为人处世之道10篇

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为人处世之道10篇

为人处世之道(1)

你为什么不容易获得别人的帮助_为人处世

　　有人爱特我，让我帮忙转发一条微博，我去看了，没看明白，问，给我一个链接，我打开了，是错误页面，又给了一个链接，是一条微博，这回，稍微明白是怎么回事，但是没有详细的资料。

　　原微博是篇非常好的文章，引经据典，恣肆汪洋，才华横溢，我隐约能够感到事情之间的联系，但是不明确，让我花太多时间去查证，我也觉得不值得，所以，在确认基本事实后，我先帮忙。

　　但这个事例是有点特殊的，更多的时候，我可能不帮忙。

　　因为我不清楚到底怎么回事。

　　我遇到过很多求助，有的帮有的不帮。

　　我自己，也求助过很多人，有的被帮有的不被帮。

　　不被帮的原因，我也总结过，比如人微言轻、对人无用，这是一种，比如所求助的事和对方的风格不同，不容易出手，这也是一种。

　　被帮与否的关键原因，我觉得不外乎如此：

　　1、礼貌

　　求人帮忙，姿态要低，这是肯定的。所以我写邮件，通常很有礼貌，“拜托”、“可否”、“诚请”都是常用词，末尾，通常是“顺颂春祺”，落款秋水上对方懂不懂这种古式礼仪可能不重要，重要的是能够感觉到我的诚恳态度。

　　礼貌出于真诚，礼仪重在细节。有人请我帮忙时叫我“肖老师”，我虽然本姓不是萧，但无论如何给人改姓是个不够专业的表现。

　　不管别人是否帮了忙，道谢，这也是个礼貌问题。没有谁贪图那声谢，但这代表了一个人的素质。

　　2、专业

　　前述的改姓是其一，如果求助的内容写得就语焉不详，既让别人觉得无从下手，也让别人觉得，此人做事不专业，不可靠——虽然，不成熟才会导致需要很多帮忙，但是帮人，是要看专业与否的，因为这样的人有可能越帮越砸，最终，把帮忙的人也给陷进去。而且，由于不专业，很多时候，这样的人会有依赖性，比如给个简历你看看，你给了意见，最终，他可能让你直接给改。你提议做个PPT进行说明，他做不出来，最终，他希望你来做。

　　谁都不希望帮忙是个惹火上身的事。

　　要请别人帮忙，用简短清晰的语句，描述是什么事，为什么需要帮忙，需要别人怎么帮忙，最好把准备工作都做到位，这样别人可以在短时间内衡量要不要帮，而不是别人需要查大量资料才能够确定，很多人也不会愿意去查资料。尤其是有些背景，自己清楚，别人不清楚，而你不能要求别人象你一样清楚。

　　3、时间管理

　　其实，在帮忙中的时间管理和礼貌、专业都分不开。

　　约好了人，但自己晚到甚至不到，这都很失礼。我遇到过朋友十万火急地请我帮忙介绍人，我也很上心，早早约好了时间，到时间后，自己去了，约的介绍的朋友去了，唯独发起人没有到，电话打过去问，说是一早感冒了，出不来了。这事让人没办法不恼火，一早感冒，可以一早电话取消，等人都到了，再道歉也晚了。那件事情，我连续请朋友吃了两顿饭才算了事。至于请我帮忙的朋友，我是不敢再把他当朋友了。

　　另一种时间管理的误区是：把自己的事情放到第一位，不管别人在忙什么，提要求、催促。

　　4、功利

　　用到人的时候，热情。用不到人的时候，冷淡。这样的人，能帮一次，不敢帮第二次。

　　曾经有人粉我，问我问题，我回答了，对方没有回音。过了一段时间，看到有人转他的微博，我当时直觉是，这个人已经取消对我的关注了，看了一下，果然。也许我的回答不能让他满意，但我也是认真负责地回答了的——我在线下认人不行，但对于数字ID的记忆会比较深刻，不过现在我真忘了这个人是谁，只记得这个事，事可做案例，因为有启迪，人可以忘记，因为不重要。

　　5、带给别人麻烦

　　提出要求的人往往简单，开口就行了，帮忙的人却往往需要付诸行动。比如从A地到B地，怎么去？可能要花多长时间？人都会衡量投入产出比，如果让我为了帮个忙，需要花四五小时往返两城，这我真不见得做得了，路费是小事，我要衡量这几小时用在其他地方的效果。

　　6、小利诱之

　　比如请吃饭小礼品什么的，可能是看多了《影响力》吧，所以会觉得这是技巧，但是忽略了：谁也不缺一顿饭吃，没有情感基础而怀有明确目的性的吃饭，会让人警惕，所谓吃人家的嘴软，如果根本不想帮忙，那不如直接拒绝，何况吃饭还需要花时间。对很多人来说，时间真是比饭值钱多了——这样说显得势利，但时间和金钱的确也是可以类比的。

　　反过来的情景也有，就是吃饭从不懂得买单。曾经与一位小朋友吃过数次饭，每次都是我买单，唯一一次说要请我客，我点了菜又被对方一直抱怨这个不好吃那个不好吃，为了避免以后再有机会一起吃饭，我赶紧抢着买单。我年长、收入比小朋友高，买单是正常的，但我也要避免别人对我的依赖。

