哲理名言句子8篇
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哲理名言句子8篇
哲理名言句子(1)
名人哲理名言名句大全
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。以下是为大家精心推荐的名人哲理名言名句大全，欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
名人哲理名言名句精选
1. 人生在勤，不索何获。——张衡
2. 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
3. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
4. 业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。——韩愈
5. 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
6. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7. 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
8. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——韩愈
9. 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
10. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
名人哲理名言名句大全
1. 慈孝之心，人皆有之。——苏辙
2. 父母者，人之本也。——司马迁
3. 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。——拉罗什富科
4. 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名
5. 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。——佚名
6. 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。——罗兰
7. 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。——张衡
8. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
9. 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经;圣至章》
10. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
11. 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
12. 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
13. 所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。——萧伯纳
14. 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗
15. 科学的种子，是为了人民的收获而生长的。——门捷列夫
16. 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——斯宾塞
17. 科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。——列宁
18. 科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚
19. 科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁
20. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——网络收集
21. 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。——契诃夫
22. 科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
23. 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果
24. 科学不会舍弃真诚爱它的人们。——季米里亚捷夫
25. 科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克
26. 科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。——钱三强
27. 惊奇就是科学的种子。——爱迪生
28. 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
29. 苦难是人生的老师。——巴尔扎克
30. 不想当将军的士兵，不是好士兵。 ——拿破仑
31. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
32. 劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。 ——达;芬奇
33. 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 ——高尔基
34. 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美;如果你能力平平，勤勉会补之不足。——雷诺兹
35. 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝弗里奇
36. “天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。——李卜克内西
37. 做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。——网络收集
38. 科学，给青年以养料，给老人以慰藉;她让幸福的生活锦上添花，她在不幸的时刻保护着你。——罗蒙诺索夫
39. 科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫
40. 科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑
哲理名言句子(2)
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篇一：诗词俗语谚语中的哲理(7.8)
格言名句成语典故中蕴涵的哲学道理
三、唯物辩证法部分
（一）联系观（第7课）
（1）事物是普遍联系的
1.瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
2.城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的。
3．守株待兔：把偶然联系当作必然联系的错误观点。
4．声东击西：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过假象把握本质。
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知:任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。
6.承先启后，继往开来；前后相继、古往今来：事物在时间上的纵向联系。7.四面八方、左邻右舍：事物在空间上的横向联系。（与周围事物的联系）8.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。
（2）因果联系
1．一份耕耘，一份收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。2．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
3．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。
4.人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。（用联系的观点看问题。）（如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。）
（3）整体与部分的辩证关系
1．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。（部分的性质和意义离不开整体。）2．“一着妙棋，满盘皆活”、“一着不慎，满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
3．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体与部分之间的关系，未从整体上把握事物，是孤立地看问题的观点。
4．舍卒保车(丢车保帅)：整体一般处于统率和决定地位，办事情要从整体着眼，顾全大局，寻求最优目标。
5.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”；“成败在此一举”、“细节决定成败”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
6.“一趾之疾，丧七尺之躯”；“牙疼不是病，疼起来要人命”:部分影响（制约）整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
7.“国兴则家昌，国破则家亡”；“大河有水小河满，大河没水小河干”:体现整体一般居于主导地位，统率着部分。
8．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变；当事物的部分以有序合理的的方式结合时（形成整体），整体功能大于各部分功能之和。（要掌握系统优化的方法）
9.不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友（三个和尚没水吃）：当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体，整体的功能小于各部分功能之和.
10.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠顶一个诸葛亮；团结就是力量：当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。
11．坐井观天；盲人摸象；只见树木，不见森林：只见部分，不见整体，以偏概全，把部分当作整体的形而上学观点。
12.覆巢无完卵：整体的功能、状态及其变化会影响部分。13.一损俱损，一荣俱荣：部分影响（制约）整体。
14.不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域：整体一般居主导地位，统率着部分，想问题办事情要顾全大局，树立全局观念。
15.两利相权取其重，两害相权取其轻：想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析，因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。16.高瞻远瞩；高屋建瓴：要从整体上看问题。
17.当局者迷，旁观者清：从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
（二）发展观（第8课）
（1）世界是永恒发展的1．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“流水不腐，户枢不蠹”：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
2．树欲静而风不止；有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
3．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
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4、固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变：用静止的观点看问题，没有坚持发展的观点。
5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”、“江山代有人才出，各领风骚数百年”；“与时俱进、开拓创新”；“三十年河东，三十年河西”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“世异则事异，事异则备变”；“星星之火，可以燎原”：体现发展的普遍性。（一切事物都是运动变化发展的。）
6、士别三日，刮目相看：人的认识不断提高，不能总以旧眼光看人。要用发展的观点看问题。7．涸泽而渔、杀鸡取卵：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用联系的、发展的观点看问题的形而上学的观点。
