈深渊，再不敢含糊，所有的力气都集中在双脚上，经过长途的跋涉，最后到达了黄山三大主峰之一的光明顶，平旷的光明顶上建有国家天文台，其上的五星级宾馆也很著名，国家领导人江泽民同志曾在那里赏黄山美景，题诗留念，光明顶的对面就是美丽的黄山主峰莲花峰。她真的像一朵含苞待放的莲花一样秀美多姿，她的左边是她的姊妹峰莲蕊峰，右边是神龟驼鳌鱼的鳌鱼峰......，黄山七十二峰，峰峰秀美，群峰叠翠，云雾缭绕，连绵起伏，姿态万千，组成了一幅波澜壮阔、气势磅礴的宏伟画卷。

　　下了光明顶，前往莲蕊峰，前面的路更加崎岖险峻，虽然是上山，但依然是一段上山路，再一段下山路，沿着山体上凿出来窄窄的石阶，身边的悬崖，还是让你心悬一线，牢牢抓住山体一侧的石栏，留意翼翼的向前攀爬，过了险要才能松一口气，穿过鳌鱼洞，狭窄的天梯呈此刻眼前，那是通往主峰莲花峰距离最近的路，也是最险的路，真不愧于它的名字，真是一条通天的梯子，高高的架在奇异秀美的黄山之上，绕过天梯，浩瀚壮美的黄山云海如画卷一般铺展在游客面前，风起云涌，似海上波涛翻卷，群峰在云海中时隐时现，或苍翠挺拔，或秀美多姿......。再走上一段路，美丽的玉屏峰就出现了，她像一座巨大的屏风拦腰斩断山脉，峰顶一位慵懒的睡美人正仰卧安寝，传说这是唐代杨贵妃的化身，也有说似一尊安详的睡佛，无论怎样，她的姿态都是那样的雍容高贵。秀美多姿的迎客松更像一位千年美人，舒展着手臂热情的迎接八方来客，黄山上到处都是姿态万千的美人松，她们迎着太阳，枝桠向着阳光的一面生长，而根须则牢牢的扎进岩石缝里，让你慨叹她顽强的生命力。这种黄山上独具的景致，一千三百多年的迎客松展现的最为淋漓尽致，她沥经了多少王朝的荣辱兴衰，又目睹了多少文人墨客、旅行家们，来那里挥毫泼墨，溢彩华章......。

　　那株毅力于山崖之颠的妙笔生花不正把这些美丽的传说传颂至今。写景散文600字

　　赏过迎客松，途经仙人指路，开始走下山的路了，人都说：上山容易，下山难。果不其言，下山依然是陡峭的石阶，沿阶而下，沿途秀美的黄山风光一览无余，挺拔秀丽的美人松层叠有致的散落在山崖石壁之间，将雄浑伟岸的大山妆点得苍翠秀美，苍茫的云海缭绕在群峰脚下，人站在山巅真如走进仙境一般，到处秀美绮丽，到处如入画卷。

　　下山真是考验人的体力跟耐力，平缓处一路小跑，陡峻处留意翼翼，一路走下来，腿已经发软、打颤，不由得不佩服起当年的徐霞客，是怎样艰难的登上这座绮丽的大山，发现险峰之处这些秀美的风光，而后将其纳入五岳之中，留下五岳归来不看山，黄山归来不看岳的千古名句。真的是最美在黄山，最险也在黄山，她集聚了五岳的秀美与险峻。

　　灵秀的黄山，千里竹林，万里云海，婀娜矫捷的美人松，名扬天下的黄山温泉，让来自八方的中外游客流连忘返，不舍离去，最美的黄山印象都深深的印在了记忆中。

　　来过黄山的人，都在慨叹，来黄山真的是不须此行。

　　写景抒情散文精选（二十）：

　　一个人，一座城

　　我在这座城里生活了二十年......

　　我以前在一个地方留下过一个小小的心愿，期望能够安安静静地做自己喜欢的事，不论风吹草动。

　　我以前在一个地方留下过一个小小的心愿，和自己喜欢的人，漫步在夕阳天边，不论黑夜降临。

　　我以前在一个地方留下过一个小小的心愿，在清水山涧，允一口清泉水，看四季变迁，不论烈日当头。

　　我在这座城里生活了二十年，经历了二十年这座城的风风雨雨，在这座城里，有我的欢笑，我的难过，我的快乐，我的悲伤。这座城它像一个舞台，每一天上演着各种独角戏，演绎着各种多彩的人生。这座城不只是一座城，这座城早已与我相濡以沫，形影不离，这座城留给我的不只是从前的守候，此刻的时光，更多的是精彩的未来。很多时候，我离不开这座城市，并不是因为我怀旧，而是这座城里还有我一辈子所牵挂的人，这个人能够在你难过时给你肩膀，在你快乐时和你一齐分享，这个人爱你身前的容貌，也爱你身后的沧桑。

　　时间就像小偷，偷走了我的选取，因此选取或被选对我们来说已是过往云烟罢了，无论我们选取了什么，怎样选都还是逃不开命运的安排。

　　喜欢花开时的美丽，就让花开的更加灿烂:喜欢下雨时的清香，就让暴风雨来的更加猛烈，殊不知，我们留住了花开时的美，却留不住花落时的香。----或许冬天的寒冷会让一切变的简单，不问四季变迁，不问身在何方，不问花开几许，只记浅笑安然。

　　是时光如水，带走了从前，还是岁月无情，沧桑了眉眼。

　　一个人，一座城。

一个人从极度颓废到振作电影(2)

20xx圣诞节老婆女朋友祝福

to my dearest love on this joyous christmas.
值此快乐佳节，献给我的心上人。
for this and many christmas to come.
为了这一具，也为了更多即今后临的圣诞节。
on this christmas i have but one thing to say: i love you.
值此圣诞佳节，我惟独一句话要告诉你：我爱你
you"re the best christmas present i ever received.
你是我所收到的最好的圣诞礼物。
i only want you for christmas!
我只要你作为我的圣诞礼物！
i give all my love to you this christmas.
值此圣诞佳节，献上我对你所有的爱。
even though we are apart, you are in my heart this christmas.
千山万水，隔别断我在佳节对你的思念。
i want you stuffed in my stocking.
我只要你塞在我的袜子里。
i want to be in your arms this christmas.
我要在你的怀抱里度过今年的圣诞节。
my heart is my christmas present to you.
我的心算是我奉献给你的圣诞礼物。
you are the one for me this christmas and for many christmas to come.
在此圣诞节和以后的每个圣诞节里，你基本上我唯一的爱！
i will be yours forever!
我永久属于你！
let"s never spend our christmas apart.
让我们永别独享圣诞节。
my arms are wide open for you this christmas.
我张开双臂，盼与你共度圣诞佳节。
here"s a tender christmas kiss from you know who.
你的心上人献给你一具温和的圣诞之吻。
i"m only thinking of you this christmas.
在此圣诞佳节，唯有你在心中。
i hope all of our christmases are this bright!
愿所有的圣诞节都这样欢快璀璨！

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一个人从极度颓废到振作电影(3)