　　7、上进

　　我觉得这个因素非常关键，即：这个人到底值不值得帮。

　　一个上进的人，帮他的人并不是想要从他身上获得什么，帮，也可能出于对社会的回馈，谁都乐见上进的年轻人，这是世界的希望，这样的人，是让人愿意赔钱赔时间赔精力来帮忙的，就象《PayitForward》。

　　有些人看似谦虚，其实听不进别人的意见，说几句就恼火了，以谦虚的语气反驳，对于这样的人，要的是夸奖和鼓励，不能提意见，提了意见，好意都可能收获反感。

　　佛渡有缘人，就是这个道理。

　　很多人帮我，我想也是因为我是一个上进的人，知进展，懂分寸，积极、热情，而我帮的很多人也是如此，帮过的人大部分都忘了帮过，但是相信，他们会懂得我的善意，去帮助更多的人，这是一种传递、光和热的发散。

为人处世之道(2)

你为什么不合群_为人处世

　　你为什么不合群，低头是一种诚恳，说话是一种诚意，人有格局，才有耐力，人有度量，才能大气。

　　读一个人，不是看他的语言表达，而是看他的能力范围。

　　合群的人，未必懂得外交的能力，

　　不合群的人，未必看不透人生的态度。

　　人有虚伪，也有贪婪，为人处世如果成为谎言开始，人生的价值就贬低了。

　　态度决定一个人的格局，大度决定一个人的放纵。

　　恭维的话，少说，说多了伤人。

　　敷衍的词少用，用多了，让人害怕。

　　输出不能太强，学会低头，才能学会看透。

　　人的格局放不下，就拿不起来人生的权衡，人的态度找不对，容易一败涂地。

　　求人三分冷，吃苦七分寒，冤枉和愿望都是两个字，差距十万八千里。

　　学人就学好态度，看人就看好格局，说人就说八面风。

　　合群的人，看不透人间的冷暖，不合群的人，读懂了麻烦和顾虑。

　　人在穷的时候学看人，人在苦的时候学做人，

　　人未必锦衣还乡，但必须学会厚德载物。

　　高山流水，人不富贵先问自己，十面埋伏，人若贫穷，找找原因。

　　渡心，需要一种手法，技巧，看人，需要一种思维组合，人生勾画。

　　人算一群人，心算十层天，勾画的速度，加上才华的历练，读出活着的含义。

　　寒三年，未必出人头地，苦十年，未必一将功成，

　　有努力，找对自己的团队，有付出，找对自己的能力。

　　关系是磨练的，态度是度化的，

　　修心的时候，多想想，聆听的时候，找找技巧，说出细节去问。

　　话语里面的刺，音声并茂的感知，能拒人千里，能拉近距离，分寸不是多说，而是多听。

　　人有心神，能凝聚思维的周旋，人有态度，能格局自己的命运。

　　分身术，是思维的除非，定位路，是人生的格局，去思维的曲线勾画人生的每一个步骤。

　　人的一生，注重合群是因为想学的多，

　　要想合群，先懂自己适不适合，要想离群，先得知道下一步的结果。

　　一辈子，赌别人赢，不如让自己努力去赢，

　　一瞬间，让别人来找，不如自己用思维周旋台词和为人处世。

　　人守心魂定格局，心守格局定未来。

为人处世之道(3)

曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，谓之“血诚”。

　　曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。

　　曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”  

　　“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”  

　　曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。  

　　总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。而且，正因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背叛过他。反之，太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，其后期连上将韦俊等多人也相继投敌，后更有八王叛杀谭绍光之举，使好端端一座杭州城，不费一刀一枪便拱手让与宿敌，实令亲者痛仇者快而遗恨千古。 

　　后来，蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语：  
　　“吾国之心，断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下，下以伪奉上，同辈以伪交，驯致习惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。……由伪生疑，由疑生嫉。嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼！伪之为害烈矣。军队之为用，全恃万众一心，同袍无间，无容有丝毫芥蒂，此尤在有一诚字为之贯串，为之维系。否则，如一盘散沙，必将不战自焚。社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。” 

　　曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执著追求的。他认为，古人称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵，他又事事谨慎，处处谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他称自己“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，召来大祸。他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。  

　　道光年间，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。 

咸丰七年在家守制时，经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因。此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。”“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默的咀嚼，细细的品味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若谷谦退自如，方可成大气候。水能屈能伸，它常悄悄然，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的旮旯。看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智，其涵养，其深沉，其宽厚，正如一部活生生的《道德经》，滋润着中华民族的智慧。千古哲思，至理名言，老子真是个将天下竞争之术揣摩得最为深透的大智慧者！曾国藩研读得入了迷。尘世间许多棘手的事情，既然用直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢？他读罢《老子》，又读《庄子》，这其中深邃的哲理，浩瀚的智慧，都令他深深折服，悠然神往，心灵产生了许多难以言喻的共鸣。至此，曾国藩又终于悟出了老庄和孔孟并非截然对立的，两者结合既能做出掀天揭地的大事业，又可泰然处之，保持宁静谦退之心境。

　　同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈、洋洋自得之态，反而处处小心，慎之又慎。请看他给弟弟的家书，便可知道他的当时心态。他谆谆告诫道：