8．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。9．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。10．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止的观点看问题的形而上学观点。11．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
12.逝者如斯夫，不舍昼夜：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。
13.沧海桑田；斗转星移；物竞天择：世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
14.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢：发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新事物的发展。
（2）发展的趋势：前进性与曲折性相统一
1、野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去；芳林新叶催陈叶，流水前波让后波：新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物。2.“科学有险阻，苦战能过关”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；人生没有过不去的坎；体现事物发展的前进性
3.贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；；吃亏是福；苦难是人生的一笔财富；困难像弹簧，你弱它就强；“吃得苦中苦，方为人上人”；苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”；“不经历风雨，怎么见彩虹？”：体现事物发展的曲折性。
4、好事多磨；一波三折：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性的统一。
5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。3）事物发展的状态：量变和质变
1．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；循序渐进；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；绳锯木断，水滴石穿；九仞之积，犹亏一篑之功；瓜熟蒂落，水到渠成：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。2.“星星之火，可以燎原”；事物的量变达到一定程度必然引起质变；
3.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功；体现量变是质变的前提和必要准备，事物的量变达到一定程度必然引起质变。
4．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。5.“画蛇添足”、“过犹不及“：由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以要坚持适度的原则，把量变控制在一定的限度之内。
（4）发展的原因：内因和外因
1.“祸起萧墙“、”苍蝇不叮无缝的蛋“、”堡垒容易从内部攻破“、“物必先腐之，然后虫生之”、“师傅领进门，修行在个人”：事物的变化发展主要由事物的内部矛盾引起，内因是事物变化发展的根据。（外因通过内因而起作用）
2.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘，只有香如故”、“镜破不改光，兰死不改香”、“种瓜得瓜，种豆得豆”：事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向，内因是事物变化发展的根据。
3.“妙手回春”、“风调雨顺，五谷丰登”：外因是事物变化发展的条件。
4.三懒夹一勤，一勤会变懒；三勤加一懒，想懒都不得懒：外因是事物变化发展的条件。
5.子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”）外因是事物变化发展的条件，不能忽视外因的作用，外部环境对个人的成长起着重要的作用。
6.怨天尤人：忽视内因是事物变化发展的根据的错误观点，夸大了外因的作用。
7.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳（桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳）；孟母三迁；名师出高徒：外因是事物变化发展的重要条件。
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篇二：六年级俗语、谚语、歇后语、名言警句复习资料
六年级俗语、谚语、歇后语、名言警句复习资料
课内：
关于环保的：
保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。
绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。
山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。
植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
关于合作的：
人心齐，泰山移。独角难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水救不了近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之水淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
关于诚信的：
人无信不立言必信，行必果君子一言，驷马难追火心要空，人心要实黄金失去可再得，名誉失去难挽回
关于道德礼貌的：
君子不失色于人，不失口与人。礼到人心暖，无礼讨人嫌。
关于珍惜时间的：
一年之计在于春，一日之计在于晨
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
关于读书的：
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能学，不知则问‘读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友，重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
关于真理的：
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。戸枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇，。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
民间俗语：
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。上有天堂，下有苏杭。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。华山自古一条道。
东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。
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雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。
与戏曲有关的：
台上三分钟，台下十年功。师傅领进门，修行靠个人。
要练惊人艺，须下苦功夫。若要戏路通，全靠幼时功。
艺多不压身，艺高人胆大。百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰。
课外
第一章交际类
百闻不如一见病从口入，祸从口出
吃了人家的嘴短，拿了人家的手软
大水冲了龙王庙，一家人不认一家人
初生的牛犊不怕虎
滴水之恩，当涌泉相报
胳膊扭不过大腿
好汉不吃眼前亏
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
君子之交淡如水
牛皮不是吹的，火车不是推的
泼出的水，说出的话
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
三人行必有我师
第二章修养类
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
刀不磨要生锈，人不学要落后
功到自然成
好记性不如烂笔头
金无足赤，人无完人
路谣知马力，日久见人心
男子汉志在四方
身教重于言教
书到用时方恨少
天下无难事，只怕有心人
第三章哲理类
冰冻三尺，非一日之寒
不怕一万，只怕万一
尺有所短，寸所有长
大难不死，必有后福
瓜熟蒂落，水到渠成
近水知鱼性，近山知鸟音
苦海无边，回头是岸
前事不忘，后事之师
是药三分毒
打开天窗说亮话，打破砂锅问到底当着真人，不说假话得放手须放手，得饶人处且饶人多个朋友多条路害人之心不可有，防人之心不可无火要空心，人要实心良药苦口利于病，忠言逆耳利于行宁可信其有，不可信其无平日不烧香，临时抱佛脚人心齐，泰山移宰相肚里能行船吃水不忘挖井人读万卷书，行万里路功夫不负有心人江山易改，秉性难移两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书磨刀不误砍柴工山河易改，本性难移识时务者为俊杰熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟不经一事，不长一智车到山前必有路船到桥头自然直耳听是虚，眼见是实光阴似箭，日月如梭精诚所至，金石为开牵一发而动全身群众的眼睛是雪亮的踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫2
天下没有不散的筵席外行看热闹，内行看门道
一步赶不上，步步赶不上有一利必有一弊
多一事不如少一事
第四章规律类
八月十五云遮月，正月十五雪打灯冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡
桂林山水甲天下冷练三九，热练三伏
瑞雪兆丰年心静自然凉
眼睛是心灵的窗户一方水土养一方人
第五章事业类
笨人先起身，笨鸟早出林大意失荆州
凡事开头难赶鸭子上架
好钢要使在刀刃上好男儿志在四方
话不能说满，事不能做绝会者不难，难者不会
慧眼识英雄将在谋而不在勇
今日事，今日毕来的早不如来的巧
临阵磨枪，不快也光瞒的过初一，瞒不过十五
慢工出细活摸着石头过河
巧妇难为无米之炊请将不如激将
三百六十行，行行出状元三个臭皮匠，顶个诸葛亮
三十六计，走为上计身在曹营身在汉
胜败乃兵家常事死马当做活马医
台上一分钟，台下十年功新官上任三把火
一波未平，一波又起英雄出少年
英雄无用武之地长他人志气，灭自己威风
睁着眼说瞎话
学以致用
1、想不到今天在这遇到你，真是“人生何处不相逢”啊。
2、“人心齐，泰山移”，只要大家齐心协力，就没有战胜不了的困难。
3、你别总觉得自己了不起，要知道“三人行必有我师”，虚心一点才好。
4、长大了就该勇敢去闯，“男子汉志在四方”嘛。
5、何卓会用于50元钱买了件名牌服装，之后才发现是件假货，真是“占小便宜吃大亏”。
6、“好记性不如烂笔头”,边读书，边记笔记，这对我帮助很大。
7、你不用现在不读书，“书到用时方恨少”，真要等你需要的时候，你就该后悔了。
8、“可怜天下父母心”，每个家长都希望自己的孩子以后能在社会上有所作为。
9、“物以稀为贵”，普通的野菜，到了大城市竟然就上了星级洒店的餐桌。
10、我偶然间找到了自己寻找多时的邮票，这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。
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歇后语
课内：
黄鼠狼给鸡拜年——不安好心王婆卖瓜－一自卖自夸
八仙过海——各显神通芝麻开花——节节高
十五个吊桶打水——七上八下小葱拌豆腐——一清（青）二白
狗咬吕洞宾－一不识好人心姜太公钓鱼－一愿者上钩
哑巴吃黄连－一有苦说不出热锅上的蚂蚁——急得团团转
猫哭耗子——假慈悲狗拿耗子－一多管闲事
竹篮打水－一场空骑驴看唱本－一走着瞧
擀面杖吹火－一窍不通里送鹅毛——礼轻情义重
泥菩萨过江－一自身难保鸡蛋里挑骨头－一没事找事
三十六计——走为上计丈二的和尚——摸不着头脑
七窍通了六窍——一窍不通做一天和尚撞一天钟——得过且过
周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨打开天窗－一说亮话
铁杵磨成针——功到自然成
课外：
A、人物类
王羲之写字——入木三分孔夫子搬家——尽是输（书）
秀才遇上兵——有理说不清皇帝的女儿－一不愁嫁
大姑娘上轿－一头一回猪八戒照镜子－一里外不是人
懒婆娘的裹脚布－－又臭又长浪子回头－一金不换
外甥打灯笼——照旧（舅）半路杀出个程咬金——突如其来
梁山泊的军师——无（吴）用瞎子点灯——白费蜡
小和尚念经——有口无心
b、动物类
肉包子打狗－一有去无回老虎的屁股－一摸不得
