致广大而尽精微的作文800字集合5篇
【www.sxqingyun.com--初中作文】
以下是小编整理的致广大而尽精微的作文800字集合5篇，欢迎阅读与收藏。
致广大而尽精微的作文800字1
宽容对自己是包容，对别人是接纳。与其去苛求一切，还不如去包容一切。
曹操之所以能从仅有的几个子弟兵到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的宽广胸怀是分不开的，倘若曹操当时是苛求一切，而不是去包容一切，他会消灭北方群雄吗？他会拥有百万大军吗？不会。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀啊！宽容不仅仅对于我们人类而言，更是对于异类而言。我们不应该只想着该怎么去消灭自己讨厌的动物，而是应该想想该怎么去包容自己讨厌的动物。“老吾老以及人之老，幼无幼及人之幼”，富有仁爱之心的人，也是一个懂的宽容的人，他不会过分的去追求完美，他会试着给自己的生命留下一点空白。他也不会去苛求别人，他会给别人留下足够的空间。“己所不欲，勿施于人”，鲁迅先生笔下的阿Q听人家提起疤、秃、光就要和人家打架，到后来甚至于不许别人当着他的面说灯。他若不是心胸过于狭窄，他会忌讳吗？一个心胸宽广的人是不会去忌讳这些的。人常说：“笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。”是啊！一个心怀感激、心胸豁达的人，对人对事不斤斤计较，与苛求多忌讳的人相比，他自然人源好了，人缘一好，快乐就会随之而来，自然而然的就会长命百岁了。
望人人拥有宽容之心，长命百岁。
致广大而尽精微的作文800字2
建设中华民族共有精神家园，发展具有中国特色社会主义的伦理思想体系，提升中华文化的软实力，都需要我们发掘传统伦理思想的源头活水，弘扬深藏于传统伦理思想中的传统美德，而这也要求我们立于新的时代情势深度体认并揭示出中国传统伦理思想的精神实质和基本特征。中国传统伦理思想是中华文化和中国哲学的重要组成部分，从某种意义上说，对伦理思想的置重和对伦理道德的倚重形成中华文化和中国哲学的基本特色。那么，中国传统伦理思想的基本特征和精神实质究竟是什么？这是一个尽管有所认识但还认识得十分不够，需要智慧的心灵不断予以探究和整体推进的关键性问题和本源性问题。
一、近代以来学人对中国传统伦理思想基本特征的认识 近代以来兴起的中西古今之争，大量地涉及中国文化与西方文化以及传统伦理思想特质的认识。冯桂芬、郭嵩焘、郑观应等早期改良主义者，严复、谭嗣同、梁启超等维新志士，五四新文化运动时期的陈独秀、李大钊、胡适以及东方文化派的杜亚泉、现代新儒家梁漱溟、张君劢、冯友兰等都对中西文化比较发表了自己的看法，其中不乏对中西伦理文化的比较认识。整体上说，近代以来学人们关于中国传统伦理思想基本特征的认识与研究，适应了不同时代的伦理文化需求，表达了与当时特定伦理文化情势相一致的理论致思，但却又带有特定时代的种种局限，为后世探讨这一带本根性和整体性的学术问题提供了诸多思维和认识、价值和立场的教训及启示。
近代新伦理的孕育始于中西古今之争。而在中西古今之争中即已涉及到传统伦理思想特征的把握。伴随着西方文化特别是西方伦理价值观的输入，人们开始突破华夷之防的藩篱，将中国传统伦理思想与西方伦理思想予以比较，并在比较中批判传统伦理思想的弊端，肯定西方伦理思想的特色和长处。郭嵩焘在出使英法诸国时详细考察其伦理道德，并比较与中国在仁义礼智信等伦理道德准则上的共性与差异，批判了顽固派中国传统伦理道德优于西方，泰西夷人只有奇技淫巧没有伦理道德，“彼等之风俗，不过淫乱与机诈，而彼等之所尚，不过魔道与恶毒”{1}等错误认识，指出中国的儒家讲仁爱，西方人讲博爱，爱人的范围比儒家仁爱更为广泛。“中国言义，虚文而已，其实朝野上下之心无一不鹜于利，至于越礼反常而不顾。西洋言利，却自有义在。”西方人对礼的尊崇似乎在中国人之上，他们“彬彬焉见礼之行焉，中国不能及远矣”{2}。“西洋以智力相胜，垂两千年，……诚得其道，则相辅以致富强，由此而保国千年可也；不得其道，其祸亦反是。”{3}说到信，郭嵩焘指出：西方“以信义相先，尤重邦交之谊，致情尽礼，质有其文，视春秋各国殆远胜之。”总之，在郭嵩焘看来，西方决非处于野蛮状态下尚未开化的蛮夷，他们有自己源远流长而又自成一体的伦理道德传统，就仁义礼智信五个方面的比较而言，他们似乎都在中国传统伦理思想之上，郭嵩焘的思想可谓西化主义的先声。