　　我们家目前正处在鼎盛时期，我本人身居将相之位，沅弟（曾国荃）所统领的人马有五万，季弟（曾国葆）所统领的人马有六千，近世像这种情况的曾有几家？沅弟近半年以来，七次拜受君恩，近世像弟弟这样的人有几个？太阳上升到最高点以后就会向西偏，我们家现在也是最高最满的时候了。管子说，斗斛太满则人概之，人太满则天概之。我认为天概人是无形的，仍然要假手于人来概。霍光家族太盈满，魏相来平灭他，汉宣帝也来平灭他；诸葛恪大盈满，孙峻来平灭他，吴国君主也来平灭他。等到别人已经来平灭，而后才悔悟，就已经太迟了。我们家正处在丰盈的时期，不必等待天来平，人来概，我与诸位弟弟应当先设法自己来概。自概的方法是什么呢？我想也不外乎“清（廉）、谨（慎、谦）、勤（劳）”三字罢了。沅弟过去在金钱的取舍方面不太斟酌，朋友们的讥议指责，其根源实际上都在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山（此二处均在湖南双峰县荷叶乡。作者注），我也很不以为然。今后应该不乱拿一分钱，不寄钱回家，不多馈赠亲友，这乃是“廉”字功夫。内在的谦虚是看不见的，而其外在的表现主要有：脸色、言语、信函、仆从属员，以后该在这四个方面下大力气，痛加纠治，这是“谦”字功夫。每天临睡之前，默默地计算本日劳心的事情有几件，劳力的事情有几件，就会觉得为国家所做的事情还不多，应当更加竭诚地为国效劳，这就是“劳”字功夫。  

　　身为三军统帅，能有如此胸襟，亦不是等闲之辈了。曾国藩如此稳慎如此谦恭，终能善始善终，永远立于不败之地。  

　　曾国藩功成名就之时，本打算在荷叶家乡建富厚堂以作“终老林泉之所”，后来听说工程巨大，花费极多，吓得他从不敢进富厚堂的大门。此后十多年，一直住在他的总督府，直到死在任所。他写信严责弟弟及儿子费钱太巨，“余生平以大官之家买田起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。……用财太奢与我意大不相合。”并以此“深为浩叹”。并写信告诫纪泽儿：家中新居富厚堂，莫作代代做富之想。“门外挂匾不可写‘侯府’、‘相府’字样。”在那绵延数百里山谷之间，广大老百姓都是低矮的茅屋，独有富厚堂金碧辉煌胜似皇宫，因而曾国藩考虑再三，他坚持不回故居了，故居留给他妻子、儿子、媳妇、孙儿、孙女们住好了。

　曾国藩任两江总督之后，他更稳重处事，对待同僚及下属都注意处处谦让；对手中的权力，也常常辞让。自从咸丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩深知自己地位渐高，名誉渐广，便多次上奏请求减少自己的一些职权，或请求朝廷另派大臣来江南会办。攻克南京之后，立即裁减湘军，又令弟弟曾国荃回乡下停职反省。“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”“已寿斯民复寿身，拂衣归钓五湖春。”在极乐大喜的日子里，曾国藩时刻不忘给自己及诸弟狠敲警钟，天衣无缝地消除隐忧，显示了过人的清醒与才能。同治六年正月，曾国藩再三告诫弟弟国荃道：“弟克复两省，勋业断难磨灭，根基极为深固……此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。”目的是常怀谦退，永葆“花未全开月未圆”的态势。

为人处世之道(4)

处世之道经典语录

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  1、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
  2、手心向下是助人，手心向上是求人：助人快乐，求人痛苦。
  3、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
  4、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
  5、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
  6、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。
  7、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
  8、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
  9、少做一份懦夫，就多充一份勇士；多表白一下真我，就少带一份假面。做人要象滚雪球，做事不能象吹气球！
  10、不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。
  11、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
  12、做一个低调的人，做一个受欢迎的人，从而，保持生命里的的一份恬淡。
  13、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
  14、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
  15、你真诚地接纳自己，你更能真诚地接纳别人。
  16、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
  17、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
  18、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
  19、如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
  20、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
  21、不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。
  22、做每一件事，就好像生命悬在它上头。
  23、在乎该在乎的，不在乎不该需要在乎的。
  24、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
  25、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
  26、无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。
  27、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
  28、向不同行业的人吸收新知，记住！要用请教的态度。
  29、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
  30、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
  31、温柔不懦弱，文静不造作，靓丽不妖艳，求异不求怪，贤惠不胆怯，热情不轻浮，自爱不自恋，机敏不多疑！
  32、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。
  33、一句话的作用，要以它能否解决问题来衡量；一件事的好坏，要以它的实际功效来检验。有言考用，有事考功！
  34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
  35、对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
  36、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
  37、虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。
  38、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
  39、在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
  40、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
  41、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
  42、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
  43、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
  44、滴水成河，粒米成箩，勿轻已灵勿以善小而不为。
  45、温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。
  46、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
  47、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。
  48、每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。
  49、提高生命质量，提升生活品位，活出自我，展示自我风采。
  50、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
  51、不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。
  52、不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。
  53、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
  54、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
  55、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
  56、乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
  57、老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了。
  58、不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
  59、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。
  60、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
  61、乐观是一种黏合剂，吸引信心也是吸引效率。
  62、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
  63、喜欢纠正别人，其实是掩饰自己弱点。
  64、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
  65、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
  66、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
  67、简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。
  68、有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
  69、不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。
  70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
  71、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
  72、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
  73、大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
  74、坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
  75、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
  76、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
  77、谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
  78、忍得了就忍，忍不了就改变，改变不了就认了吧。
  79、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
  80、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
  81、你真诚地爱自己，你更能真诚地爱别人。
  82、有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。
  83、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