老鼠过街－一人人喊打煮熟的鸭子－一飞不了
兔子尾巴－一长不了猴子捞月亮－一白忙一场
船头上跑马－一走投无路秃头上的虱子——明摆着
c、其它类
门缝里看人－一把人看扁了鼻子里插葱——装相（象）
打翻了五味瓶－一酸甜苦辣咸，样样都有
电线杆上绑鸡毛－一好大的掸（胆）子
断了线的风筝－一有去无回聋子的耳朵－一摆设
萝卜青菜－一各有所爱一口吞下十两——大吃一惊（斤）
大水淹了龙王庙——不认自家人窗户边吹喇叭——名声在外
剃头的挑子——一头热一个巴掌打不响——孤掌难鸣
下面的歇后语出自一部古代名著，你知道是哪本书吗？
刘关张桃园三结义——生死之交关公赴会——单刀直入
孔明借东风——巧用天时徐庶进曹营——一言不发
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刘备借荆州——有借无还刘备摔阿斗——收买人心
张飞吃豆芽——小菜一碟关羽开刀铺——货真价实
张飞穿针－一大眼对小眼关羽失荆州——骄兵必败
学以致用
一、歇后语连线。
杀鸡用牛刀装象
六月间的扇子一窍不通
七窍通了六窍易上钩
猪鼻子插根葱大材小用
贪吃的鱼儿借不得
二、据以下提供的情况，说出最恰当的歇后语。
1、妈妈要求小林每天早上吃过早饭后，读一会儿书再去学校。小林哪有心思读书，就随便乱读一气，真是"_________。
2、小明的妈妈在街上摆了个水果摊，桔子放在那儿已经好多天了，可她还在那儿吆喝："新鲜的桔子，快来买呀！"小明对他妈妈说："你真是______________________。"子，快来买呀！"小明对他妈妈说："你真是______________________。"
名言警句：
珍惜时间的：
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。（鲁迅）
时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。（鲁迅）
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
关于读书的：
书犹药也，善读可以医愚。（刘向）
我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）
读一本好书，就是在和高尚的人谈话。（歌德）
读书有三到，谓：心到、眼到、口到。
大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
必须和社会现实接触，使所读的书活起来。
用自己的眼睛去读世间这一部活书。
问渠哪得清如许？为有源(:经典哲理6字名言俗语)头活水来。
关于观察的：
观察、观察、再观察。（巴普洛夫）
一切推理都必须从观察与实验中得来。（伽利略）
观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。（苏霍姆林斯基）
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篇三：作文素材——哲理名句精选(6)
作文素材——哲理名句精选（6）
201顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。
202仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。
203承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
204有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动；亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。
205做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
206我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。207娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠；李后主被囚禁，词境为之一新；唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭；成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊！
208理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖；理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量；理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。209勇敢是什么？勇敢是圣火，勇敢是飓风。因为勇敢，洪秀全高举圣火杀向清妖，也因为勇敢，起义军如飓风横扫污秽腐朽。
210有智慧的人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。
211当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的；当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的；当你感到孤独时，亲情也许是最美的；当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。
212在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。
213一首好诗，往往——只给你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼；只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的宁静；只给你一颗露珠，叫你去想象黎明的清新——总是能够最大限度地刺激和调动你的想象。
214无论是经两代人写〈汉书〉的班氏父子，还是付出一生辛劳完成〈人间喜剧〉的巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克。汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法；无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。
215一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨，打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪，期待全新的一年。
216心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
217如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
218友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。
219生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
220
承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的
凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。
221春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。
222曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。
人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。
223在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置；在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置让你产生无限的感慨。
224真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。
225悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解；从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
226成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。
227成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。
228在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。
229在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前，不要忘了它被践
踏的过去；在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。
230当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。
231在你失落时，千万不要失去对生活的信心；在你受挫折时，千万不要埋怨上天的不公；当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总要经受住各种考验。
232悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。
乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。
233在漆黑的夜晚，你要想到旭日东升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壮丽；在汹涌的海边，你要想到乘风破浪的豪迈。人，决不能灰心于困难。
234在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙；在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。
235在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘；在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程；在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。
236咏物诗
⑴竹子：空有漂亮的外衣，却无坚实的内涵。
⑵筷子：一生在挑挑拣拣，到头来两手空空。
⑶蜡烛：站得不端正的，必然泪多命短。
⑷锚：即使一生不露面，也会感到它的存在。
⑸鞋：一生助你登高，却始终被你踩在脚下。
⑹胶水：在夹缝中消逝，实现了自己的价值。
⑺足球：踢它推它它听你，踩它压它它摔你。
⑻铅笔：看着短的，必然用得久。
⑼钢笔：满肚子都是墨水，但自己却作不成文章。
⑽橡皮：一点点地牺牲自己，一次次地修改错误。
⑾纸：一旦有了折痕，就再也难以抚平。
⑿火柴：一擦就着，一吹就灭；它自己灭了，却把别人点燃。
⒀月亮：失去了太阳的抚慰，还能绽放明媚的笑靥吗；正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
⒁石灰：面对各方泼来的冷水，它反而更加热气腾腾，这才是改革家的品格；表面上石一般坚强，但一遇一点水，就粉身碎骨，这就是口头革命派自诩的坚强。
237生活是海，我们是船。纵然有风狂浪猛，也会有晴天碧波；纵然有迷惘苦涩，也会有曼舞轻歌。
238蓦然回首人生之旅，你会惊异地发现，凡你活得最苦最累的时候，命运赋予你的也就越多。
239世界上有许多事情，过去就过去了：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊，既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波；然而也有一些往事，虽然时过多年，却依然历历在目，浪花四射，激扬飞溅。
240单纯决不是幼稚的同义语。幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。请你保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆滑世故；请你保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请你保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请你保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
哲理名言句子(3)
关于人生哲理的名人名言的句子
关于人生哲理的名人名言的句子
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
低头要有勇气，抬头要有底气。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
静以修身，俭以养德。
我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散。