戊戌变法时期，康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人试图运用西方近代伦理学说分析中国近代的社会道德现象，把西方近代伦理思想与中国近代社会的具体国情结合起来考察分析，对西方近代的自由、平等、博爱、天赋人权和社会契约等理论表现出浓厚的兴趣，并以此来思考中国社会变革的路径和新伦理建设的方向。梁启超认为，中西伦理道德和思想传统各有所长也各有所短，“欲强吾国，则不可不考博各国民族所以自立之道，汇择其长者而取之，以补我之所未及”，主张把中华民族的优良道德传统与西方民族道德观念中的长处结合起来，构造一种全新的国民道德观念和心理品质。梁启超反对全盘否定中国传统伦理学说和道德观念的民族虚无主义，也反对墨守成规、故步自封的文化保守主义和国粹主义，指出他所谓的新民，“非必如心醉西风者流，蔑视吾数千年之道德学术风俗，以求伍于他人；亦非墨守故纸者流，谓仅抱此数千年之道德学术风俗，遂足以立于大地也”{4}。新民之新义主要体现在两个方面，一曰淬厉其所本有而新之，二曰采补其所本无而新之。梁启超认为，“今试以中国旧伦理，与泰西新伦理相比较。旧伦理之分类，曰君臣，曰父子，曰兄弟，曰夫妇，曰朋友。新伦理之分类，曰家族伦理，曰社会伦理，曰国家伦理。旧伦理所重者，则一私人对于一私人之事也。新伦理所重者，则一私人对于以团体之事也”{5}。中国传统伦理“偏于私德，而公德殆阙”，公德是当今“诸国之源”，“知有公德，而新道德出焉”，所以中国的新民德当从兴公德开始。严复在《论世变之亟》一文中指出，中西文化最大的差别在于自由观念上的差别。“中国理道与西方自由最相似者，曰恕，曰絜矩。然谓之相似则可，谓之真同则大不可也。何则？中国恕与絜矩，专以待人及物而言，而西人自由，则于及物之中，而实寓所以存我者也。”自由既异，导致了其他诸种道德观念和伦理价值上的差别。“中国最重三纲，而西人首明平等，中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评”，“中国委天数，而西人恃人力”{6}。中国人相信世道“一治一乱、一盛一衰”的历史循环论，西方人则提倡以“日进无疆，既盛不可衰”的历史进化论。
致广大而尽精微的作文800字3
即使一个人拥有渊博的知识，良好的修养，文明的举止，优雅的谈吐，但如果缺少了博大的胸怀以及一颗充满爱的心灵，那么他一定不会活得足够潇洒漂亮!
生在这个矛盾世间，无论是达官显贵，还是一介平民，每个人的一生都必然经历种种的坎坷甚至不幸。这种种的坎坷或者不幸，无非是一些爱呀、恨呀、情呀、愁呀等等。而人世间的一切爱、恨、情、愁都有一定的时间限度，时间能够清除一切。只要时间一到，一切都会消失得无影无踪。当然，这时间有一个长短问题，时间的长短则由个人的心灵的宽窄度所决定。心灵宽的人，所有的一切得到释然的时间自然就短，心灵窄的人，所有的一切得到释然的时间也必然长。但就在这长短之间，上演了更多的人生悲喜剧。人海茫茫，恩怨情仇终能相遇，生活不易，在竞争激烈、各种利益关系交错的社会中生活的每个人，都有伤害与被伤害的可能，俗话说：冤冤相报何时了?为什么不能将一切止于自己呢?人性中善恶并存，人难道真的是向恶不从善吗?情爱是暖火，温暖了别人也温暖了自己;仇恨是烈火，燃烧了别人也烧灭了自己。阿萨吉奥利曾说：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。”还有一位哲学家说：“有一颗体谅他人的心，就仿佛获得一把钥匙，它能开启未来闭着的大门。”
人生最大的智慧是心灵的宽度。一个人的心有多大，他的舞台就会有多大!他脚下的路就会有多宽!一个人一生的成就决不会超过他心灵的宽度!在这个复杂的社会上要想获得智慧，有一个最基本的品质，那就是把心尽量的放宽。
致广大而尽精微的作文800字4
将军额头能跑马，宰相肚里能撑船。