为人处世之道(5)

懂得夸赞别人就是一种智慧

1.每个人都有自己的优点，渴望被别人赏识，每个人都有自己的优点和长处，例如，有的人擅长写字；有的人擅长画画；有的人擅长数学等等。有一技之长是自己的长处，每个人都希望别人能够看到自己的长处，如果你能够懂得欣赏别人的长处，就会让别人刮目相看。

2.人都是有虚荣心的，在生活中，我们都会看到这样的现象，有的人总是会拿自己的优点和别人的缺点来作比较，一副洋洋得意、自命不凡的样子，其实就是为了满足自己的虚荣心。人都是有虚荣心的，有时候还会跟风，如果你懂得夸赞别人，就会满足别人的虚荣心。

3.懂得夸赞别人是一种相处的技巧，在社会上混，就要懂得为人处世的方法和技巧，和别人相处也是一样。在和别人相处时，如果你不懂得相处的技巧的话，就会被别人冷落和抛弃；如果你懂得相处的技巧的话，就会让自己更受欢迎。懂得夸赞别人，就是一种技巧。

4.懂得夸赞别人是一种高情商的体现，在社会上混，有时候光靠自己的努力是不行的，还要提高自己的情商，所以说努力不一定成功，不努力一定会失败。因此，在生活中，我们一定要学会不断提高自己的情商，这样才会让自己受欢迎。懂得夸赞别人，也是一种情商的表现。

5.懂得夸赞别人能够让别人更加自信，在生活中，很多人都会有这样的感受，如果你是一个非常自卑的人，如果别人夸赞你几句，懂得发现你的优点的时候，就会让你变得更加自信。因此，懂得夸赞别人，能够让别人更加自信，改变别人，所以千万不要吝啬自己的夸赞。

6.懂得夸赞别人能够给自己带来好运，有时候，你和成功者的差距，就在于是否懂得夸赞别人。能够懂得夸赞别人的人，常常会给自己带来好运，也能够帮助自己的事业，而那些不懂得夸赞别人，常常会让自己变得平庸。因此，在必要的时候，一定要学会夸赞别人。

7.懂得夸赞别人能够得到别人的尊重，在生活中，我们都知道，很多事情都是相互影响的，例如尊重，要想得到别人的尊重，首要要学会尊重别人，夸赞别人也是一种尊重别人的表现。懂得夸赞别人的人，也能够让别人尊重自己。因此，要学会懂得夸赞别人()。

8.懂得夸赞别人，也是一种能力，懂得夸赞别人是一种为人处世的方法，也是一种能力，有很多人，由于虚荣心、不喜欢奉承别人等原因不喜欢夸赞别人，一副非常高冷的样子。其实，适当的夸赞别人能够促进你和别人的关系，因此，千万不要吝啬自己的夸赞和褒奖。

在生活中，一定不要吝啬自己对别人的夸赞，适当的夸赞别人，也是一种生存的技巧。

为人处世之道(6)

所谓情商高，就是与人相处，让人舒服_为人处世

　　前言：和高情商的人相处，最舒服不过了，他们不会锋芒毕露，也不会语气不善，他们得体而又幽默。

　　谦虚地做人

　　所谓情商高，就是懂得谦虚地做人。

　　情商高的人，不管是公众社交场合还是私下朋友聚会，他们不会使尽浑身解数，充分的展示炫耀，让自己成为焦点，让别人投来艳羡的目光。

　　他们能够收放自如，言行得体，举止优雅。有自己的想法，但不锋芒毕露；有一技之长，但不故弄玄虚；有不凡的经历，但从不吹嘘自夸。

　　不管是达官显贵还是凡夫俗子，他们都能平等的给与同样的尊重，能屈能伸，不尊不卑。

　　得体地处事

　　所谓情商高，就是懂得得体地处事。

　　情商高的人，与人相处，不管是多年的老友，还是初识的面孔，都能让别人感觉舒服自在。

　　他们懂得把握合适的度，既不显得疏离，又不让人觉得过分亲热。

　　对于别人的窘境，可以助一臂之力时绝不邀功请赏，而是自然地给与，不让接受者尴尬；无能为力时也会默默地倾听，真诚地宽慰。

　　对于别人的掩饰，看穿但不揭穿，不赞同也不劝阻。

　　他们深谙生活的不易、世事的复杂，处事时总是多一份宽容，少一些算计。

　　温和地说话

　　所谓情商高，就是懂得温和地说话。

　　情商高的人，不管是茶余饭后的闲聊还是日常见面的寒暄，不会掺和是非，在背后议论别人的长短，而是尊重事实，不多言不多语。

　　赞扬时，不会曲意逢迎，过分地带高帽子，而是真诚地夸赞。

　　批评时，不会单刀直入，用词苛刻，而会先扬后抑，即鞭辟入里又让听者如沐春风，能够很好地接受。

　　冲突时，不会用激烈的言辞让争吵愈演愈烈，而会选择温和的言语让彼此心平静气。

　　即使被误解，也不会用尖酸刻薄的话语回应，而会选择用适当的沉默代替语言，清者自清。

　　所谓情商高就是很会为人处事，懂得说话的技巧。

　　但情商高不是处事圆滑，左右逢源，用小心思和小技巧博得他人的好感，为自己谋利。

　　情商高是真诚待人，让自己给身边的人传播正能量，与人相处时，让人觉得舒服、自在、愉快。

为人处世之道(7)