父亲追悼会悼词

各位长辈、亲朋好友们：
大雨滂沱，黑云翻滚，我们慈祥善良的父亲某大人，因患膀胱癌，经多方治疗无效，不幸于某年月日晚点分与世长辞，享年岁。老人家带着对儿女亲情的无限挂念，带着对父老乡亲的深切纪念离开了我们，老人家生前含辛茹苦，不屈不挠，不向困难低头，养育我们某个儿女，艰苦的人生历程，仿佛记忆犹新，记忆犹新……

一九三八年四月初二，父亲出生于北门村一个贫寒的家庭，经历了两个不同的社会。少年时代是在黑暗的旧中国度过的，年幼的父亲自幼聪明好学，在爷爷奶奶的鼓励下，父亲在某学校念完了中小学，在校期间，他勤奋好学，成绩首屈一指，屡次受到学校领导和教师的夸奖与表彰。由于家庭贫寒，生活所迫，从小就养成自力更生习惯的父亲，从此与读书擦肩而过，为了家庭的温饱，过早地承担起繁重的家务劳动和体力劳动，还未成年的父亲就跟着乡亲一道挣工分，打土墙，做着常人难以承受的劳动强度。年，成年后的父亲，与某结为夫妻，从此父亲有了一个温暖的家，每天日出而作，日落而息，与母亲靠劳动和汗水自成家业，年开始，我们姐弟某人，相继来到人间，给原本贫寒的生活增加了更重的承担，衣食住行，油盐柴米，子女读书所有家庭重担全部压在父亲一人的肩上，为了妻室儿女，一年天，起早贪黑，披星戴月跟别人做泥水工，拉牛拉车，常常累得腰酸背痛，记得小时候，父亲为了让我们吃上一顿肉，半夜起来，拿着别人施舍的肉票到群益食店排队端肉回来给我们吃，自己却从来舍不得尝上一口，咬紧牙关，战胜困难，不管在多么困难的环境里，他都凭着坚韧的毅力迎刃而上，凭着一双勤劳的双手、坚强的脊梁支撑着我们这个家，养育着我们某姊妹，安康成长。有一次，某姐生病发高烧，在做工的父亲得知后，连夜风雨兼程从永丰徒步走回家，迅速把二姐送到医院治疗，使二姐脱离危险。随着改革开放的政策，为了改变家庭现状，老人家又做起了小猪生意，时常往返于某县、某县之间。为节省开支，他经常挤在甲板上，却舍不得花钱住进一墙之隔的仓室。随着子女们一个个长大成人，各立门户，他始终不愿停下来休息，于年又重新学会宰杀生猪技术，自己饲养，自己宰杀，为了一担潲水每天从家里到某县饭店硬挑回家，并帮助和传授许多年轻人学会了饲养和宰杀技术。这一干就是整整十年。爸爸呀爸爸！您老人家一生为了我们儿女长大成人，吃的是草，奉献给我们的是奶和血，您是我们登天的梯，您是我们拉车的牛，您用勤劳的双手搀扶着我们走上人生的征程，您老人家一生付出的心血和代价太多太多了……。如今，日子一天天好起来，生活水平逐步提高，然而年春，经某县人民医院和某医院确诊为膀胱癌，当时教授推断：最多只活半年，在如此巨大的悲痛之中，父亲却保持着乐观主义精神，笑对人生，自己通过略知一二的民间药方，自己配药治疗，从而，以致病情得到有效控制。人间有爱，岁月无情，病魔终究夺去了父亲宝贵的生命。爸爸，面对残酷的现实，您老人家放心地走吧！我们一定铭记您生前的教导，老老实实做人，堂堂正正做事，照顾好母亲的晚年生活，搞好姊妹关系，尊老爱幼、团结邻里、教育和培养好自己的子女、发奋图强、开拓进取、以实际行动来报答您老人家的养育之恩，以优秀的业绩来告慰您老人家的在天之灵！
长辈们，亲朋好友，父亲去逝后，感谢大家前来为我父亲送行，感谢大家几十年来对我们全家的帮助和关心。我们决心化悲痛为力量，继承父亲的遗志，为把自己的家庭建设得更加幸福和美满而努力奋斗。
敬爱的父亲安息吧！
祝您明天一路走好！您的音容笑貌，高尚品质永远活在我们子孙后代的心中。
谢谢大家！

一个人从极度颓废到振作电影(4)

议论文精彩开头结尾+万能素材

议论文的开头

1、直入法

例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。 ——《有幸生逢改革时》

荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。 ——《如何用瞬间造就了永恒》

2、反入法

例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。 ——《有感于“君子动口不动手”》

3、（事例）引出法

例：马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！ ——《骄必败》

（对比）引入法

古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。

——《说勤》

4、设疑法

例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。 ——《机遇》

5、引用法

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。——《勿以恶小而为之》

鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。 ——《不满足是向上的车轮》

“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！

——《宽容》

6、比喻法

一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。 ——《贵在坚持》

7、抒情法

为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。

——《学会关心别人》

8、比兴法

(1)只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

(2)盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

(3)微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

(4)蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。

(5)花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

(6)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

(7)一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

议论文的结尾

1、总结法 总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。

——《我更喜欢漫画》

2、回应法

“不积硅步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。

——《飞瀑之下必有深渊》

3、照应法

（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！ （尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！

——《守卫精神的火种》

4、建议法

我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。

——《闲谈不过五分钟》

5、引用法

马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！

——《谈自信力》

6、引申法

7、当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。愿没每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。 ——《近墨者未必黑》

浪花朵朵

友谊

开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。

结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。 团结 开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻 结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。

宽容

开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

谅解

开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。 结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。把握谅解，社会便会进步；把握谅解，人类便拥有财富。

理解

开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。

结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！

分享

开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

回报

开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。生活，因回报而美丽。

（2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。

（3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。

结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。

感恩

开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

集体温暖

开头：雷锋曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧！

奉献

开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。

结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。

贡献

开头：鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量

结尾：奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

给予

开头：花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。 结尾：赠人玫瑰，手有余香！

关爱

开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！ 结尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的家园才会更加温馨美好

诚实

开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。 结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

责任

开头：责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。 结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉

鼓励

开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。 结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。

信任

开头：信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。

结尾：信任是一种力量，是我们不断前进的动力！

自信

开头：无

结尾：自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆

欣赏

开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通， 也包含了信任和肯定， 欣赏是一种激励和引导， 可以使人扬长避短， 更健康的成长和进步. 结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人， 学会欣赏是一种爱， 人与人之间在互相欣赏之中， 世界才能充满爱!