大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。每个人都有遇到挫折的时候，但不要因为因一时受挫，而对自己的能力产生怀疑，应该保持头脑清晰，勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，如果是自己本身存在的问题，应该好好反省一下自己。没有永远的困难，也没有解决不了的困难，只是解决时间的长短而已。困难与人生相比，它只不过是一种颜料，一种为人生增添色彩的颜料而已。只要对自己的有信心的话，那么什么困难都难不倒我们的。
做人一定要昂首挺胸，同时也要学会主动与他人交往，遇到挫折而气馁的人，常常是失败的表现，是没有力量的表现，是丧失信心的表现，成功的人，得意的人，获得胜利的人总是昂首挺胸，意气风发。遇到事情不烦不燥，尽量往好处想，凡事都要设身处地多为别人着想，站在别人的角度再来看看这个事情，到底错在哪里?凡事不要看得太重，要以平常心来看待任何事，不要什么事都往心里去，这样不仅让自己的心不舒服，严重的可能会导致抑郁或者狂躁，得不偿失，没必要!凡事看开点!让自己过得开心点，自然心胸就开阔了。豁达大度，心胸开阔，豁达大度既是一种生活态度，又是一种思想深度，认识程度的体现。因此，其本身就没有统一的标准。每个人的认识角度不同，需求不同，其对心胸开阔，豁达大度的理解也不尽相同。责任心必须有，不论对工作，对家庭皆然;做到为人谦虚。古人云：虚怀若谷大丈夫。无谦虚之心，自以为是，怎么可能表现出宏大的气量?具有高远的志向。人的志向高远，自然注重大是大非，而无暇枝小末节，不会对小事斤斤计较了。要做到善心度人。如果以为除了自己之外，其他人都是坏人、笨人，自然会步步设防，针锋以对。显现出来的必定是为人刁钻，狭隘。看人的出发点错了，再好的推理都只能得出错误的结论的。大地承受不住的东西，胸怀可以容纳，我们的心虽然只有拳头大小，但它和天地一样，也是没有界限的。在当今社会，又会有多少人拥有博大的胸怀，不凡的气度呢?可能会因为不满而发生争论，因为一点微不足道的小事而大打出手，在菜市场，因为短斤少两而火冒三丈;在公共汽车上，因为拥挤而互相埋怨;在学校，因为一点小事而争论不休……大海，浩瀚无边，辽阔壮美;一口井，却是那样的狭小幽暗，视野浅陋，你若希望自己的心灵是一方大海，那就推倒墙壁，开阔心胸吧!
一个开阔的心胸，可以帮助你拥有开阔的视野，远大的目标，不凡的气度。也许在你还不认字的时候就会背诵“欲穷千里目，更上一层楼”，其实“欲穷千里目”不仅仅是指我们的眼睛看到的外在的东西，更重要的是我们的心，他能看到多远，取决于心灵的高度。一个磊落坦荡的胸怀，容的下别人，容的下批评嘲笑，容的下一时委屈，这样我们才能容的下心中的大目标日后才能成走向成功。开阔心胸，容纳万物，看淡风云，感恩人生。
致广大而尽精微的作文800字5
一个人的宽容市一种美德，一的人的胸怀是表现这个人品质的体现。你读过《将相和》这篇文章吗？你知道曹操“烧信”的故事吗？两者都体现了宽容。有人把宽容比作水、诗、火，然而，宽容更是一缕希望的阳光。人生漫长，一生中又有多少荆棘和障碍，于此，有些人选择了怨天尤人，而他们却不知应放开胸怀，适应环境，让自己的心灵能保持宁静。不是有许多人都在逆境中努力学习、刻苦钻研走向了成功吗。这些人谁没有遭受过狂风暴雨的袭击，在他们的生命中有多少的坎坷，然而，就因为他们敞开了胸怀，学会适应环境，才养成了坚韧不拔的品质，具有了坚定的意志。宽容是一种心灵美。生活中，有谁没有不开心的事儿，这时候，你是选择斤斤计较，整天愁眉苦脸，还是选择心胸开阔呢？刘少奇说过：“我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害你的时候，也应该受得起”。古人说，将军肩上能跑马，宰相肚里能撑船。
胸怀开阔不只能够原谅“得罪”自己的人，还应该无论逆境都保持远大的理想抱负，保持为祖国为民族贡献一生的雄心壮志，病为之努力奋斗。朱德爷爷说：“我饿哦们共产党人的胸襟要广阔，气量要宏大，要求自己要比要求别人更严格一些，有功显贵群众，有过用于担当”。它的这一席话，使中国人民有了良好道德品质的标准，使中国共产党人永远活在人民心中。当今社会，宽宏大量不知被遗忘在哪个角落。“人无完人，金无足赤”只要人与人能彼此宽容，心胸宽阔，就会化戾气为祥和，大事变小，小事化了。大海因为对海浪的宽容，才创就了无数生命;森林因对动物的宽容，才会郁郁葱葱。所以，宽容创就友爱，友爱成就温馨。让我们多一份善意的宽容，少一份无意的伤害。