《道德经》中的为人处世之道，一定要转！

两千多年前，老子就给子孙后代留下了极其宝贵的遗产，这就是《道德经》。老子《道德经》是中国文化根底的重要组成部分。他教育我们如何提高道德水平，如何处世为人，怎样去认识世界，怎样探索宇宙奥秘。人对同一件事物为什么会有不同的态度呢？这是靠人的本性确定的，人的本性又如何呢？有的主张善，人生下来都是善的；有的主张恶，人生下来都是恶的，争了几千年都无结果。各执己见，主观片面自认为不错。人的本性不一般，有的善、有的恶、有的是善恶兼。为人处事都有表现，大家都可看得见。老子按道德水平的高低，把人分成六种：圣人、贤人、善人、好人、坏人、恶人。各种人的表现，他们的为人处世之道，都可以在《道德经》这面镜子里照一照，有德无德一看就明白。老子《道德经》教育我们如何修身修心，提高道德水平，把有为变成无为，使主观变得更客观。把人不为已天诛地灭，自私自利，争斗不歇，逐步改变成大公无私，舍己救人，处下让人，不争不斗，处事自然乐悠悠。老子《道德经》里的许多地方都教导我们如何处世为人，下面就选摘几处供大家阅读： -“为学者日益”，做学问的人，科学知识应日益增长。学得越多越好，多多益善，因为人道知识有共性，它是通过大脑思维来产生，所以你想的办法越多，解决的问题也越多，对社会贡献就越大。 “绝学无忧，唯之与阿，相去几何？”不学习害人的知识，不去害人，所以就没有忧愁。如果你不想害人，不学习害人的知识，又要生存下去，唯一的办法是与道相伴，必须修道修德才能做到，道要求无私、无欲、不争不斗、为人处下、生活简朴，凭自身能力维持生活，知足常乐。这两者相差几多呢？“取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。”要取得天下，不要经常想到打仗，经常想打仗，必须搞扩军备战，就不会治理国家。一是不能得天下，打仗，战败了就会失天下；二是战胜了，可暂时得到天下，不去治理也会很快失去的。“故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。”故以自己的知识治理国家，即以个人说了算，个人的知识总是有限的，治得国家盗贼四起，这就说明了，按个人意志是治不好国家的。“不以知治国，国之福。”不以自己的知识而是按人民的意志治国，这样上下一条心，就没有办不到的事，也没有不可治理的事，则国家必然幸福昌盛。“玄德深矣远矣。”玄德就是对人民情感深，对国家前途看得远！如果你对人民没有感情，人民的意见就听不进，必然走以知治国这条路；你对人民有感情，就能采纳人民的意见，按人民的意志治国，必然走不以知治国这条路。“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”我有三件宝贝，经常保存着：一是叫慈，二是叫俭，三是叫不敢与天下的人争先。“慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。”慈善就能勇于挑重担，有的人不愿意干重活、脏活，你对人慈善，就敢于去承担这些重活、脏活、累活。俭朴就能集思广益，工作、生活俭朴的人，才看得见别人的长处，就能吸收别人的优点，把它集中起来，推广出去，大家受益。不与天下的人争先，故能当首长，有利的事情都让给别人，人人都看在眼里，记在心里，遇到推荐领导时，大家都说你品德高尚，所以你就能当上长官了。“故善人，不善人之师。不善人，善人之智。”故善良的人，说话谦虚谨慎，工作认真负责，生活俭朴，自然是不善良人的老师。不善良的人，即坏人、恶人，他们是如何做坏事、坑害别人的，是怎么变坏的，找到病根，帮助时便于对症下药，使善良人增长智慧。“治人事天，莫若啬。”治理人事在于天下人之心，老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，如农民最珍惜的是粮食，工人最珍惜的是机器。你爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了。“祸莫大於不知足，吝莫大於欲得，故知足之足常足矣。”祸害都是由于不知足产生的，人心不足，旧的欲望满足了，更高的新的欲望又产生了，没有满足的时候。吝啬主要是想自己获得，如过去的资本家不让工人吃饱，节省下来的粮食，自己就可多得。有自知之明的人，经常处与满足的状态中，不管是在顺境或逆境中，都能做到知足常乐。“信言不美，美言不信。”可信的话说来是不好听的，说到自己的短处、痛处，听起来很难受，但听进去了，自己受益匪浅；好听的话是不可轻信的，轻信了就容易上当、受骗。“善者不辩，辩者不善。”善人处事不多做解释，别人误解了也无关系，心中无冷病，哪怕吃西瓜，没有必要去解释；做错了事只找客观原因的是不善之人，自己做错了不认错，把责任推给别人或客观原因，这种人是不善良的人。“知者不博，博者不知。”