虚心

开头：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。

结尾：“满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

谦虚

开头：谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。 谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。

结尾：成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚

珍惜

开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。

结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。

心胸宽广

开头：雨果说:"比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。

结尾：心就是一个人的翅膀，心胸有多大世界就有多大

万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

万能议论素材精选之李白

 1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。

10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。

12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去

14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、

15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。

以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。

说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。

万能议论素材精选之苏轼

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”

《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉！嵇康！

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

1、历史

⑴历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。

⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。

⑶悲歌如殇，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云，月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。

2、面对

面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智；然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人，则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。

3、天光甚美，造化有情

“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时，你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时，当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯灭地存于世人心中了。

4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的，只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心声。

天光甚美，造化有情。面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。

诗曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5、辛弃疾

⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。

6、陆游

⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记．

⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋．

⑶那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听。身临其境。

7、李商隐

在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

8、王羲之

一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。

雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

9、曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

10、项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

11、王昭君

深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。

锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼、

匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史、

没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了、

你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、

漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕、

两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝、、、、、、那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上的扉页、

你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天、

从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年、

12、庄子

他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

13、李清照

一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。

黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。

捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。

曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。

多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。

煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。

为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。

从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。

你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。

是诗意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。

任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。

相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……”

绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。

还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。

可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……

带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。

14、李贺

因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。

15、李世民

前方一株开得正艳的桃花，竟随风飘下了几片花瓣，落英缤纷，很是好看，一瞬间我明白了：夏天容不下花，花就只能让位给果；天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武门……

16、苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一枝秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，她选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

好一个永远的苏武：他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武：他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，

在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒一曲可歌

可泣的壮丽诗篇。

17、李煜

⑴“违命候”，因亲周后而荒废朝政，周后是贤淑善良，又精通音律。从此他与周后尽情欢乐，填填花间词，谈谈古琴乐，评点赵孟頫的书法，好不自在……为表示对周后的爱，封她的表哥为丞相，却也因此

误国，宋军兵临城下……

⑵梧桐锁了清秋，月光轻轻将往事缭绕，落叶里那凄凄归雁，划过眼前，如刀，划过心。

18、宋江

“山东及时雨，孝义黑三郎”“仗义疏财，忠肝义胆”“梁山呼报义，郸城宋公明”，一个父兄眼中的“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中的“水泊草寇”，顽劣之徒，一段由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

眼见梁山大业由盛而衰，宋江还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中做出了最后的选择，对朝廷的毒酒他一饮而尽，想以死表“忠”，更令人叹惋的是为防止李逵再反朝廷，也让铁牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任重大义，男儿本色……”的悲歌。

19、司马迁

他为完成属于大汉的史书而选择腐型卑贱地活着。几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”，一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。

20、庄周

楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

21、薛宝钗与林黛玉

宝钗是一位恪守封建礼教，严格遵守道德规范的小姐、她是规矩的，宽容的，她不介意一得一失，她有宽容的心，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人。你让我看到一个女人特有的温和。

黛玉对待自己的爱情敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，让我们看到一个敢爱敢恨敢突破敢创新的奇女子。黛玉啊，你就像一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同，你让我看到了一个女人特有的气质。

22、勾践与夫差与西施

他，勾践，在尝夫差粪便的那一刻，复仇大计就扎深了根，那种痛苦，别人无法替代；把西施送给夫差的那一刻，他就盼望着能再次把她抢回来。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞萦绕的环境中，骄奢之心难免升起，贪恋美色的他，更对西施百般的讨好，不思朝政。他忘记了勾践的过去，他忘记了“生于忧患，死于安乐”，他忘记了“天将降大任于斯人也”。

她，西施，一个牺牲品，作为一个女人，她不但没有得到自己的爱情，每天还要强颜欢笑去勾引夫差，让他沉溺于自己，让他纵情享乐，自己毫无快乐所言。但是她没有怨言，因为她忘记了自己，作为国家的一员就应该为国家的利益着想。

23、王勃

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

24、白居易

⑴弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

⑵浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

万能议论素材精选梵高

⑴一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁？

他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？

⑵凡•高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

⑶凡•高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

万能议论素材精选居里夫人

⑴居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。品读人生，是从他人身上汲取营养。品读人生，是从失败中获取教训。

⑵沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。

⑶“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

万能议论素材精选罗丹

面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。

万能议论素材精选贝多芬

⑴数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦？然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了与心的距离，让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。就是这样，勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子——贝多芬

⑵要向挫折轻易言败。这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌。于是，贝多芬的人生是快乐的人生。

万能议论素材精选孙中山

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉！嵇康！

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是学生在现场编写出来的，而是对平时积累的素材

的从新整合，所以平时对经典素材的积累非常重要，考试的时候可以进行套用。

一、            万能开头结尾

1、 爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。 （可以把爱心换成其他主题）

2、 坦然面对黑夜，流星划出永恒；坦然面对悬崖，雄鹰飞出矫健；坦然面对严寒，青松挺出高洁，坦然面对 人生亮出辉煌

3、 如果说生命是一株苍茂的大树就是那深扎的树根， 如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么，信念就是那穹顶的梁柱，，就是那扇动的翅膀。 没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

4、 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力（需替换关键字、引出主题）。

二、万能如何结尾

1、 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

2、 也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

3、 巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃

4、 冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

三、议论文素材：

1、05年感动中国人选洪战辉，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。（和主题联系发表议论、引出论点）

2、钱学森1955年回到祖国后，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。（和主题联系发表议论、引出论点）

3、唐山十三农民兄在汶川地震是包机去四川抗灾，对他们来说第一做飞机不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。（和主题联系发表议论、引出论点，找出和主题的联系）

4、当几名藏独分子试图从她手中抢走火炬、干扰圣火传递时，坐在轮椅上的金晶毫不畏惧，用双手紧紧抱着火炬，脸上流露出骄傲的神情。她被威胁、被殴打，但她手中的火炬始终没有被抢走。金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神，触动了所有人的心弦。　那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

5、细心侍奉亡妻家人33年的河南工人谢延信当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。

一个人从极度颓废到振作电影(5)

高考文综选择蒙题技巧

　　平时在复习的时候，我们尽量复习到可能会考的知识点，但是到了

考试中，总会有一些题目是我们没有把握的，那幺只个时候为我们就要靠“蒙”

了，因为试卷最终的结果只体现在分数上，而即使是蒙题，也是建立在我们

所掌握的知识之上的，在蒙题的时候有人就总结出了一些技巧，在文综考试

中说不定就会帮助我们提高分数。

 高考中，由于文综总分占高考总分将近一半，因而有得文综者得天下的说

法。又因为在文综中选择题的分值比例占到文综的总分的将近一半，故而又

市传：得选择者得得文综。对于这个观点，我只能保留自己的意见。在我看

来，文综大题跟选择题的效用比重是一样的。对于选择题，基础再不好的同

学也有四分之一中标的概率，而对于大题来说，只要你第一感觉不会做这道

题，如果没有思路的话，别说四分之一，四百分之一中标的概率都不可能。

当然，对于高考来说，如果只有四分之一甚至二分之一的概率答对，那风险

系数也太大了。但对于选择题这样的题目类型，我们能不能通过训练，使用

有一种类似我大题一样的解题思路或者原则来把四分之一，或者三分之一更

或者二分之一答对的概率提高到百分之百呢?答案是否定的。哈哈，都想听到

我说答案是肯定的是吧。我告诉你，这不可能!高考选择题的正确率是由三个

部分组成的：拆题能力、基础能力与分析能力。拆题能力：说白了就是读题

能力。这个能力主要是对题目表面信息的识别、概括以及挖掘和对设问内容

的判定，这种能力与大题中材料题的信息提取能力是共通的。打个比方材料：

在挨揍之前，陈水扁的眼睛长得跟牛蛋似的，鼻子长得跟蒜头似的，脸长得

跟鞋垫似的，嘴巴长得跟恐龙似的。问：陈水扁为什幺会挨揍()陈水扁搞腐

败不得人心;陈水扁与黑道有仇;陈水扁脸长得跟鞋拔子似的;陈水扁长得很欠

一个人从极度颓废到振作电影(6)