有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
把人生一分为二，前半生不犹豫，后半生不后悔。
学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
己所不欲，勿施于人。
哲理名言句子(4)
非常有哲理的名言警句
导读： 非常有哲理的名言警句（一）
1、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰《世界名言录》
2、知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰《世界名言录》
3、一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。——爱因斯坦
4、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
5、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
6、一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》
7、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
8、没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——塞涅卡
9、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——雨果《海上劳工》
10、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》
11、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
12、只要有信心，人永远不会挫败。
13、在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。——托尔斯泰
14、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道
15、磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。——拉柏雷
16、青春一经“典当”，永不再赎。
17、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
18、学问是光明。——高尔基《沦落的人们》
19、人的知识越广，人的本身也越臻完善。——高尔基《世界名言录》
19、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德
20、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。——马克思
21、将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。——富勒
非常有哲理的名言警句（二）
1、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
2、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
3、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
4、我的生活经验使我相信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯
5、只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。——河原崎长十郎
6、但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川
7、越学习，越发现自己的无知。——笛卡尔
8、不幸是一所最好的大学。——别林斯基
9、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
10、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易
11、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
12、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
13、处处热心的人生，是事事满意的人生。——帕克
14、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
15、找到朋友的唯一办法是自巳成为别人的朋友。——爱默生
16、弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰
17、那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。——孟德斯鸠
18、只有死才始终如一。——赫胥黎
19、人的一切都应该是美的——容貌，衣着，心灵，思想。——契诃夫
20、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的.乐趣。——莎士比亚
21、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基
22、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》
23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
24、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人
25、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维
26、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫
27、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
28、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
29、祖宗真传克勤克俭；人生正路惟读惟耕。——《对联集锦》
30、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
31、最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克
32、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
33、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
34、许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳
35、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
【非常有哲理的名言警句】
1.有关哲理的名言警句
2.关于有哲理的名言警句
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4.关于生活哲理的名言警句有哪些
5.含有人生哲理的名言警句
6.关于人生哲理的名言警句
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8.有关人生哲理的名言警句大全
上文是关于非常有哲理的名言警句，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
哲理名言句子(5)
100句关于人生经典哲理名言的人生感悟句子合集
1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
3、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
4、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
5、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
6、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
7、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
8、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
9、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
10、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
13、青春一经“典当”，永不再赎。
14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
15、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
17、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
18、只要有信心，人永远不会挫败。
19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21、人若软弱就是自己最大的敌人。
22、人若勇敢就是自己最好的朋友。
23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
26、游手好闲会使人心智生锈。
27、每一件事都要用多方面的角度来看它。
28、有理想在的地方，地狱就是天堂。
29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
31、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
32、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
33、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
35、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
36、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
37、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
38、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
39、人只要不失去方向，就不会失去自己。
40、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
41、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
42、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
43、当你能飞的时候就不要放弃飞。
44、当你能梦的时候就不要放弃梦。
46、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
47、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
49、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
50、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
51、一个今天胜过两个明天。
52、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
53、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
54、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
55、肯承认错误则错已改了一半。
56、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
57、理想的路总是为有信心的人预备着。
58、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
59、人生最大的错误是不断担心会犯错。
61、经验是由痛苦中粹取出来的。
62、用最少的悔恨面对过去。
63、用最少的浪费面对现在。
64、用最多的梦想面对未来。
65、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
66、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。
67、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
68、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧!