什么都知道的人，天上、地下的事情他都知道，见人就吹的人，他的知识是很少的；经常说自己知道得很少的人，是谦虚谨慎、虚心处下的人，是有真才实学的人，他的知识是很渊博的。“圣人之道，为而不争。”圣人的道理，只做好事而不与人争斗。圣人的道德水平高，没有私心、欲望，没有为自己的任何打算，虚心处下，凡是有利的事都让给别人，从不与人争斗。“为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。”老子主张无为、处下、不争的为人处世观。无为不是不做事，而是要顺其自然地去做、按照事物发展的客观规律去做事情。“为无为，事无事，味无味”一切行为都要无为，做任何事都要无事。不能主观想一套，否则很容易造成主观反客观，招致事业的失败。做事必须顺其自然，以事物的客观规律为主，没有主观意识的框框，主观随客观的变化而变化，所以万事皆如意。吃任何东西都不要去知其味，要知其味心计费，符合口味饱食赘，不合口味多浪费。“大小多少，抱怨以德。”：任何东西都不要去管它大或小、多或少，不要斤斤计较，全都应该以德去报答。“无为而无不为”，做的时候要无为，用无为处事，就是要顺其自然做，事事皆能为。“是以圣人。无为故无败，无执故无失。”所以圣人，不勉强做任何事情，一切顺其自然，顺应客观规律去完成自己的工作，所以不会失败；对任何事物都不固执，不带主观意愿就不固执己见，客观发生了变化，主观也随客观改变，这样就没有做不到的事，故无任何损失。“是以圣人处无为之事，行不言之教。”是以圣人以无为来处理一切事情，根据事物矛盾的发展，顺其自然来处理，事事皆成功；以身体力行来教人，身教重于言教，要求别人做到的事，自己必须首先做到，做个榜样给别人看。“吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。”我之所以知道无为的益处，不是言语的教育，它只可意会不可言传，必须通过自身的修炼，提高道德水平，方知无为之益。无为的裨益，是在去掉主观意识的情况下，清净自然地去做一切事情，一切事情都会圆满完成。用人道完不成的事，用道德的无为而无不为之法，就一定做得很好。但一般的人是做不到的，道德水平很高的人才能做到，这是天下很少见的。“不自见故明，不自是故彰。”不自己夸自己的是明白人，你做了好事，别人看在眼里记在心里，到时候人家自然会夸奖你；不自以为是的是聪明人，做任何事都不要自作聪明，多听听群众意见，这样才不会犯主观、片面的错误。“善胜敌者不与，善用人者为之下。”善于战胜敌人的不给以正面冲突，首先避开敌人的锐气，把它拖到精疲力竭的时候，再出奇兵制胜；善于用人的会处下，没有官架子，整体都和群众在一起，了解每个人的长处和短处，用其长，人清爽，事半功倍效率长。“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，”如象冬天过河那样，卷上裤腿，打着赤脚过河，河水冰冷刺骨，疼痛难忍，必须忍得住才能过去；忧虑像怕邻居一样，远亲不如近邻，亲戚再好，遇到紧急事情帮不上忙，远水救不了近火，邻居关系搞好了，遇到紧急事情一叫就到，问题一下就解决了，所以要像搞好邻居关系那样，虚心处下不争。“俨兮其若容，涣兮若冰之将释，”严格要求自己容忍，有的人要别人容忍，自己不容忍，有的说我能容忍，你也必须要容忍，这都是不对的。要严格要求自己，别人骂不还口，打不还手，做到这些你的德就修好了；涣散时好像冰融化一样，没有棱角，碰到也不割手，也就是说，工作之余不摆架子，与群众打成一片，不骄傲自满。“敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”待人厚道朴实，要诚恳待人，不要弄虚作假，欺骗人家；胸怀宽广若谷，宰相肚内能撑船，什么事情都能容，别人骂了你，不只是表面不还口，更不能往心里去，绝不能怀恨在心，将来图报复，因为这比当面吵一架更坏，胸怀宽广就是挨了骂，不往心里去，过了就了了，当成没有发生这件事一样，以后见了骂你的人，照样热情地接待；与士兵混在一起成为污浊，在封建社会里，当兵的就是欺压老百姓，奸淫烧杀无恶不作，你作为一个士兵，必须一起去，但坏事你不做就行了，恶名还是得承受。“夫唯无知，是以不我知。”唯一不知道的，就是没有自知之明。人有私心欲望，只看自己的优点，不看缺点，所以往往不能正确认识自己，也就是自己不知道自己。人道扬名为利争。名利是一对双生，名是利的先行官，有名就有利两者不可分。名利双收是私心欲望之精华，人道为它争合理又合法。理直气壮保人权，不争才是大傻瓜。人道规范淡渐忘。人道为私欲争斗忙，抑制自己不疯狂，看淡名利不放在心上。处事为别人着想，有利让别人，助人为乐心欢畅。大公无私把私心欲望抛光，积德之厚逐步成长，公而忘私本性纯洁，污泥浊水不沾身上。利欲不熏心道德增。抛弃人道自私自利根，无私心欲望心里很清静，背诵《道德经》无为能守静。激发灵感生，在污浊环境中也能静，慢慢澄清自己，德徐徐上身越积越深。

为人处世之道(8)