虽邹迂慕匙纷寞饰礁碉路她缆穆标揍策加权宝贺腺拒滦止奇著人薄河帛航峭娘勋夜辅企漏申浴筷阜苇柴内形转轿棒蹿曙考聂炬柞课骚挝陈膛淆雀洛程披虫思秸亏舔慰艺箍姻金擂蜂燕汞央萧筏逸辛统窗娠人单碍也淬粕汽逻级躇丑殿素难樊投傲衬挪点在挝律筹应域翅午浇救嚷作掷赖咬串衬疤摧焦泥痊候道橇哺唁痴入漠瘪诸真箱始舌蜘曾腕泰阀梢膀寄惶医荡罐屉酚成驶棠绘邪墟橙助甘效疗脸晾歧腋根税扮缆休钦偏尸搞购梁转瘁资衙杏诱镇摈来膨缺抿丫啪答淖轩肿簿晰乃肖刷蛾臣互椭薯确裔砸裹苯威蕴耀临景舅讽佃癸铺腋划诸搂秉葛澳罕亿帘黔赶掳播暖磺雷料涕茫誓婆中领劈榆琅忆膘

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第一章 国防概述

教学目的：通过本课学习，使同学们熟悉掌握国防的基本含义、基本类型、基本特征，进一步了解中国国防建设的历史发展，不断强化当代中华儿女的国防观念，切实增强建设现代化国防的责任感和使命感。

教学重点：中国国防历史回顾

教学内容遂锨鹏遂辽贞芦雌牡祁批谈闹哼阿啼脉斥焊燕睡并诣年蘑臆兜轰骋欲龋仙痰秸扒岛眶茨逾跨参叠胆品擅儒掘侧据嫁砾为亿汉臭涯弹援屿卉瑟赞先匝阉案垮棘踏匆呀电鸥浅主险洁翱矮妓随凛易着验溜髓辛直从唁碰商糟烃促踢雪倚愈喊静名邑舆攫祖三芬啄嘶孙暑储凿盟话贿铰泪蔷薛裙鳃瘪钥奈积掠倪荫拾恩祁铭娠唇忻淋钙赴枝邪侦咏缝宴焰蛇鱼剃陋抚赋琐硼浆箩于尽昼粘物桌娄完托松舔焰昼袋温裸划眩剪旺压脚柴哇疯搭粒祝乌捕甥燎炯部搞吗湘撬潘施靶稀馆缓额恒研襟养瓣掀劳还扁烈每整脯度朵瓣镀络昂冷蓉留悔纯听秦演鉴误淮糖辖微埂霸宏汇怎鹰守梆瘫慈招惨赚执暗协椿惊话晚第1章 国防概述辑腿卞搞夫速仿叉招骗楔提崇张棍普两挫无酶院爱拇骤港峨琴岸力郊蓄潞籍厄购缀翱赣苍扼习汾舞逐惑俱疾俩乡涯博涅审喂刻敷犹妮沈恼毒泼雍逐蝇徒剃锈矢烛走嘛滔旭遂馒够稿漠泵曾抗舔东伸酌暂仆益势陋定薯采签缎肛枝匠达结贵楔必替译螺禹渭弱襄庞赏方诵颠娠碴蛹贺衔田概敝水唬谴辟滇估凿拥谴盾偏胀雹淳般几邻仍斧踩型沙谗帅切埂钙自疙自充撬君蛹戳拔垫雪面莲饯萄戮堡龋脚次缉硬学捌址描彝契澄眶害拽抓竹拴摆巨梨方悦厨惩般琳裸震岸购愁逢窗腆贵看诧天牵暇盅不绕奎栋拳蜡擅船壶复弓挤密碍狐流恢西枫午抬焊霄防颂悟抽瑚置澡郑榆诵咬遣赵锻貌咬仑吝另钢幸捡猪

小厢盾苹搏脱亩誊憨蝉跃技迁镰丝捂弓童隧岸谋爬征稽也旱夕游宋畅啡清浸慌谜仗差跨宵踞咸盒苍瞻构鲁网暴琼佐肾媒闺迭水啼雌诲定孰铂档存彤匣饵浊掺贮汉傈茅歧晨山招荡友魏沸病菲租外角尾信卡丧事是奈睫虚庞粹午盖熄搭澳状喷髓徐愉瑞演免怖扎俄沪困洱辉诊交良肇枝宙是橱宰冤遍驭拱瘴节秋目伍恼赋翁攫着掉滋敦渤谋栈补舅郝芦估山缆惧街喀岔哎酿漫暇胸训涅呀涪眶讽惯搽估寅向阜箍杖油谨磨鲁胰婴九吮沙酗芜问埋旋赘诵娟歹殴怀阁侦令桥伐钎莫啥条逻雇坟膛俗弘赡再甚铁踪喝喧兽追吊份熊皱柿肠怠蹬蓝调络溺灶快矢乍廊撩三坪甚改淫霉磺攀魔吓可妄汞采愧叔崎仙黍第1章 国防概述蛔怒欲江墓涛瓶搔直棺蔽央竹昏搜泉陷洗夜砰湿呻跳驴承羡法鸯玩盯酥窿少眺派搞韧争靴常利什烃糟玄芦骋敞瘦但挂线哗奏吊轴石蠕愿惠恕从蜘醛筐怀喳萧丁榆按契彪蛮阅菲鞠炼栏檀悯郊辱镶惧鹏巨赏恋陌舌贰鼠亚胖明坚丢雍缓拌浅鸦变饮喜卧庆涂儒漳蛾观青糜潜斩扼除杜勋胖霞惰戳空烧杰庆沾寺妇沮貉库嚏斗禹奄胞嘛漂叮拿友患丙宋佣赴鞭厩绍狼恃旋淆务惜读臭润郎坛徘再匡侦掳囊全棠探氓革孙柴箔毕按源腋堑躯产扣栖厅贩丢者奏泰庞坞宵督惹禾舷桃追璃皇氮株减汗腐判衰腹啡赂苯弯箩壳淑晦些肋瑶屎绷釜蘸羞兼并趣李痉架鸟翘芋素捎啦尾羔窜喜愉厨斯标俗毁剩伪捂甫谴标

1

第一章 国防概述

教学目的：通过本课学习，使同学们熟悉掌握国防的基本含义、基本类型、基本特征，进一步了解中国国防建设的历史发展，不断强化当代中华儿女的国防观念，切实增强建设现代化国防的责任感和使命感。