69、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
70、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
71、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
72、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
73、你不能左右天气，但你能转变你的心情。
74、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
76、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
78、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
79、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
80、学做任何事得按部就班，急不得。
81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
82、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文
83、多行不义，必自毙。——《左传》
84、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
85、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》
86、知人者智，自知者明。——《老子》
87、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》
88、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》
89、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》
91、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
92、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
93、夫妇和，而后家道成。——清·程允中
94、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
95、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
96、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
97、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗
98、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
99、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
100、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
哲理名言句子(6)
名言警句中的哲理
1、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动【哲理】运动是物质的根本属性和存在方式。
2、巧妇难为无米之炊。 【哲理】物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
3、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变【哲理】一切从实际出发；具体问题具体分析。
4、掩耳盗铃；画饼充饥【哲理】主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。5、画蛇添足【哲理】人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
6、闭门造车【哲理】做事主观，不从实际出发。
7、听天由命；生死有命，富贵在天【哲理】意识决定物质的唯心主义世界观。
8、种瓜得瓜，种豆得豆【哲理】物质的运动有其客观规律。
9、杞人忧天【哲理】否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
10、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。【哲理】这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。【哲理】说明自然界和人类社会都是有规律的。
12、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法” 【哲理】体现了万事万物的运动都是有规律的。
13、唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”【哲理】这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。
14、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。 【哲理】体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
16、望梅止渴；心灵手巧。【哲理】意识对物质的反作用。
17、画饼充饥 【哲理】夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
18、掩耳盗铃：【哲理】夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
19、曾子 : “富润屋 , 德润身。”【哲理】 正确的意识对提高自身修养的作用 。
20、老百姓 :" 方针政策对了头 , 吃喝穿用不发愁。 "【哲理】一切从实际出发，使主观符合客观。
21、气者，理之所依也 【哲理】认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
22、范缜：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。 【哲理】世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
23、恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”【哲理】不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
23、恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”【哲理】宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
24、“有信路路畅通，无信步步难行” 【哲理】体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
25、因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛【哲理】认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
26、拨苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人【哲理】违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
27、谋事在人，成事在天【哲理】把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
28、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息【哲理】人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
29、 “量力而行，尽力而为”“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”【哲理】发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。
30、工欲善其事，必先利其器 【哲理】要做到按规律办事，先要发挥主观能动性，创造一定条件。
31、荀子"制天命而用之"的观点【哲理】认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律首先要掌握规律。
32、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见【哲理】实践是认识的来源，实践出真知。
33、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”【哲理】这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的，要求我们坚持实践第一的观点。
34、“不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。知政失者在草野”、“钓多识鱼性，樵多知树名” 【哲理】这几句话共同体现了实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。
35、“行是知之始，知是行之成。”【哲理】这句话揭示的哲理是认识来源于实践；科学认识对实践具有指导作用。
36、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”【哲理】这一观点说明实践是认识的来源。
37、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”【哲理】他的观点否认了实践是认识的来源。
38、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”【哲理】这段话体现哲理有认识是变化发展的，理论和实践应当相结合，实践是检验认识正确与否的唯一标准。
39、屠龙妙术；纸上谈兵【哲理】割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
40、真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫【哲理】实践是检验认识正确与否的唯一标准。
41、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒。【哲理】事物联系的普遍性。
42、《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”【哲理】这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
43、“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 【哲理】体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
44、“守株待兔” 【哲理】错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。
45、“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报” 【哲理】这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。
46、“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后” 【哲理】：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
47、瑞雪兆丰年；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒【哲理】事物是普遍联系的。
48、竭泽而渔；杀鸡取卵【哲理】无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
49、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧【哲理】否认事物联系的客观性。
50、人无远虑，必有近忧【哲理】如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
51、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天；一叶障目，不见泰山【哲理】是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。
52、当局者迷，旁观者清【哲理】从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
53、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身【哲理】部分对整体有时起着非常重要的作用。
54、高瞻远瞩；高屋建瓴【哲理】要善于从整体上看问题。
55、“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”【哲理】这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
56、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。 【哲理】部分是整体中的部分，部分离不开整体。
57、“见小利则大事不成” 【哲理】整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
58、花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲【哲理】事物的部分离不开整体。
59、舍卒保车【哲理】整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
60、坐井观天【哲理】把部分当作整体的错误观点。
61、沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看【哲理】世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
62、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢【哲理】发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
63、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家【哲理】体现了人类社会是变化发展的。
64、世异同事异，事异则备变。【哲理】事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
65、龚自珍：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”【哲理】事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
66、白居易：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。”刘禹锡：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”【哲理】事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。
67、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜” 【哲理】万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
68、刻舟求剑” 【哲理】错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。
69、“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波” 【哲理】事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
70、杜苟鹤：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”【哲理】事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。
71、“士别三日，即更刮目相待。”【哲理】这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。