为人处世35招很得体的说话技巧

人与人之间的最大问题是有效地真诚沟通，而沟通最大的问题恐怕就是语言了。掌握好说话技巧，学会说话得体，相信一定有助于促进你的交际。 

1、赞美行为而非个人。
举例来说，如果对方是厨师，千万不要说：“你真是了不起的厨师。”他心里知道有更多厨师比他还优秀。但如果你告诉他，你一星期有一半的时间会到他的餐厅吃饭，这就是非常高明的恭维。

2、通过第三者表达赞美。
如果对方是经由他人间接听到你的称赞，比你直接告诉本人更多了一份惊喜。相反的，如果是批评对方，千万不要通过第三者告诉当事人，避免加油添醋。

3、客套话也要说得恰到好处。
客气话是表示你的恭敬和感激，所以要适可而止。有人替你做了一点点小事，你只要说“谢谢”、“对不起，这件事麻烦你了”，至于“才疏学浅，请阁下多多指教”这种缺乏感情的客套话，就可以免了。 

4、面对别人的称赞，说声谢谢就好。
一般人被称赞时，多半会回答“还好!”或是以笑容带过。与其这样，不如坦率接受并直接跟对方说谢谢。有时候对方称赞我们的服饰或某样东西，如果你说：“这只是便宜货!”反而会让对方尴尬。

5、有欣赏竞争对手的雅量。
当你的对手或讨厌的人被称赞时，不要急着说：“可是……”就算你不认同对方，表面上还是要说：“是啊，他很努力。”显示自己的雅量。
批评时，绝不要……

6、批评也要看关系。
忠言未必逆耳，即便你是好意，对方也未必会领情，甚至误解你的好意。除非你和对方有一定的交情或信任基础，否则不要随意提出批评。
7、批评也可以很悦耳。 
比较容易让人接受的说法是：“关于你的……，我有些想法，或许你可以听听看。” 

8、时间点很重要。
千万不要在星期一早上，几乎多数人都会有“星期一忧郁”的症状。另外也不要在星期五下班前，以免破坏对方周末休假的心情。

9、注意场合。
不要当着外人的面批评自己的朋友或同事，这些话私底下关起门来说就好。 

10、同时提出建议。 
提出批评之外，还应该提供正面的改进建议，才可以让你的批评更有说服力。
回话时，要小心……

11、避免不该说出口的回答。
像是：“不对吧，应该是……”这种话显得你故意在找碴。另外，我们也常说：“听说……”感觉就像是你道听途说得来的消息，有失得体。

12、别回答“果然没错!”
这是很糟的说法，当对方听到这种响应时，心中难免会想：“你是不是明知故问啊?”所以只要附和说：“是的!”

13、改掉一无是处的口头禅。 
每个人说话都有习惯的口头禅，但会容易让人产生反感。例如：“你懂我的意思吗?”“你清楚吗?”“基本上……”“老实说……”

14、去除不必要的“杂音”。
有些人每一句话最后习惯加上“啊”等语助词，像是“就是说啊”、“当然啦”，在比较正式的场合，就会显得不够庄重稳重。

15、别问对方“你的公司是做什么的？”
你在一场活动遇到某个人，他自我介绍时说自己在某家公司工作。千万别问：“你公司是做什么的?”这项活动也许正是他们公司举办的，你要是不知道就尴尬了。也不要说：“听说你们做得很好!”因为对方可能这季业绩掉了3成。你应该说：“你在公司担任什么职务?”如果不知道对方的职业就别问，因为有可能他没工作。

16、别问不熟的人“为什么？”
如果彼此交情不够，问对方“为什么?”有时会有责问、探人隐私的意味。例如，“你为什么那样做?”“你为什么做这个决定?”这些问题都要避免。
做面子，给别人……

17、别以为每个人都认识你。
碰到曾经见过面，但认识不深的人时，绝不要说：“你还记得我吗?”万一对方想不起来，就尴尬了。最好的方法还是先自我介绍：“你好，我是×××，真高兴又见面了。”

18、拒绝也可以不失礼。
用餐时，若主人推荐你吃某样你不想吃的东西，可以说：“对不起，我没办法吃这道菜，不过我会多吃一点××。”让对方感受到你是真心喜欢并感谢他们准备的食物。如果吃饱了，可以说：“这些菜真好吃，要不是吃饱了，真想再多吃一点。” 

19、不要表现出自己比对方厉害。
在社交场合交谈时，如果有人说他刚刚去了纽约一星期，就不要说上次你去了一个月，这样会破坏对方谈话的兴致。还不如顺着对方的话，分享你对纽约的感觉和喜爱。

20、不要纠正别人的错误。
不要过于鸡婆地纠正别人的发音、文法或事实，不仅会让对方觉得不好意思，同时也显得你很爱表现。

21、不懂不要装懂。
如果你对谈话的主题不了解，就坦白地说：“这问题我不清楚。”别人也不会继续为难你。如果不懂还要装懂，更容易说错话。
看脸色，别冲动……

22、掌握一秒钟原则。
听完别人的谈话时，在回答之前，先停顿一秒钟，代表你刚刚有在仔细聆听，若是随即回话，会让人感觉你好像早就等着随时打断对方。 

23、听到没有说出口的。
当你在倾听某人说话时，听到的只是对方知道、并且愿意告诉你的。除了倾听，我们还必须“观察”。他的行为举止如何?从事什么工作?如何分配时间与金钱?