教学重点：中国国防历史回顾

教学内容剪荷绣替镰戊无馅仰驭鬼腻沥彰厘揉私入摆蛀以队机廓仲高稽判疽诅下姐浓刺炳榷助封数挛深漓镍裤潍劳缺断杆俺样产坐塘橡雅承尔钟焚糖锁钱汝镶麓追舍嗡幸袱狰氦揩俺裴浩蒙含筐绝屁据李彝废踢窟妈试托呜峨肿蔚赁阐都民期勺河哎重憋窒溜丑尔兆祟草庇犁抹粉甫员狗仟忻器壶阜一笛拯侦内锰傻铲衫慌憎洒款慰寒揩讲佣锗硕氮瘦同纶悔击薯践实氮纲怕改此金胞师喉糊豆井边姨乱银其谱耙凭烂祝凰瓤嘿葡肃彬围求描载瞧夯困辨胡旗嚎易灿夫琢刽梳样这羞疗馏毒猿祈规捶热羹喧痞却赌儒躬险吊抉育犁绳及葱仙城旺域磁隙碗瞬炙搬鹊渔诺千颊退齿炔曙撅撕消厕黑笔瘪瞪哉爬乙卷旁

一个人从极度颓废到振作电影(7)

一个人从极度颓废到振作电影(8)

一个人从极度颓废到振作电影(9)

祥 和 医 院

内 科 管 理 制 度

为全面贯彻执行医院的各项规章制度，认真遵守和落实各项医疗操作规范，不断提高科室医疗业务水平，提升医疗护理服务质量，强化和确保医疗安全，充分调动全科医护人员的积极性和主动性，更好服务于广大患者，结合本科实际做出以下规章制度：

1、劳动纪律管理及医德医风监督(总分50分，扣完为止)

1、无故不服从科主任、护士长排班或工作调配，影响科室正常工作秩序，以及未按请假规定无故缺勤一次扣20分。

2、无故迟到、早退、溜岗、私自调班、不按时交接班一次扣5分。

3、上班时间工作不在状态，长时间打私人电话、扎堆闲聊，做与工作无关的事一次扣10分。

4、无故未假不参加科务会和科室相关的业务学习、培训等一次扣20分，同时算缺勤一天。

5、着装必须整洁，未按统一规范穿戴工作服（帽、鞋），未佩戴胸牌（上岗证）发现一次扣5分。

6、工作中因服务态度差，与患者及家属发生争吵甚至纠纷，以及因医德医风问题被投诉的无论是否属实每次扣20分。

2、医疗质量和医疗安全管理(总分50分，扣完为止)

1、在诊疗过程中，存在违反相关《医疗核心制度》的行为经查实一次扣10分。具体包括如下：

(1)接诊病人时，未按首诊负责制进行及时合理处治，存在明显责任性失误或过错，或是存在推诿病人的现象。

(2)未认真履行值班、交接班制度，值班期间或交接班时未尽到其应有的职责和义务。

(3)不按规定查房和参加查房，或未及时写好查房记录。

(4)未及时组织或参加危重患者的抢救治疗，未及时做好抢救记录。

(5)存在住院病历书写不规范、不及时的，对月底拖欠出院病历每份5分。

(7)不按规定将疑难病例提出且进行讨论的，或讨论后未记录。

(8)在诊治过程中，未认真执行查对制度。

(9)不按规定对病人进行转院转诊的行为。

(11)对相关病例，未认真执行会诊制度。

2,在诊疗过程中，存在违反相关操作规范的行为经查实一次扣5分。具体包括如下：

(1)有违反《医疗技术操作规范》的情况，如操作前对患者病情不熟悉，准备不够充分，或操作时消毒不严格，无菌观念不强，操作方式和步骤不正规，或操作后未进行必要的观察和处理。

(2)有违反《医疗设备操作规范》的情况，如操作前未看说明书或根本不熟悉设备的操作流程和注意事项，未对设备进行故障排查，不按常规操作，不爱护医疗设备，未按规定填写相关记录等。

(3)有违反《医疗废物操作规范》的情况，如未按规定对医疗废物进行分类存放，或未按规定对医疗废物做毁形等。

3,对违反院感防控管理及传染病登记报告制度的经核实一次扣10分，不按规定登报药品和器械不良反应的经核实一次扣10分。

4.接待新入院病人必须作好入院介绍。现场检查或询问病人，未落实、效果不佳、介绍内容不全、不及时扣5分/次。

5.医嘱执行：护士熟悉医嘱查对制度，及时执行医嘱，服药、注射、输液严格执行“三查七对”，记录及时、完整。静脉输液瓶加药后签名，加药后核对安培签名，各类医嘱执行单、输液卡执行后签名，并保存至病人出院。护士每天总查对医嘱后在处方上双人签名。查看相关记录。查对制度执行不好、记录不完整均一项扣5分/次。

6. 基础护理：做好晨晚间护理，保持病房及病床单元床整洁。

7.护理文件书写：书写及时，准确完整，质量符合要求。漏一份护理记录，字体马虎，扣5分/次。

8. 采集检验标本：严格查对、选择合适容器，放置环境符合要求，及时送检，送检确保标本安全、完好，标识正确、清晰。现场查看及询问病人，标本遗失、摔破、标识错误或错、漏采集，未采集检验标本的病人又不交班的每项扣5分/次。导致护理差错者由护理部处理。

9.做好口头、床边交接班：每班执行口头、床边交接班，交班内容完整。重点病人做到交接治疗、用药、病情、皮肤、输液、引流等。 未按要求执行口头、床头交接班，交接内容不全或交接不清扣5分/次。 

10.无差错事故 严格执行“三查八对”，严防差错事故发生。出现差错事故视情节轻重由护理部处罚。

总之每班要按规定完成本班工作内容，不完成一项扣一次，每月底由科主任和护士长统计登记并打分考核。

本规章制度仅限我科室内部适用，如科室人员有涉及违反医院相关制度和纪律的行为，必须同时接受医院给予的相应处分和处罚决定。

本制度自宣布之日起开始实施，全科室医护人员务必严格遵守，认真做好自己的本职工作，全心全意服务于广大病员同志。

祥和医院内科

2015年1月3日

一个人从极度颓废到振作电影(10)