72、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”【哲理】这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。
73、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助【哲理】新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
74、好事多磨；一波三折【哲理】事物的发展是前进性与曲折性的统一。
75、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”【哲理】它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的，它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一，它看不到新事物发展的前途是光明的。
76、“失之东隅，收之桑榆。”【哲理】事物的发展是前进性和曲折性的统一。要认识到事物在曲折中向前发展。
77、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿；防微杜渐；循序渐进【哲理】事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
78、田忌赛马【哲理】事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
79、瓜熟蒂落；水到渠成【哲理】量变积累到一定的程度必定会引起质变。
80、当机立断；机不可失，时不再来【哲理】事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
81、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”【哲理】任何事物的变化发展，总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
82、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：【哲理】要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
83、“欲速则不达”，“少时偷针，长大偷金。”【哲理】一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累。
84、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 【哲理】一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生，因此要重视量的积累；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。
85、“奢糜之始，危亡之渐”。 【哲理】量变是质变的前提和必要准备，要求我们要重视量的积累。
86、 “治大国如烹小鲜”；“过犹不及” 【哲理】做事情要注意火候。要坚持适度原则。
87、苏轼：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。”【哲理】内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。
88、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”【哲理】这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
89、孟子：“尽信书，则不如无书”， 【哲理】从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。
90、老子：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”【哲理】所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。
91、老子： “将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”【哲理】这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
92、老子：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”【哲理】这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
93、孔子：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”【哲理】这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。
94、“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”【哲理】这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
95、老子：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”【哲理】这主要说明美与丑，善与恶是对立统一的关系。
96、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧患，死于安乐。”【哲理】这些名言揭示的共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化。
97、“世外桃源该多好。无奈风波添烦恼，只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。”【哲理】此诗的错误在于幻想没有予盾，否认了矛盾的普遍性和客观性。
98、“讳疾忌医” 【哲理】的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性，告诫我们承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。
99、毛泽东说过：“将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二” 。【哲理】这句话告诉我们要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
100、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危【哲理】要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
101、满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后【哲理】矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
102、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长【哲理】坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
103、《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，【哲理】这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要坚持主观与客观具体的历史的统一。
104、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”【哲理】从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。
105、“兵来将挡，火来水挡”、“一把钥匙开一把锁” 【哲理】体现的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
106、“张冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白” 【哲理】错误在于抹杀了事物的特点，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。
107、“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子，连娘十个样” 【哲理】共同体现的哲学原理及方法论是：事物的矛盾具有各自的特点，要求我们具体问题具体分析。
108、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 【哲理】告诉我们事物千差万别的原因，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。
109、《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”【哲理】这首诗体现的哲学原理及方法论是事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。
110、是亦彼也，彼亦是也：【哲理】违背了矛盾具有特殊性。
111、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟【哲理】：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
112、见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗【哲理】矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
113、同病异治，异病同治【哲理】矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
114、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马【哲理】抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
115、白马非马【哲理】割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
116、同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：一般号召与个别指导相结合【哲理】矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
117、列宁说：“任何个别不论怎样，都是一般。”【哲理】这句话体现的哲理是：矛盾的特殊性包含普遍性。
118、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：画龙点睛；提纲挈领；纲举目张【哲理】看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
119、统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮【哲理】既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
120、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻【哲理】办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
121、十个指头按跳蚤；隔靴搔痒【哲理】没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
122、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”， 【哲理】想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
123、“吹毛求疵” 【哲理】错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。
124、白壁微瑕；瑕不掩玉【哲理】看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
2、一叶障目，不见泰山【哲理】看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
125、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”【哲理】人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。
126、万众一心，众志成城【哲理】人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
127、靠山吃山，靠水吃水【哲理】错误的生态价值观。
128、一方有难，八方支援【哲理】集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
129、大公无私；舍生取义【哲理】我们应该树立集体主义的价值观。
130、大河有水小河满，小河无水大河干【哲理】个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
131、见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭【哲理】自私自利的极端个人主义。
132、人生如梦；对酒当歌，人生几何【哲理】悲观主义的、消极的人生价值观。
133、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
134、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”【哲理】人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
135、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
136、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”【哲理】这句话正确阐述了个人与他人、社会的关系，个人的社会价值与自我价值是统一的，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。
137、范仲庵在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”毛泽东评价刘胡兰说：“生的伟大，死的光荣”。 【哲理】这两句话共同体现了个人与他人、社会的关系，个人的社会价值与自我价值是统一的，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；要树立集体主义的人生价值观。
138、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【哲理】人生的价值在于奉献。
139、时势造英雄【哲理】个人活动受社会条件和社会规律的制约。
哲理名言句子(7)
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爱情哲理唯美名言句子真正的 爱 情，是不讲究热闹，不讲究排场，不讲究繁华，更不讲究嚎头的。快一起来看看爱情哲理唯美名言句子吧!
爱情哲理唯美名言句子(一)1.绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》
2.相爱的人千万不要让她擦肩而过，否则爱情会因为距离而成为一种传说。
3.多谢你的绝情，让我学会死心……
4.你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在 思念 的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰!
5.无法拒绝的是开始 ，无法抗拒的是结束。
6.夕阳下，和你碧水泛舟;月光下，与你浪漫牵手;春色里，陪你纵情嬉戏;人生路，愿与你携手白头;短信中，将我浓情发送;文字里，是我爱意浓稠。情人节，亲爱的，爱你一生一世，永不言弃!
7.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
8.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》
9.等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。
10.我们的 生活 有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……
11.别忘了曾经的约定，那时我们仅剩的东西。
12.我怎么知道我怎么出生的?我不知道，我那个时候还很小。
13.当自私自利之心升起时候，就是离真理越来越远的时候，当欲望障碍了 心灵 ，就是痛苦开始升级的时候，慢慢地放下自我，消弥欲望，让自己回到生命的本色里去吧!