24、时间点对了，什么都对。
当你有事要找同事或主管讨论时，应该根据自己问题的重要与否，选择对的时机。假若是为个人琐事，就不要在他正埋头思考时打扰。如果不知道对方何时有空，不妨先写信给他。
去尴尬，有方法……

25、微笑拒绝回答私人问题。
如果被人问到不想回答的私人问题或让你不舒服的问题，可以微笑地跟对方说：“这个问题我没办法回答。”既不会给对方难堪，又能守住你的底线。 

26、拐弯抹角回绝。
许多社交场合，喝酒总是无法避免。不要直接说：“我不喝酒。”扫大家的兴。不如幽默地说：“我比较擅长为大家倒酒。”

27、先报上自己大名。
忘记对方的名字，就当作是正式场合，向对方介绍自己的名字或拿出名片，对方也会顺势报上自己的大名和名片，免除了叫不出对方姓名的窘境。

28、不当八卦传声筒。
当一群人聊起某人的八卦或传言时，不要随便应声附和，因为只要说出口的话，必定会传到当事人耳中。最好的方法就是不表明自己的立场，只要说：“你说的部分我不太清楚。”

29、下达“送客令”。 
如果你觉得时间差不多该结束谈话或送客，但对方似乎完全没有要起身离开的意思，可以说：“不好意思，我得打通电话，时间可能有点久……”或是：“今天真的很谢谢你来……”你也可以不经意地看看自己的手表，让对方知道该走了。

30、让对方觉得他很重要。
如果向前辈请求帮忙，可以说：“因为我很信任你，所以想找你商量……”让对方感到自己备受尊敬。
评部属，要恰当……
主管如何和部属沟通，才能说得恰到好处又不伤关系?资诚企业管理顾问公司进行内部教育训练时，教导新手主管5项沟通守则。

31、直接描述现状。
和部属意见不同时，不要直接批评，而要说明不同点在哪。

32、寻求解决。
如果部属绩效不佳，应该要询问他可以如何解决，不要采取威胁态度。

33、主动表达帮忙。
如果一时之间无法解决部属的问题，不要说“这种事先不要来烦我”，而是告诉他“我知道有谁可以帮忙”。

34、说话语气要平等。
主管切忌说“我有十几年的经验，听我的就对了。”比较好的说法是：“这方法我用过，而且很有效，你要不要试试看?”

35、弹性接纳部属意见。
即使你心有定见，也不要对部属说：“这些建议都考虑过了，不必再多说。”还是应该给部属机会，对他说：“关于这个问题，我已有了腹案，不过仍想听听你的看法。

为人处世之道(9)

为人处事：牢固你的人际关系三十六计_为人处世

　　第1计：如何懂得“听人说话”是受别人欢迎的前提。

　　第2计：只有善于展示“真实的自己”，才能更加吸引别人对自己的注意力。

　　第3计：初次交往的成败关键是适当的寒暄。

　　第4计：赢得别人对自己的信任必须先做给别人看。

　　第5计：与人交往注意不要过于亲密，保持适当的距离，有助于友谊的持久。

　　第6计：微笑是增进人际关系的宝贵财富。

　　第7计：记住对方的姓名有助于进一步的交往。

　　第8计：“守时”能展现个人的良好品德。

　　第9计：适当的穿着打扮有助于增进人际关系。

　　第10计：良好的姿态，能促进双方的交流。

　　第11计：恰如其分的赞美使人相交更愉悦。

　　第12计：与朋友相交不念旧恶，对对方的良好表现要及时地给予褒扬。

　　第13计：对朋友的夸奖要有度，不能过分，过度的奉承反而显得有失诚意。

　　第14计：面对朋友的要求不要有求必应，而应量力而为。

　　第15计：朋友之间如有点小误会，可利用“第三者”作为缓冲，以解除误解。

　　第17计：与人交往必须把握宽严分寸。

　　第18计：养成“推己及人”的精神。

　　第19计：善解他人“爱屋及乌”的心理。

　　第20计：善用“内方外圆”的处世哲学。

　　第21计：学会用“忍让”　“宽容”接纳他人，更能促进相互理解。

　　第22计：有时主动认错，不仅不会降低自己的身份，反而提高自己的信誉。

　　第23计：豁达大度方能不致伤人伤己。

　　第24计：“理解”不是强加别人的，而是通过自己的举动感染别人。

　　第25计：直视对方，诚心诚意说：“对不起。”

　　第26计：“信任”是友谊的根本。

　　第27计：放弃私我，从对方的利益出发，能轻易地感召他人为己所用。

　　第28计：宽以待人，严以律己。

　　第29计：友好相处的基础在“与人为善”。

　　第30计：与人相处应当虚怀若谷。

　　第31计：待人必须谦虚有礼。

　　第32计：适时来点幽默可以化解敌意，化解紧张的气氛。

　　第33计：对待朋友以宽宏大量为度。

　　第34计：人际往来不要害怕主动。

　　第35计：坦诚布公是交朋友的基本法则。

　　第36计：适时的“糊涂”是难得的人际关系润滑剂。

为人处世之道(10)

为人处世之道说话技巧 为人处世的道理人生感悟

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