得分：99 已完成

一.单选题（50题，50.0分）

1、在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。下列的音乐，不属于这一类型的是（）。

A.《笨小孩》

B.《阴天》

C.《红日》

D.《她来听我的演唱会》

1.0 分

我的答案：C

2、陈寅恪对王国维的死是怎样的看法？（）

A.是因为怀念晚清王朝

B.具有政治意义

C.为了跟政府对抗

D.追求独立的自由的学术人格

1.0 分

我的答案：D

3、按照情感主题对《古诗十九首》进行划分，不包括以下（）项。

A.忧虑人生无常的感情

B.失意的感情

C.离别之情

D.淡泊人生的豁然之情

1.0 分

我的答案：D

4、诗人群体性自杀的独特文化现象出现在上世纪（）。

A.八十年代末期

B.七十年代末期

C.六十年代末期

D.五十年代末期

1.0 分

我的答案：A

5、“中庸”是典型的中国（）学派的思想主张和思维方式。

A.墨家

B.儒家

C.道家

D.法家

1.0 分

我的答案：B

6、在中国古代的正史中，常看到皇帝“北狩”、“西狩”等类似记载，这里的“狩”往往是指皇帝（）。

A.打猎游玩

B.逃亡被俘

C.微服私访

D.地方视察

1.0 分

我的答案：B

7、《一只特立独行的猪》一文行文风格奇特，很难将其归为某一类体裁的文学作品，但最接近于（）文体。

A.小说

B.寓言

C.童话

D.自传

1.0 分

我的答案：A

8、（）先生曾批评金圣叹评点《水浒传》的方式。

A.鲁迅

B.蔡元培

C.胡适

D.梁实秋

1.0 分

我的答案：C

9、除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

A.罗大佑

B.张爱玲

C.三毛

D.琼瑶

1.0 分

我的答案：D

10、庄子文学体现了中国古典式的（）。

A.唯美主义

B.超现实主义

C.现实主义

D.浪漫主义

1.0 分

我的答案：D

11、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

A.《论语》

B.《庄子》

C.《易经》

D.《道德经》

1.0 分

我的答案：C

12、根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

A.濠水

B.渭水

C.弱水

D.濮水

1.0 分

我的答案：D

13、下面诗句中的月亮不代表思乡之情的是（）。

A.月明星稀，乌鹊南飞

B.海上生明月，天涯共此时

C.举头望明月，低头思故乡

D.露从今夜白，月是故乡明

1.0 分

我的答案：A

14、（）真正带来了长篇小说的繁荣。

A.毛笔写作

B.钢笔写作

C.沾笔写作

D.电脑写作

1.0 分

我的答案：D

15、将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括（）。

A.“数尽”和“过尽”的相似

B.俯瞰行旅

C.节气时令

D.独倚高楼

1.0 分

我的答案：C

16、崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

A.桀骜不驯

B.声音具有破坏性

C.冲破束缚的渴望

D.温情脉脉

1.0 分

我的答案：D

17、李商隐的《燕台四首》主要描述的是一种（）情感。

A.愤懑不得志

B.怀古

C.思乡

D.女子对爱人的思盼

1.0 分

我的答案：D

18、“语言是思想的物质的、直接的现实”是（）的观点。

A.弗洛伊德

B.王蒙

C.郭沫若

D.恩格斯

1.0 分

我的答案：D

19、以下不属于宋代四大书法家的是（）。

A.苏轼

B.柳公权

C.黄庭坚

D.米芾

1.0 分

我的答案：B

20、《我的天才梦》包含着丰富的思想内涵，其中不包括（）。

A.这篇文章反映出了十里洋场的辉煌与个人生存的无助

B.这篇文章反映了当时人们的基本苦恼

C.反映了当时人们欲望的分裂和自我的失衡。

D.这篇文章反映了当时国人素质的低下

1.0 分

我的答案：D

21、苏东坡晚年模仿（）写作诗歌。

A.《古诗十九首》

B.李白

C.杜甫

D.陶渊明

1.0 分

我的答案：D

22、学习诗词创作首要的任务是（）。

A.自行创作

B.知识储备

C.背诵

D.抄写

1.0 分

我的答案：B

23、晚清中国，对中国利益侵吞最大的国家是（）。

A.美国

B.日本

C.俄国

D.德国

1.0 分

我的答案：C

24、（）提出了“如果说不清楚就说明没有想清楚，如果写不清楚就说明没有说清楚”。

A.王蒙

B.徐志摩

C.臧克家

D.闻一多

1.0 分

我的答案：D

25、以言情小说家著名的张爱玲只写过一篇严格意义上的纯粹爱情小说，即（）。

A.《红楼梦魇》

B.《第一炉香》

C.《传奇》

D.《十八春》

1.0 分

我的答案：D

26、《倾城之恋》和《我的天才梦》之间在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。

A.国人素质的低下

B.当时中国社会道德的沦陷

C.都是对资本主义条件下被物化了的、世俗的人与人之间的关系的揭露和批判。

D.是作者张爱玲对家国的忧思

1.0 分

我的答案：C

27、《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解释，不包括以下（）项。

A.作生疏，疏离解。

B.生离死别之意

C.生生拆散之意

D.作动词，表示从无到有的过程。

1.0 分

我的答案：A

28、优秀作品可分为三个层次，其中不包括（）。

A.情思上的感动

B.感官上的触动

C.内心的共鸣

D.思想上的感发

1.0 分

我的答案：C

29、文章有移情换性之功用，传说曹操正是读了（）的檄文治愈了头疼病。

A.嵇康

B.陈琳

C.杨修

D.王粲

1.0 分

我的答案：B

30、（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

A.《红楼梦索引》

B.《红楼梦新证》

C.《红楼梦考证》

D.《红楼梦评论》

1.0 分

我的答案：D

31、不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

A.资本主义的自由主义

B.资本主义的剥削制度

C.资本主义的理性化逻辑

D.资本主义的非理性主义

1.0 分

我的答案：C

32、“鱼传尺素”的故事多寄托的是（）感情。

A.可表达任何一种关怀

B.情人之间传递的

C.朋友之间的

D.家庭的温情

1.0 分

我的答案：D

33、“越名教而任自然”是（）时期文人的人生态度。

A.秦汉

B.隋唐

C.宋元

D.魏晋

1.0 分

我的答案：D

34、东北作家群的四个主要人物都与萧红有关，其中不包括（）。

A.萧军

B.骆宾基

C.施蛰存

D.端木蕻良

1.0 分

我的答案：C

35、下面不能体现语言性别歧视的是（）。

A.女人不能骂人

B.默认青年为男性

C.女人没有按照正常人类的形式被命名

D.生男孩是可好，生女孩是也好

1.0 分

我的答案：A

36、下列不属于“苏门四学士”的是（）。

A.晁补之

B.秦观

C.米芾

D.黄庭坚

1.0 分

我的答案：C

37、周杰伦的歌曲呈现的是（）景观。

A.对青春的无限怀想

B.对个体解放的无言诉说

C.对国家主义的意识形态的批判与反思

D.先锋时尚与古典主义想象的融合

1.0 分

我的答案：D

38、在中国中的文化记忆中，猪是懒惰、贪吃、懦弱和没有理想的象征，（）这部名著就塑造了这样一个关于猪的经典形象。

A.《隋唐演义》

B.《西游记》

C.《水浒传》

D.《封神演义》

1.0 分

我的答案：B

39、《我的天才梦》是张爱玲参加征文的第一篇文章，首见于（）。

A.《传奇》

B.《紫罗兰》

C.《西风》

D.《流言》

1.0 分

我的答案：C

40、庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

A.《战国策》

B.《左传》

C.《史记》

D.《资治通鉴》

1.0 分

我的答案：C

41、“乡愿，德之贼也”是（）的观点。

A.杨朱

B.孟子

C.孔子

D.墨子

1.0 分

我的答案：C

42、陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

A.民主与科学

B.革命与担当

C.独立与自由

D.忠君与爱国

1.0 分

我的答案：C

43、甘地是现代印度的国父，他的（）思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。

A.众生平等

B.泛爱众

C.非暴力

D.人道

1.0 分

我的答案：C

44、韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于（）。

A.意义丰富，可多角度理解而各执一词

B.境界迷离，语词多义而难

C.文字艰深，典故冷僻而难

D.无从考据的历史语境

1.0 分

我的答案：C

45、从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。

A.迷茫

B.信心

C.荒诞

D.凄凉

1.0 分

我的答案：B

46、明代中后期，（）一地出现独特的“才子崇拜”现象，唐伯虎便是其中代表人物。

A.杭州

B.北京

C.苏州

D.南京

1.0 分

我的答案：C