14.因为全心爱一个人，而感觉到自己正在活着，这就是我们从爱情上，得到的最大回报了。至于对方，能回报我们多少爱，就因此可以不是最重要的了。
哲理名言句子(8)
1、物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
解析：这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。
2、观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
解析：这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
3、社会生活在本质上是实践的。
解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础 ②实践形成了社会生活的基本领域 ③实践构成了社会发展的动力。
4、世界不是既成事物的**体，而是过程的**体。
解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
5、是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。
6、所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。
解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法 ②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法 ③主观辩证法是客观辩证法的反映 ④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
7、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。
①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提 ②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。
8、意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。
9、人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些“式”正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。
解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。
10、搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。
解析：马克思的这句话主要说明了造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
11、假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的启膀上。
解析：牛顿的这句话表明了学习间接经验的重要性，这是发展人类认识的必要途径。
12、社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
解析：恩格斯的这句话表明了实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。
13、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
解析：恩格斯的这句话说明了实践锻炼和提高主体的认识能力。
14、人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。
解析：这句话表明主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。这句话里的“基础” 指的就是实践。
15、对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。
解析：这句话说明了理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。丰富的经验积累能加深我们 对事物的认识。
16、没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。
解析：列宁的这句话说明了积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。
17、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
解析：马克思的这句话说明了意志对人的认识的发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。
18、以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。
解析：这句话主要说明了非理性因素的诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。
19、从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。
解析：恩格斯的这句话表明了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
20、真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验。
解析：这种命题的是错误的，因为它否定真理的客观性。又如，“有用即真理”、“被社会公认的就是真理。”等都是主观真理论。承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。一切唯心主义都否认真理的客观性。
21、必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去。
解析：列宁的这句话表明了实践是检验价值评价结果的标准。
22、不是意识决定生活；而是生活决定意识。
解析：马克思的这句话表明了社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
23、各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。
解析：马克思的这句话说明了劳动资料中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。
24、手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
解析：马克思的这句话表明了生产力状况决定生产关系的性质。
25、世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。
解析：列宁的这句话表明了社会形态更替的统一性和多样性的辩证关系。社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。在现实社会中，每一种社会形态在不同的民族那里都有自己的特殊表现形式。
26、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。
解析：列宁的这句话表明了社会形态更替是前进性与曲折性统一，曲折前进是历史的普遍规律。
27、我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样， 把它看成是经常变化和改革的社会。
解析：恩格斯的这句话表明了社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段，改革是社会主义发展的重要动力。
28、人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
解析：马克思的这话说明了历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件（包括经济条件、政治条件和精神文化条件）的制约。各个民族的历史文化传统，是他们进行活动的既定前提和基础。
29、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
解析：马克思的这句话表明了：①人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 ②人的自觉选择在社会发展中具有重要作用 ③人类总体历史进程是不可超越的。
30、一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
解析：恩格斯的这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
31、当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。
解析：这句话说明了每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性。这表明任何一个时代的真理既有确定性、绝对性、又有不确定性、相对性，因此对一定时代来说不可能的事情对以后的时代来说往往就是可能的，因此真理需要不断地扩展和深化。
32、在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
解析：这句话强调了人们在认识事物时要有理性的指导。
33、只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。
解析：这句话表明：①任何真理都有自己适用的条件和范围 ②真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义。
34、在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
解析：黑格尔的这句话体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
35、元气是构成世界的本体。
解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。
36、道之大原出于天，天不变，道亦不变。
解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。
37、是亦彼也，彼亦是也。
解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。
38、形存则神存，形谢则神灭。
解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。
39、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”。
解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。
40、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。
41、心诚则灵，心不诚则不灵。
解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。
42、心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。
43、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
解析：老子的这句话中所蕴涵的哲理是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
44、无平不陂，无往不复。
解析：这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。
45、和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。
解析：“和实生物，同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同；“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。
46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
解析：这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、 “失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。
47、不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
解析：老子的这种观点的错误在于：否认了实践是认识的来源。
48、凡以（可）知，人之性也；可以知，物之理也。
解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。
49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。
解析：荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。
50、听其言必责其用，观其行必求其功。
解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。
51、事实明于有效，论莫定于有证。
解析：这句话的意思是说，认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验，凡是符合事实效果，就是正确的，否则就是错误的。
52、方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。
解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。
53、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
解析：王阳明的这段话是说，知是行的来源，行是知的作用；知是行的开始，行是知的完成；认为知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。
54、心外无物、心外无事、心外无理。
解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“物是观念的**”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。
58、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。
解析：苏轼的这句话体现了内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。
59、治大国如烹小鲜。
解析：老子的这句话表明做事情要注意火候，要坚持适度原则，防止“过”或“不及”。
60、行百里者半九十。
解析：这句话出自西汉?刘向《战国策?秦策五》诗云：行百里者半九十。此言末路之难也。这句话的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。这句话体现的哲学原理有：①事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备和前提，质变是量变的必然结果。要重视量的积累。同时，量变只有达到一定程度才能发生质变，因此，要抓住时机促成飞跃；②事物的发展是前进性和曲折性的统一。一定要在困难面前坚定理想和信念，要有自信心，看到光明的前途。
61、人或加讪，心无疵兮。
解析：这句话的意思是即使别人诽谤，我也问心无愧。它所蕴涵的哲理是：要坚持正确的人生观价值观，坚持奉献是人生的真正价值。个人活动和社会发展之间是相互联系、相互制约的，要正确处理个人和社会的关系。之所以问心无愧，就是因为坚持了正确的人生价值观，为了人民和国家的利益为之奋斗，自己没有任何私利。
62、兄弟虽有小忿，不废懿亲。
解析：2010年3月14日，温总理在回答记者的提问时说，两岸是兄弟，问题总会可以解决的。这句话体现的哲理有：矛盾的普遍性和客观性。事事有矛盾时时有矛盾。这要求我们承认矛盾揭露矛盾，学会用一分为二的观点分析问题。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辩证统一。这要求我们分清主流和支流，坚持用两点论和重点论看问题。