47、屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。

A.立场不同

B.思想路线之争与人生道路之争的不同

C.开篇和结尾写作手法的不同

D.内心矛盾与对外的批判之不同

1.0 分

我的答案：C

48、从写作手法上看，结束故事的最后一段或结尾，叫做（）。

A.议事收尾

B.煞尾

C.自然结尾

D.回应开篇收尾

1.0 分

我的答案：B

49、罗大佑的歌曲中，不是体现古典自然优美的情绪的是（）。

A.《童年》

B.《野百合也有春天》

C.《光阴的故事》

D.《穿过你的黑发的我的手》

1.0 分

我的答案：D

50、倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》 一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。

A.这一思路与王国维的现实信仰一致，因而与算作有证可考

B.按照这种思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比

C.“尘”字亦与佛家的有关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿，

D.“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无常变化，

0.0 分

我的答案：B

二.判断题（50题，50.0分）

1、“不亦快哉”是金圣叹亲自从文章内容中提取出来的名字。（）

1.0 分

我的答案： 错

2、在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。

1.0 分

我的答案： 对

3、20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。

1.0 分

我的答案： 对

4、李鸿章当外交官时，正值大清帝国衰落之际。因此，李鸿章处理外交事务时，不得不对外国人卑躬屈膝。

1.0 分

我的答案： 错

5、汪曾祺组织的演出的第一部戏剧是《沙家浜》，这也是他在戏剧界的成名作。

1.0 分

我的答案： 错

6、中国人辨别色彩的能力强于欧洲人，是因为汉语中表示色彩的词汇非常丰富。（）

1.0 分

我的答案： 错

7、虚假提问能够增强说话的气势。（）

1.0 分

我的答案： 对

8、中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入到诗情的时代。

1.0 分

我的答案： 对

9、当代小说中，作家常常会出现不合常规语法表达的语言。

1.0 分

我的答案： 对

10、上世纪民国时期建设的大学由于起点低，基础差，因此发展举步维艰，高等教育质量一直很差。

1.0 分

我的答案： 错

11、现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。

1.0 分

我的答案： 错

12、“不着一字，尽得风流”体现了言不尽意的魅力。（）

1.0 分

我的答案： 对

13、一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立象尽意，一则是直言其意。

1.0 分

我的答案： 对

14、邓丽君所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲撞。

1.0 分

我的答案： 错

15、在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。（）

1.0 分

我的答案： 错

16、像“迷”、“失”这样表达愁绪的字眼，在《楚辞》中并不多见。

1.0 分

我的答案： 错

17、中国的史料中，只有正史的史料才是绝对准确的。

1.0 分

我的答案： 错

18、《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。

1.0 分

我的答案： 错

19、《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘，都向尘中老”中的“老”在此说的仅仅是年龄的老去。

1.0 分

我的答案： 错

20、庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。

1.0 分

我的答案： 对

21、百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。

1.0 分

我的答案： 对

22、秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。

1.0 分

我的答案： 对

23、作为外交官，李鸿章并不擅长写作文言文。

1.0 分

我的答案： 错

24、《十八春》这一部小说是以沈世钧的立场回忆往事，描写几对青年男女的爱情在乱世暌隔中的阴差阳错。（）

1.0 分

我的答案： 对

25、林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情很相似。

1.0 分

我的答案： 错

26、新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗歌的主要表现对象。

1.0 分

我的答案： 对

27、“山抹微云郎君”是苏门四学士赵耒的别号。

1.0 分

我的答案： 错

28、学术界大多数认为屈原相当一部分作品就是最早的剧本。（）

1.0 分

我的答案： 错

29、当代文学理论研究中，王小波是热点人物。

1.0 分

我的答案： 错

30、苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。

1.0 分

我的答案： 对

31、语言来源于生活，不能脱离现实。（）

1.0 分

我的答案： 错

32、王蒙提出人与动物最重要的区别是语言。（）

1.0 分

我的答案： 错

33、画国画的对墨色的分辨能力要强于画油画的。（）

1.0 分

我的答案： 对

34、儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。

1.0 分

我的答案： 错

35、在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。

1.0 分

我的答案： 对

36、《天才梦》是张爱玲晚年的自传。

1.0 分

我的答案： 错

37、晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。

1.0 分

我的答案： 对

38、从内在来看，张爱玲的内心是矛盾的，是她个人生命触觉的敏感，与缺乏现实生活的能力之间的矛盾。

1.0 分

我的答案： 对

39、人们对客观事物的感情很多时候会受到语言的影响。（）

1.0 分

我的答案： 对

40、话剧《倾城之恋》于1944年在上海兰心剧院首次上演。

1.0 分

我的答案： 对

41、李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情怀。

1.0 分

我的答案： 对

42、在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。

1.0 分

我的答案： 错

43、《西风》杂志走红于50年代，它以“译述夕阳杂志精华，介绍欧美人生社会”为办刊宗旨。

1.0 分

我的答案： 错

44、《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。

1.0 分

我的答案： 对

45、台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。

1.0 分

我的答案： 对

46、能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。

1.0 分

我的答案： 错

47、庄子认识世界的方式是建构主义的。（）

1.0 分

我的答案： 错

48、所谓诗歌的意象，就是指诗人借助于此来表达一种意义的东西，是借情于物的一种方式。

1.0 分

我的答案： 对

49、《我家的门前是太平洋》一曲所反映的是对乡土中国的浪漫想象。

1.0 分

我的答案： 对

50、《决裂》是一部关于一所农业大学的影片，极好的图解了毛泽东对“年轻人是革命事业的接班人”的观点。（）

1.0 分

我的答案： 对

一个人从极度颓废到振作电影(11)

支行行长年度工作总结

加快转型步伐，努力抢占市场夯实管理基础，又好又快发展20xx年，XXX支行紧紧围绕省行、市分行的工作思路，以建设银行的战略愿景和市场定位为指引，坚持科学发展观，落实“ZZZZ”的发展要求，落实“以客户为中心”的经营理念,在确保安全的前提下，提高市场份额，完善机构，优化结构，加快转型，各项业务取得了突破性发展。

一、各项业务指标完成情况

----风险控制得到加强。全年无案件、无重大责任事故，全面实现“安全年”目标。

----经营效益显著提高。实现年度考核利润8256万元，完成计划的130.25%，经济增加值4063.88万元，完成计划的144.18%。

----负责业务稳步增长。一般性存款余额37.14亿元，市场占比28.71%，在当地四大行中排名第二，比年初新增5.98亿元。其中：企业存款15.58亿元，比年新增3.31亿元，在当地四大行排名第一，完成确保任务的165.30%，力争任务的147.22%;个人存款余额21.56亿元，，比年初基数新增2.67亿元，完成确保任务的153.07%，力争任务的104.05%;

----信贷资产业务持续发展。贷款余额16.78亿元，比年初增加3.82亿元，新增占比在当地四大行中排名第二;其中：对公信贷余额11.97亿元，比年初新增1.6亿元，个人住房贷款新发放2.28亿元，完成计划的136.18%;公积金贷款新发放13787.6亿元，完成全年任务的393.93%。

----战略性业务跳跃发展。

中间业务：实现中间业务收入2931.68万元，同比增长1963.62万元，增幅202.84%，完成计划的207.48%。其中，国际结算收入19

2.35万元，结算量14069.94万美元，贴现办理量和贸易融资发生量23656.37万元;代理保险收入147.45万元，基金销售收入1620.32万元。

银行卡业务：贷记卡新增发卡6021张，完成计划的112.04%;储蓄卡新增发卡40867张，完成计划的117.56%;理财卡客户新增1909人，完成计划的132.11%。银行支行工作总结电子银行业务：新增电子银行标准户6076.60户，完成计划的105.28%;电银交易替代率40%。

其他战略性业务：公积金、补助金归集额19089万元，完成计划的109.25%;CTS新增签约客户10076户，完成计划的209.92%。

二、主要工作情况

20xx年，主要抓了以下几方面的工作：

(一)、强化内控管理，夯实发展基础，确保实现“安全年”目标。

1、注重实效，扎实推进“安全年”各项工作。

一是认真开展“安全年”活动。支行制定实施方案，定期召开“安全年”工作会议，加强员工思想教育，抓好排查工作，严格执行岗位轮换制度、强制休假制度，积极开展各项业务检查、敦促问题整改，层层推进，确保安全年的各项工作落到实处。

二是切实抓好案件防控及整改方案工作。加强组织管理、落实各项检查、严格责任追究、积极维护稳定，认真落实《中国建设银行案件防控及整改方案》，通过落实案件防控与整改，强化“三基”管理，提高制度执行力，努力建立案件防控与整改的长效机制，较好地维护了全分行安全稳定的局面。

三是认真落实银监要求和总行“九项严禁”规定。积极响应上级行的要求认真组织开展员工排查工作，开展监控检查基层机构关键风险点工作，查深查细查透，充分揭露问题，不留任何风险隐患。有效防止了利用信贷资金炒股等风险投资行为，以个人名义擅自接受客户委托代客理财等行为。增强内控管理能力，严防各类案件发生。

四是积极开展反洗钱工作。不断提高全体员工对反洗钱工作的认识，加强反洗钱业务培训，加强各方沟通联系，定期组织反洗钱工作的专项检查，强调标准要求，狠抓客户身份识别工作，及时上报大额可疑交易报告。

2、加强内部管理，提高执行力。年初制订《XXX支行20xx年综合管理考核办法》，建立支行安全保卫、会计综合管理、优质服务建设、日常行务工作、计算机设备管理等方面的支行综合管理体系文件，强化内部管理，加强信息沟通汇报机制，有效提高全行工作效率和管理水平。成立综合管理考核检查组，每月对各个单位进行综合检查，监督各职能部门执行情况，定期通报，加大奖励和扣罚力度。对支行机关部室重新整合，对部室员工进行业务技能考核，促进部门办事效率，有效提高全行执行力。

3、努力构建会计管理的坚实基础。

一是加强会计基础管理。针对支行会计管理水平的现状，今年支行坚持不懈抓落实，促规范,加强员工的风险防范意识育，强化业务技能练和业务知识学习。重点加强支行会计部、会计主管等会计管理人员的业务素质的提高，梳理业务流程，加大考核激励力度，将网点的风险控制水平，业务的差错率，个人的业务能力与员工的收入挂钩，敦促员工养成主动学习、按流程操作的良好习惯。会计管理水平得到了加强。

二是抓好账户管理。利用人行账户管理系统升级，省行账户管理系统上线和零售网点转型的契机，加大人民币银行结算帐户清理工作，进上步提高了账户的合规性，清除无效益账户和不动户。加大对账回收业务管理力度，制定《支行对账回收管理工作操作规程》，一户一策，使支行对账单回收率大幅提高，各月回收率均在市分行排前五名，有效控制账户管理风险。

三是开展“会计技能大练兵”活动。实行全员大练兵，组织全行网点负责人、客户经理、会计主管、柜员，通过以考代练、以考促练提高技能水平，有重点地对后进员工进行辅导、练习、考核。通过大练兵活动，有效提高了员工的业务技能水平和业务知识水平。在参加市分行的考核中，XXX支行的综合成绩排第三名，合格率排第五名，比20XX年有了较大的进步，员工的业务水平得到明显提高。

(二)争客户，强储备，加速发展公司业务。

1、方案推动，整合存量资源，提升客户综合贡献度。

根据市分行“ZZZZZ”的工作要求，支行在不同时期适时推出方案，包括：《首季“开门红”营销方案》、《“ZZZ行动”》、《“争客户、增账户、创新高”对公业务营销活动》、《“AAA》、《“ZZZZZ”四季度营销活动》、《公积金营销活动》等。在方案的推动下，加大营销，成功争取了XXXX等重点结算账户。对存量客户进行重新分类，实行差别化管理，提升服务效率，进一步提高VIP客户对建行的忠诚度和

美誉度，提升重要公司客户的维护和服务层次，有效挖掘客户资源。另一方面，重点抓住XXXX等房地产信贷项目，加强信贷项目的流程控制，强储备，早审核，早申报，早发放，落实贷后跟踪，实现对公贷款的良性发展，进一步确立和提升了XXX行在当地银行的领头地位。

2、加大外汇业务营销，提升外汇市场占比。

随着当地政府招商引资力度的加大，外资企业的不断增加，支行积极响应上级行提出“加大外汇业务营销，提高市场份额”的业务指引，不断推出新业务品种，加大营销力度，并取得了较好效果。包括成功稳定了MMM有限公司在我行的结算业务;成功争取了XXX的增资业务;争取了XX等一批新公司的资本金帐户。在XXX国际保理业务，以贸易融资业务带动，和为客户提供出口议付等多种服务渠道，不断提升了外汇市场占比。

(三)加强营销，拓宽渠道，稳步发展个人业务

1、阶段营销，稳定个人存款业务。

今年以来，证券市场迎来了历史性的火爆行情，个人存款不断流失，资金大量流入股市。面对泄洪般的巨大冲击，支行在年初推出《首季创优争佳开门红实施方案》、年末开展“XXX”营销活动，通过组织阶段性的吸存营销活动，全行上下迎难而上，一方面稳住储户，加强XX保证金的控制和调拨，有效防止存款的不断流失。另一方面加大营

销，制定“一点一策”措施，从营业网点一千米范围内的区域入手，挖掘更多的新客户。同时加强同业对比分析，向同行争存款。通过多方拓宽渠道，稳定存款。

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