63、将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
解析：老子的这一段话体现了矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
1、守株待兔---解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
2、田忌赛马---解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
3、刻舟求剑---解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。
4、揠苗助长---解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
5、按图索骥---解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻---解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势---解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药---解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴---解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛---解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。
11、本末倒置---解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等亦属此类。
12、唇亡齿寒---解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等同属此理。
13、竭泽而渔---解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等同属此类。
14、看相知命---解析：这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等同属此类。
15、故步自封---解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。
16、水滴石穿---解析：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等同属一理。
17、适可而止---解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。
18、瞎子摸象---解析：这个成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事物要坚持全面观点，克服片面性 ②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整；③要透过现象去认识事物的本质。
19、杞人忧天---解析：这个成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。
20、声东击西---解析：事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等同属此理。
21、买椟还珠---解析：这个成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。
22、邯郸学步---解析：这个成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
23、讳疾忌医---解析：这个成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。
24、吹毛求疵---解析：这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。
25、趋利避害---解析：这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。“扬长避短”也是这个道理。
26、怨天尤人---解析：这个成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。
27、釜底抽薪---解析：这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。
28、防微杜渐---解析：这个成语蕴涵的哲学寓意有：①量变到一定程度会引起质变 ②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。
29、胸有成竹---解析：这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。
30、依葫芦画瓢---解析：这个成语的错误在于：①否认了矛盾的特殊性 ②没有具体问题具体分析 ③违背了一切从实际出发，实事求是的原则。“照猫画虎”也是犯了这种错误。
31、盲人骑瞎马---解析：这个成语比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。
32、欲速则不达---解析：这个成语体现的哲学原理有：①一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累 ②发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。
33、巧妇难为无米之炊---解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。
34、知人知面要知心---解析：这个成语比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
35、知己知彼，百战不殆---解析：这个成语体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
36、攻其一点，不及其余---解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”、 “一叶障目，不见泰山”等同属此类。
37、仁者见仁，智者见智---解析：这个成语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
38、流水不腐，户枢不蠹---解析：这个成语说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
39、会看的看门道，不会看的看热闹---解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。
40、天灾不由人，抗灾不由天---解析：这个谚语是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。
41、道高一尺，魔高一丈---解析：这个成语所体现的哲理是：①矛盾双方在相互斗争中获得发展 ②矛盾双方可以相互吸收有利于自身的因素得到发展。
42、九层之台，起于垒土---解析：这个成语体现了质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”、“为山九仞，功亏一篑”等成语也是这个道理。
43、日有所思，夜有所梦---解析：这句话说明了物质决定意识，意识是物质的反映。
44、人无远虑，必有近忧---解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。又如“未雨绸缪”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。
45、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳---解析：这句话所蕴含的哲理是：①事物是普遍联系的 ②外因是事物发展的条件 ③矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
46、士别三日，刮目相待---解析：这句话是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“世异则事异，事异则备变”等同属此理。
47、近朱者赤，近墨者黑---解析：这句话说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。
48、师傅引入门，学艺在个人---解析：这句话说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。
49、谋事在人，成事在天---解析：这句话认为“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
50、星星之火，可以燎原---解析：这个成语说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。另外这个成语也体现质量互变的规律。
51、举一反三，闻一知十---解析：这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
52、种瓜得瓜，种豆得豆---解析：这个成语体现的哲学寓意有：①内因是事物变化发展的根本原因 ②事物的运动是有规律的，规律是客观的 ③事物的联系是客观的，这个成语属于本质联系 ④事物内部特殊矛盾规定其特殊本质。
53、头痛医头，脚痛医脚---解析：这句话的错误在于：①违背事物联系具有客观性，用主观臆想的联系代替事物本身的真实联系 ②忽视了矛盾的特殊性，没有抓住事物矛盾的主要方面 ③只看现象，不看本质。
54、近朱者赤，近墨者黑---解析：这个典故主要说明了外部环境对事物的发展有着重要的影响。但是事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展的根本原因。外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。又如，“孟母三迁”同属此义。
55、机不可失，失不再来---解析：这句话表明时间的特点具有一唯性，即不可逆转性。又如，“盛年不重来，一日难再晨。”也是这个道理。
56、不入虎穴，焉得虎子---解析：这个成语比喻实践是认识的来源。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等都属此类。
57、勿以恶小而为之，勿以善小而不为---解析：这句话说明：①在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化 ②矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。
58、入山问樵，入水问渔---解析：这句话说明人们想问题、办事情要从实际出发，具体问题具体分析。
59、劈柴不照纹，累死劈柴人---解析：这句谚语说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
60、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花---解析：这个谚语告诉我们要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。又如“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都体现这个原理。
61、《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭---解析：同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要坚持主观与客观具体的历史的统一。
62、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”---解析：从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
解析：这句诗说明了人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
解析：这句诗说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。
3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
解析：这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体现的哲学原理有：①唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题， 提高实践活动的自觉性和预见性 ②唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
解析：这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
解析：这句诗体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。
6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
解析：这句诗说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪。
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
解析：这句诗意思是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。
8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。
解析：这句诗说明了一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。
9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
解析：这句诗包含的哲理是：①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。
10、 问渠那得清如许，为有源头活水来。
解析：这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
11、落红不是无情物，化作春泥更护花。
解析：这句诗体现了唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。
12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
解析：这句诗体现了矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。
13、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
解析：这首诗体现了矛盾双方在一定条件下可以转化。
14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
解析：这句诗体现了实践是认识的来源。
15、寒雪梅中尽，春风柳上归。
解析：这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
解析：这句话蕴含的哲理是任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。
17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
解析：这句诗体现的哲理是：要善于抓住时机，促成事物的质变。
18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？
解析：这首诗体现的哲理有：①联系的观点；②矛盾的观点；③内因和外因的辩证关系原理。
19、风定花犹落，鸟鸣山更幽。
解析：这句诗句体现了运动和静止的关系：①静中有动，动中有静 ②绝对运动和相对静止的统一。
20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
解析：这句诗体现了事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。
人生哲理名言100句
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